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      "author": "steemitboard",
      "body": "Congratulations @trigalita! You received a personal award!\n\n<table><tr><td>https://steemitimages.com/70x70/http://steemitboard.com/@trigalita/birthday2.png</td><td>Happy Birthday! - You are on the Steem blockchain for 2 years!</td></tr></table>\n\n<sub>_You can view [your badges on your Steem Board](https://steemitboard.com/@trigalita) and compare to others on the [Steem Ranking](https://steemitboard.com/ranking/index.php?name=trigalita)_</sub>\n\n\n###### [Vote for @Steemitboard as a witness](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=steemitboard&approve=1) to get one more award and increased upvotes!",
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      "body": "Congratulations @trigalita! You received a personal award!\n\n<table><tr><td>https://steemitimages.com/70x70/http://steemitboard.com/@trigalita/birthday1.png</td><td>1 Year on Steemit</td></tr></table>\n\n<sub>_[Click here to view your Board of Honor](https://steemitboard.com/@trigalita)_</sub>\n\n\n> Support [SteemitBoard's project](https://steemit.com/@steemitboard)! **[Vote for its witness](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=steemitboard&approve=1)** and **get one more award**!",
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      "body": "Hola @trigalita, upv0t3\r\nEste es un servicio <b>gratuito</b> para nuevos usuarios de steemit, para apoyarlos y motivarlos a seguir generando contenido de valor para la comunidad.\r\n<3 Este es un corazón, o un helado, tu eliges\r.\r\n\n<h1> : ) </h1>\r\nN0. R4ND0M: \r\n9796 9518 3124 7357\n4720 4402 8374 8606\n3818 6165 8833 6439\n3221 3880 9310 8338\n",
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      "author": "arquiatra",
      "body": "Creo que no vale la pena seguir usando la etiqueta @steemchurch, ellos al parecer sólo apoyan a quienes ellos quieren y por lo visto, ya tienen su grupo selecto. Es una lástima porque he visto que tu tienes unas publicaciones de excelente calidad y contenido.",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"steemchurch\"],\"users\":[\"steemchurch\"],\"app\":\"steemit/0.1\"}",
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      "author": "trigalita",
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Es una reseña que abarca la historia del pueblo de Israel, con atención especial a los poderosos hechos de Dios a través de los hombres que derramaron su alma delante de Él a través de la poesía.\nAsimismo mostrar cómo puede  aplicarse a mi vida cada uno de estos aspectos.\n\n\nAnteriormente  me preguntaba el por qué se le llaman a los cinco libros de la Biblia: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Cantar de los Cantares como libros poéticos si ninguno estaba escrito en versos, no tienen rima, ni ritmo cuantitativo, ni metro en el sentido de la lenguas clásicas y modernas. Ni tampoco tienen un estilo de versos libres que invite al lector a darle el sentido que el prefiera  o desee su imaginación.\n\nTambién tenía el falso concepto en creer que la sabiduría era el saber muchas cosas, alguien que tiene la facultad de entender o adquirir mucho conocimiento. Fue después que volví a los pies del Señor que entendí lo errada que estaba al respecto. La sabiduría de la cual se refiere la Biblia es un don del Espíritu Santo y es algo que no lo puede tener cualquier persona, ni por mucho que estudie, se prepare o investigue. Es un don que Él da a quien Él quiere  “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia” (Romanos 9:16).\n\nEn cuanto el estilo poético, también me pude dar cuenta mi falta de conocimiento al creer que la poesía estaba limitada a un estilo  clásico, moderno o un idioma en particular, de una región o un tiempo determinado a la que estaba acostumbrada, esto es con respecto a la forma; después entendí que existen muchos estilos y estos están   relacionados con el tiempo, el espacio y su cultura.