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      "author": "steemitboard",
      "body": "Congratulations @wppman! You received a personal award!\n\n<table><tr><td>https://steemitimages.com/70x70/http://steemitboard.com/@wppman/birthday3.png</td><td>Happy Birthday! - You are on the Steem blockchain for 3 years!</td></tr></table>\n\n<sub>_You can view [your badges on your Steem Board](https://steemitboard.com/@wppman) and compare to others on the [Steem Ranking](https://steemitboard.com/ranking/index.php?name=wppman)_</sub>\n\n\n###### [Vote for @Steemitboard as a witness](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=steemitboard&approve=1) to get one more award and increased upvotes!",
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      "body": "Congratulations @wppman! You have received a personal award!\n\n[![](https://steemitimages.com/70x70/http://steemitboard.com/@wppman/birthday2.png)](http://steemitboard.com/@wppman)  2 Years on Steemit\n<sub>_Click on the badge to view your Board of Honor._</sub>\n\n\n> Do you like [SteemitBoard's project](https://steemit.com/@steemitboard)? Then **[Vote for its witness](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=steemitboard&approve=1)** and **get one more award**!",
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      "body": "바울이 동성애를 죄악시했다는 것을 정설로 받아들인다고 할 때, 현대 교회들이 이러한 바울의 입장을 당시의 역사적 한계선상에서 개인적인 의견으로 간주할지, 아니면 여전히 현재도 지지를 해야할 가이드라인으로 인정할지에 대해 고민을 해야되겠군요.\n바울의 동성애 반대가 예수의 복음에서 기인한 것이라기 보다는 유대적 전통에 기반을 한 것이라면, 이것은 개인적 의견으로 보는 것이 더 논리적 일 것 같습니다만.",
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      "body": "바울은 동성애를 거룩하지 않은 것이라 여겼다. 데살로니가전서 4장을 보니 그렇더라. 3절부터 6절까지를 살펴보자.\n3 이것이 하나님의 뜻이다: 너희의 거룩함, 즉 너희가 음란함을 멀리하는 것, 4 각자가 자기의 그릇[아내]을 거룩하고 명예롭게 얻어 5 [하나님을 모르는 이방인들처럼 음욕으로으로써가 아닌] 6 이 문제에 있어 그의 형제를 넘보거나 건드리지 않는 것이다. 왜냐하면 이 모든 일들에 대해 우리가 너희에게 이미 말하고 확증한대로 주님이 심판하실 것이기 때문이다.\n예수의 복음은 바울로 하여금 기꺼이 유대주의적 관습을 벗어버리게 하였다. 할례와 음식법을 버렸다. 그러나 동성애를 죄악시하는 오랜 유대적 전통을 버릴 수는 없었다. 그게 바울의 마지노선이었다.\n이 본문은 바울서신 중 가장 처음 바울이 쓴 서신이다. 데살로니가 교인들은 알렉산더 대왕의 나라 마케도니아 사람들이다. 알렉산더는 양성애자였다. 데살로니가에서 세속과 확실히 구분되는 방법은 할례도 음식법도 아닌 일부일처주의였을 것이다.\n바울이 쓴 마지막 편지는 로마서이다. 로마서에서도 바울의 입장은 변하지 않았다.",
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      "body": "공부는 일단 나를 마주보는 즐거움을 준다. 내 안에는 누군가에게로 향해 있을 오솔길들이 있다. 그 오솔길을 발견한 나는 궁금해진다. 어디로 향할까? 무엇을 보게 될까? 알고 싶다. 품고 싶다. 커지고 싶다. 옹골차고 싶다. 날고 싶다. 그렇게 몰입의 여행을 떠난다. 일단 성경을 펼쳐본다. 한 단어에 눈이 간다. 그리스어 카이. \"그리고\"이다. 그리고, 누군가 어떤 말을 했다. 그리고, 누군가 어떤 행동을 했다. 내가 나고 자란 곳과는 다른 향취가 나는 단어들과 만난다. 궁금증이 깊어진다. 여행을 멈출 수 없다. 글쓰기를 중단할 수 없다. 기차가 정거장을 만나기 전까지 속도를 늦출지언정 멈추지 않듯, 한 생각이 매듭을 짓기까지 생각은 의지의 통제를 벗어나 열량을 가열차게 태운다. 책상 앞에 앉아있을 뿐인데 숨이 가쁘다. 몸은 지쳐가지만 달리는 속도를 늦출 수가 없다. 공을 몰고 가는 지 공이 나를 몰아가는 지 생각의 공은 둥글고 어디로 튈 지 예측할 수 없어 더욱 즐겁다. 골인까지 90분이 걸릴 지 120분이 걸릴 지 알 수 없지만 공을 넣을 때의 쾌감과 안도감을 떠올리며, 읽고 생각하고 쓰기를 멈추지 않는다.",