\n\n Y en cuanto el contenido es algo que no tiene comparación, porque primero quien los escribe no es el autor o los autores de los libros (se les da la autoría como para tener una referencia) son sólo  vasos o  instrumentos que Dios emplea para plasmar su pensamiento infinito e incomparable, solo el menor intento de querer crear por encima de ellos o darles el sentido que prefiera mi imaginación es una falta de respeto y raya en la ignorancia.\n\nAhora bien, cada uno de estos libros presenta estilos distintos, aunque todos concuerdan en expresar sentimientos y vivencias internas. Su tema principal es el encuentro con el Dios viviente. Contiene variedad de figuras literarias (Símil, metáfora e hipérbole). Ese género se subdivide en épica, drama y lírica. Hacen parte de este género los libros: Job, Salmos y Cantar de los Cantares. Por esta razón son considerados como libros poéticos. Cuando digo que presenta estilos distintos, son las diversas formas en que se presenta el género sapiencial en cada uno de ellos: en el libro de los Proverbios se hace con sentencias breves, en Job y en Salmos de una manera más reflexiva y en Eclesiastés en forana de ensayo. Particularmente en Cantar de los Cantares, los Salmos y también en Lamentaciones están dentro del género lírico: Se utiliza para expresar los sentimientos que se han despertado a partir de las vivencias del pueblo con su relación con Dios, por ello, se valen de la poesía.\n\nDe todos estos libros poéticos de la Biblia que he analizado de una manera breve voy a tomar el libro de los Salmos, desarrollando su contexto cultural, político histórico, literario y daré una aplicación.\n\nLos Salmos constan de cinco libros, es decir, cinco distintas colecciones de poesía sagrada, que terminan sucesivamente con los Salmos 41, 72,  89, 106 y 150. “El nombre les viene del griego psalmos, que significa una canción cantada con instrumento de cuerda” (Wikipedia)\n\nAdemás se puede decir que en la poesía hebrea “no era la rima sino el paralelismo lo que se buscaba. En la división de los versos, el segundo presentaba o señalaba un contraste con el primero.” (Wikipedia)\n\nLos Autores: David (considerado como el autor de los 71 Salmos que llevan su nombre); Asaf (1Crónicas 6:39; 2Crónicas 29:30); Salomón; Moisés; Etán (1Crón. 15:19); Hemán (1Crón.6:33); Esdras; Ezequias; los hijos de Coré y Jedutúm (1 Crón.25:10).\n\nLos Salmos se remontan desde Moisés, recorren gran parte de la historia de Israel en el Antiguo Testamento y es el libro más mencionado en el Nuevo Testamento:\n>“Los salmos hablan mucho de la persona y obra de Jesucristo. El Salmo 22 contiene una extraordinaria                          profecía de la crucifixión del Señor. Jesús citó este salmo al morir  en la cruz  (Sal 22.1;  Mt 27.46;  Mc 15.34). Otras profecías mesiánicas de los salmos que se cumplieron en la vida de Cristo son: sería un sacerdote del tipo de Melquisedec (Sal 110.4; Heb 5.6), oraría por sus enemigos (Sal 109.4; Lc 23.34), y su trono sería eterno (Sal 45.6; Heb 1.8).” (Estudio Inductivo de la Biblia. Tomado de http://www.indubiblia.org/salmos-1).\n\n Aunque la evidencia indica que la mayor parte de los Salmos fue escrita alrededor del año 1000 Antes de Cristo, dándome a entender que parte desde el rey David, no puedo pasar por alto el trabajo realizado por Moisés, aunque presentan un solo Salmo de su autoría (Salmo 90) y los otros autores del libro, ya mencionados. La razón es porque varios escritores representan un tiempo determinado en la historia de Israel, partiendo de que cada uno vivió tiempos distintos y muestran su relación con Dios en cada experiencia vivida.\n\nEsto quiere decir que desarrollar el contexto histórico político, cultural y literario de este libro me llevaría recorrer más de dos milenios, pero me atrevería a dar varios ejemplos de los mismos: El contexto que envolvía el Salmo en el tiempo de Moisés, trata de un pueblo que venía con una cultura egipcia, acostumbrados a ser esclavos, la mayoría no entendieron lo que significaba la libertad, creían que podían tener privilegios arrastrando sus viejas costumbres y muchos se quedaron en el camino.\n\nLuego me voy al tiempo de los reyes comenzando con David, fue un tiempo en que el pueblo vivió grandes victorias, hizo de este pueblo una potencia por sus triunfos adquiridos en las batallas, llegó a ser el centro político y religioso del imperio. Este triunfo se debió primeramente a la relación de David con el Señor y segundo, la unión de los dos reinos que estaban divididos (reino del norte y del sur) y tercero, por la caída del imperio de Egipto y Mesopotamia, comenzando así con David la dinastía real de Israel. \n\nDespués veo surgir a Salomón, era un tiempo de mucha prosperidad y riquezas, existían grandes edificaciones y la culminación de un templo, aunque ya se evidenciaba un pueblo descontento, hasta llegar a dividirse nuevamente en el reino del norte y sur (el reino de Israel y el de Judá), después de la muerte de Salomón algo que le había costado al Rey David grandes luchas se desbarató nuevamente por consecuencia de la desobediencia de un rey y su pueblo.\nPosteriormente vino la etapa del cautiverio de Israel por el imperio babilónico, de mano del rey Nabucodonosor   y significó la expulsión de este pueblo de la tierra prometida.\n\nEn alguno de  los Salmos de este tiempo se puede palpar los cánticos de profunda tristeza  por las circunstancias que estaban viviendo por el hecho de estar en las manos de un rey injusto. Porque nuevamente este pueblo pasó a ser un pueblo sometido por otra potencia y por ende se acostumbraron a una nueva situación política y social. De tal manera que las prácticas religiosas de ese imperio (babilónico) se convirtieron en una gran influencia, que con el tiempo llegaron a ser parte de su costumbre a medida que iban surgiendo nuevas generaciones.\n\nPero Dios seguía levantando profetas y sacerdotes que le hablaran a este pueblo. En ese tiempo estos sacerdotes comenzaron a establecer las bases del judaísmo, ya con el templo destruido.\n\nCabe destacar que en este período surgieron las manifestaciones literarias.\n\nMás tarde comenzó a reinar el imperio Persa, el pueblo pudo ser repatriado a Palestina y reconstruir el templo. Ya en este tiempo, vemos a Esdras, que además de ser sacerdote, recibió el título de “maestro instruido en la Ley del Dios del cielo”. Dios utilizó a este hombre como instrumento de orden en ese tiempo. Sobre todo los llevó nuevamente al conocimiento de Dios a través de la Palabra que estaba perdida en las ruinas.\n\nEsto fue sólo un resumen de algunos acontecimientos surgidos alrededor de los Salmos.\nEn cuanto a la aplicación, puedo decir que mi vida no ha estado ajena a lo que ha sido la vida del pueblo de Israel, pero con la gran diferencia en que ellos no tenían una relación con Dios directa, salvo algunos sacerdotes, profetas y uno que otro rey, yo si, por medio de Jesucristo, por tanto la exigencia es mayor.\n\nAl poseer tan valiosa herramienta en mis manos como es la Palabra, puedo entender el privilegio que tengo de que el Señor se manifestare en mi vida en estos tiempos. Tiempos en que puedo derramar mi corazón teniendo como ejemplo esos grandes hombres usados por Dios. \n\nA través de toda la Palabra y en particular los Salmos, yo también me encuentro en este aprendizaje: \n>“…, de tener dolor por el pecado y a buscar la perfección, del caminar en la obscuridad sin temor, guiada por la fe, de la obediencia a la ley de Dios, de la delicia de adorar a Dios, de la comunión con los amigos de Dios, de la reverencia por la Palabra de Dios, de la humildad bajo la barra de la corrección, del saber confiar cuando triunfe la maldad y prospera la iniquidad, de mantener la serenidad cuando arrecia la tormenta” (Reinaldo Liendo, Caracas 2001, Estudio Panorámico de Antiguo Testamento, Centro Evangelístico de Caracas)\n\nCada vez más alabo al Señor en todas las circunstancias, porque su fidelidad en el pasado es una garantía de su fidelidad en el presente y en el futuro. Y también la comparación del pasado y del futuro es lo que ha dado ocasión para introducir el elemento profético en los Salmos, pues cuando el profeta veía el fracaso en el reino y del rey terrenal de Israel, hablaba en palabras inspiradas acerca del glorioso reino de Dios y de su glorioso Rey venidero  - el Mesías. \n\n\n\n\n<center>CONCLUSIÓN</center>\n\nA través de este ensayo comprendí la poesía con que fueron escritos los libros sapienciales: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Cantar de los Cantares en cuanto a la forma y el contenido se refiere, también la diferencia de estilos en cada uno de ellos.