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      "body": "예수님이 마가복음에서 요한과 야고보에게 붙여준 보아너게라는 이름은 마치 이집트의 파라오나 로마의 시저와 같이 아람왕을 총칭하는 명칭인 \"벤하닷\"의 뜻인 천둥의 아들이라는 뜻으로 본문에서 설명되고 있다. \"보\"는 소가 우는 소리, 혹은 소를 말하고 \"아너게\"는 에네르기, 즉 활동성을 얘기한다. 보아너게라는 말은 그러니까 문자적으로 하면 소처럼 우는 녀석들이란 뜻이며 천둥의 아들들은 그것의 번역이 아닌 패러프레이즈일 뿐이다. 아람이 섬기던 우상, 바알-하닷을 상징하는 동물이 소이다. 다시 말해 예수님은 요한과 야고보에게 아람왕과 같은 세상왕이 되지 말라고 경고하는 별명을 붙여주신 것이다. 결국 그들의 성정에 따라 그들은 예수님께 주님의 우편과 좌편에 앉게 해달라고 한다. 통찰력있고 예언적인 별명이 아닐 수 없다. \n이런 맥락에서 본다면 시몬에게 붙여준 베드로라는 별명도 그냥 돌맹이란 뜻일 수 있겠다는 생각이 든다. 수제자이지만 돌맹이일 뿐이니 겸손하라는 경고가 담긴.",
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      "body": "요한복음은 \"엔 아르케\"로 시작한다. \"처음에는\"이란 뜻이다. 마가복음은 그냥 \"아르케\"로 시작한다. \"하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 처음\". 이제부터 세례요한의 이야기로 예수의 복음 이야기를 시작하겠다가 아니다. 16장 8절에서 \"그들이 두려워 아무에게도 아무말도 하지 않았다\"로 끝나고 있는 마가복음이다. 이 끝절까지 아우르는 내용이, 마가복음이 쓰여질 때에는 이미 만방에 퍼진, 예수 복음의 \"시작\"이었다는 말이다. 마가복음은 그러므로 1장부터 16장까지 전체가 \"시작\"에 불과하다. 복음의 내용은 무엇인가? 예수가 하나님의 아들이며 그의 무덤은 비어있다는 것이다. 이 내용은 마가복음 한가운데에 적힌 예수의 변화산상에서 주장되고 마가복음 끝에 적힌 빈무덤에서 확증된다. 여기에 제자들이나 여자들이나 낄 틈이 없다. 그들은 예수의 하나님의 아들됨도 믿지 못했고 빈무덤에 겁을 먹고 아무 말도 하지 않았다. 이 복음을 믿고 전해야할 사람은 이 유대인 제자들에게 정신적으로 빚지지 않고 의지하지 않는 마가의 청중들이다. 마가의 청중들이 복음의 또 다른 시작이 된다. 예수가 혈통적으로 지역적으로 자신들에게 속했다며 거들먹거리면서도 할례와 음식법을 들먹이며 이방인 제자들을 못살게구는 유대인 제자들에게서 복음의 기원을 찾지말자는 제안이다.",
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      "author": "vrdad",
      "body": "나는 우리가 마지막 시대에 살고있다 생각 생각합니다. 아마도 당신은 올바른 있습니다. 예수가 다시 오실 때까지 알 수있는 방법은 없습니다. 세계는 확실하다 미친 받고있다.",
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      "author": "igorterleg",
      "body": "GOD HATES FIGS",
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      "author": "lighthil",
      "body": "자세한 답변 감사드립니다.\n어떤일을 하시는분인지 모르나 헬라어나 고대 히브리어쪽에 풍부한 지식이 있으신분같네요. 저같은 일반사람은 한글로 된 성경밖에 못보거든요. 좀 더 보면 영어성경이구요 ㅎㅎ\n앞으로 포스팅 기대하겠습니다.  ^^",
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      "author": "wppman",
      "body": "마가는 완결된 구조를 지향합니다. 막판에 천사가 그렇게 나타나면 데우스 엑스 마키나가 됩니다.  설득력을 잃는 것이죠. 나왔던 인물이 또 등장하면 설득력을 잃지 않습니다. 만일 갑자기 새 인물이 등장하려면 그에 상응하는 이유가 있어야겠죠. 아리마데 요셉과 같은 경우 베드로를 비판하는 용도로 사용되므로 등장에 의미가 있습니다. 앞의 댓글에 적은 것처럼 네아니스코스라는 독특한 형용사가 14장의 청년과 16장의 청년을 동일인물로 볼 수 있는 근거가 됩니다. 문제는 14장의 청년이 과연 10장의 바디매오인가인데요, 겉옷과 속옷이 힌트를 주고 있는 것입니다. 역시 추정일 뿐이고 하나의 해석일 뿐입니다.",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"kr\"]}",
      "parent_author": "lighthil",
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      "body": "스팀달러 이베이 적극 추천합니다.",