\nLuego elegí el libro de los Salmos para desarrollar el contexto literario, histórico político y cultural,  donde el mismo estaba envuelto a través de la historia del pueblo de Israel.\nY finalmente realicé la aplicación enfocándome en la manera en que los antiguos hombres desnudaban su alma delante de la presencia de Dios, trayéndolo como enseñanza a mi vida y a la vez reconociendo la presencia del trino Dios en toda la Palabra y además también admitir que dentro del trabajo poético y sapiencial de los Salmos está el elemento profético.</div>\n\n\n<center>BIBLIOGRAFIA</center>\nPablo. 04 de diciembre 2009. La Guía. Tomado de http://lengua.laguia2000.com/literatura/literatura-hebrea\nLiteratura Universal. Tomado de.\nhttp://historialiteraturapaula.blogspot.com/p/literatura-hebrea_17.html\n\nAntiguo Testamento. Tomado de.\nhttps://www.uaeh.edu.mx/docencia/P_Presentaciones/prepa1/artes/LITERATURA%20HEBREA.pdf\n\nDivita Curiosidad. ¿Cuáles son los estilos literarios de la Biblia?. Divina Curiosidad. Tomado de.\nhttps://divinacuriosidad.wordpress.com/\n\nGéneros Literarios de la Biblia. Tomado de.\nfile:///C:/Documents%20and%20Settings/pc%20naturista/Mis%20documentos/Downloads/Unidad%202%20(1).html\nLa Biblia. Jueves 30 de agosto 2012. Géneros literarios de la Biblia. Tomado de.\nhttp://candymarcos.blogspot.com/2012/08/normal-0-21-false-false-false-es-x-none.html\n\nEstudio inductivo de la Biblia. Contexto histórico de los Salmos.Tomado de.\nhttp://www.indubiblia.org/salmos-1\nWikipedia La Enciclopedia libre. Libro de los Salmos. Tomado de.\nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Libro_de_los_Salmos\n\nEditorial UNILIT. Nuevo diccionario de la Biblia.\nP.E. Burroughs. 1087. Bosquejo de la historia sagrada.\nReina-Valera- 1960, Biblia.\nSamuel Pagan. Tomado de descubre la Biblia. Sociedad bíblica de Publicaciones. El contexto Histórico del Antiguo Testamento.",
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Giving to understand that its main objective, is to give free rein to the meat before beginning the abstinence (to the fasts, to the spiritual recollection, to stop eating meat for those days, among others).\n\nSome historians point out that this celebration focuses on the syncretism between the cult of the god Bacchus, the Roman god of wine, the Roman lupercals and the rite of the god of the bull Apis in Egypt. For this reason this party ends in drunkenness, lust and sacrifice. In addition they indicate the experts, that according to studies realized these pagan celebration, goes back to the one of the inhabitants of Sumeria and those of ancient Egypt, located in average East, formerly Mesopotamia (6.700 - 6.500 AEC). So it has to do with the cults that appear in the Bible to the different idols, in that same area and at that same time, performing rituals, and where the people of Israel got involved by sacrificing their own children, bringing with it, the God's wrath.\n\nThe carnival extended to several places in Europe and in each of the countries where they celebrate it, they added their customs and beliefs. Then, many centuries later, it was introduced in America, especially in the south, taking on nuances typical of the area and with a god imported by the colonists called King Momo (god of derision and ridicule).\n\nIt should be noted that one of the outstanding elements used in the party is the disguise, it is maintained from antiquity to hide the identity in the midst of debauchery.\n\nMany times we do not stop to think that when we celebrate this party we become partakers of all that it means. Participants when we disguise or disguise our children and participants when we share in social gatherings alluding to these parties, such as comparsas or caravans.\n\nThe main reason for this study is to focus on how the things we do by tradition and most of the time naively, bring consequences in the spiritual world that surrounds us, without realizing that through our actions we can bring a curse to our lives and surroundings. </ div>\n\nGod warns us:\n<center> \"I say before that what the Gentiles sacrifice, they sacrifice to the demons, and not to God; and I do not want you to become partakers with the demons.\nYou can not drink the cup of the Lord; and the cup of demons; you can not partake of the table of the Lord, and of the table of demons \"</ center>\n<center> (I Corinthians 10: 20-21) </ center>\n<center>![SEPARADOR.JPG](https://steemitimages.com/DQmWzycfxYkVST7gBAiGZ2dFDApQ3rLBFz5AJZXvKNMZVPJ/SEPARADOR.JPG)</center>\n<center>[fueste](https://steemitimages.com/DQmWzycfxYkVST7gBAiGZ2dFDApQ3rLBFz5AJZXvKNMZVPJ/SEPARADOR.JPG)</center>\n\n<div class=\"text-justify\">El significado de la palabra carnaval es de origen italiano carnevale (soltar la carne),  el cual comenzó a emplearse durante el período del imperio romano, asociado particularmente con el catolicismo (aunque esta religión no la registra como una de sus fiestas), pero se le vincula, porque el carnaval es una fiesta que comienza antes del miércoles de ceniza o la cuaresma. Dando a entender que su principal objetivo, es darle rienda suelta a la carne antes de dar comienzo a la abstinencia (a los ayunos, al recogimiento espiritual, dejar de comer carne por esos días, entre otras).\n\nAlgunos historiadores señalan que esta celebración enfoca el sincretismo entre el culto al dios Baco, el dios romano del vino, las lupercales romanas y el rito al dios del toro Apis en Egipto. Por tal razón esta fiesta termina en borracheras, lujurias y sacrificios. Además señalan los expertos, que según estudios realizados estas fiesta pagana, se remonta a la de los habitantes de Sumeria y los de Egipto antiguo, ubicados en oriente medio, antiguamente Mesopotamia (6.700 – 6.500 AEC). Por tanto tiene que ver con los cultos que aparecen en la Biblia a los distintos ídolos, en esa misma zona y en ese mismo tiempo, realizando rituales, y donde el pueblo de Israel se involucró sacrificando a sus propios niños, trayendo por ello, la ira de Dios.\n\nEl carnaval se extendió por varios lugares de Europa y en cada uno de los países donde lo celebran fueron añadiendo sus costumbres y creencias. Luego, muchos siglos después, se introduce en América, sobre todo en el sur, tomando matices propios de la zona y con un dios importado por los colonos llamado rey Momo (dios del escarnio y la burla).\n\nCabe destacar que uno de los elementos resaltantes empleados en la fiesta es el disfraz, el mismo se mantiene desde la antigüedad para ocultar la identidad en medio del desenfreno.\n\nMuchas veces no nos detenemos a pensar que cuando celebramos esta fiesta nos hacemos partícipes de todo lo que ella significa. Partícipes cuando nos disfrazamos o disfrazamos a nuestros hijos y partícipes cuando compartimos en reuniones sociales alusivas a estas fiestas, tales como comparsas o caravanas .\n\nLa razón primordial de este estudio, es enfocar cómo las cosas que hacemos por tradición y la mayoría de las veces ingenuamente, traen consecuencias en el mundo espiritual que nos rodea, sin darnos cuenta que a través de nuestros actos podemos traer maldición a nuestras vidas y entorno.</div>\n\nDios nos advierte: \n<center>“Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios; y no quiero que vosotros os haigais partícipes con los demonios.\nNo podéis beber la copa del Señor; y la copa de los demonios; no podéis participar de la mesa del Señor, y de la mesa de los demonios”</center>\n<center>(I Corintios 10:20-21)</center>\n\nAtentamente,\nRosa Elena Rodríguez\n @ Trigalita\n\nDatos Bibliográficos:\n\nLa Historia secreta de los Sumerios\nPUBLICADO EN DOCUMENTALES, MISTERIOS Y COMPLOTS, 7 AGOSTO, 2013\nhttp://www.expresionbinaria.com/la-historia-secreta-de-los-sumerios/\n\nWikipedia,\nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Carnaval",
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