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      "parent_author": "publicworker",
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      "author": "stan",
      "body": "@@ -135,17 +135,16 @@\n at the t\n-h\n ree, I'm\n",
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      "author": "wppman",
      "body": "wow, it helps! Thanks for giving me a good information.",
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      "author": "wppman",
      "body": "Right... I was trying to underline how humane Jesus sometimes was according to Mark... which is good because we can relate to him. Thanks for a genuine comment!",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"jesus\"]}",
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    {
      "author": "stan",
      "body": "@@ -220,18 +220,17 @@\n  fig tre\n-at\n+e\n  to make\n",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"jesus\"]}",
      "parent_author": "wppman",
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    {
      "author": "stan",
      "body": "@@ -1,12 +1,31 @@\n The \n+Jews in those days \n very wel\n@@ -174,19 +174,31 @@\n t.  So, \n+Paul and Timo\n th\n-e\n y had to\n",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"timothy\"]}",
      "parent_author": "wppman",
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      "author": "stan",
      "body": "The very well might.  But, they wouldn't need to because they could simply ask.\nSince Timothy couldn't lie about it, he would have to admit that he was not.  So, they had to make it true _for the sake of those they were trying to reach_ not because circumcision itself is necessary for Christian salvation.",
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      "author": "stan",
      "body": "Sometimes when I want to roast a hot dog, I go out into the woods and find a thin sapling to use for a roasting stick.  I'm not angry at the three, I'm using a resource for a purpose.\n\nJesus used the fruitless (useless) fig treat to make a memorable point to his followers about the importance that they be useful and bear fruit\n\nGive the mileage He got out of that demonstration over the next 2000 years I'd say that fig tree was put to pretty good use.",
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      "author": "lighthil",
      "body": "결국 부활하여 흰 가운을 입고 예수에 빈 무덤 오른편에 앉아있습니다 (16:5)\n-> 이 글은 어떤 근거인가요?\n\n개역개정판은 \n\n\"무덤에 들어가서 흰 옷을 입은 한 청년이 우편에 앉은 것을 보고 놀라매\" 가 16장 5절입니다.\n\n여기서 \"청년\" 이 바디매오라는 말씀이신가요?\n\n제가 알기로는 그 \"청년\"은 천사라고 보통 목사들이 설교를 합니다. 아닌가요?\n\n자세한 설명 부탁드립니다 ^^",
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