{
  "block": 106149440,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "proboszczmaciej",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "7039.413772 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2026-05-18T05:16:09",
  "trx_id": "e8704eb695f75374fb6fd65bb531bc74923b698a",
  "trx_in_block": 0,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 106000082,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "proboszczmaciej",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "4327.203367 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2026-05-13T00:11:45",
  "trx_id": "06eca599ba63d326f25e193076cddb61a89e71af",
  "trx_in_block": 4,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 105516954,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "proboszczmaciej",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "7051.929528 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2026-04-26T04:29:27",
  "trx_id": "5240ee20197ab9e2d6ba773d931ad1076030c8ad",
  "trx_in_block": 0,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 102867962,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "proboszczmaciej",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "4368.750186 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2026-01-23T21:17:00",
  "trx_id": "6ed7d2be52e1db8e2e5e48f8454a7a8a640826cc",
  "trx_in_block": 2,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 91314196,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "proboszczmaciej",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "4532.969383 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2024-12-17T16:28:03",
  "trx_id": "b9369930e652487ccb204bd08377fa53fb310500",
  "trx_in_block": 1,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 79868354,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "proboszczmaciej",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "4702.102915 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2023-11-14T08:09:21",
  "trx_id": "d55d9adfe47855cc2774ad8b2e00a416309e672e",
  "trx_in_block": 1,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 78361415,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "proboszczmaciej",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "7639.011701 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2023-09-22T09:10:42",
  "trx_id": "6834d17caecdd96fc93f8e901664d2581db64987",
  "trx_in_block": 4,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 69119348,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "proboszczmaciej",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "7861.063139 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2022-11-03T16:47:57",
  "trx_id": "d8af23bc01bda5dc84f83bee86eec8d4cd17d207",
  "trx_in_block": 0,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 60822721,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "proboszczmaciej",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "8081.170740 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2022-01-17T22:06:18",
  "trx_id": "8f64fd27789534e209cc41188b4c9f41735252f0",
  "trx_in_block": 44,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 54613103,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "proboszczmaciej",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "8265.365028 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2021-06-14T05:19:45",
  "trx_id": "d02e33cb4ee531c75d4818f5a369359627b0d846",
  "trx_in_block": 7,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 49360395,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "proboszczmaciej",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "8452.787002 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2020-12-11T15:32:51",
  "trx_id": "e61925bab976775c4c5c39fae40da93f7ef28c99",
  "trx_in_block": 3,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 49211925,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "proboszczmaciej",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "1912.543513 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2020-12-06T09:09:00",
  "trx_id": "50c07cad3e3d45ae768861064419efed32dded2e",
  "trx_in_block": 2,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 49195478,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "proboszczmaciej",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "8458.994856 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2020-12-05T19:10:45",
  "trx_id": "dd5d3112bb14f72f46f02c8f25203ea4b5fb7667",
  "trx_in_block": 12,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 48268593,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "proboszczmaciej",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "1920.017158 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2020-11-03T00:48:09",
  "trx_id": "7b068a14e77f06b2dfbdcc29547a41dc7fc72d50",
  "trx_in_block": 6,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 43222242,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "proboszczmaciej",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "8661.800215 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2020-05-09T10:11:03",
  "trx_id": "44238ba0bb3d3146ccb1111e440f1ef8147a5efa",
  "trx_in_block": 3,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 43199124,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "proboszczmaciej",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "1953.311140 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2020-05-08T14:27:18",
  "trx_id": "dee538227f60b14488fea70c24b44ccee84a43aa",
  "trx_in_block": 1,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 39310575,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "proboszczmaciej",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "8736.948398 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-12-24T06:52:51",
  "trx_id": "2af5c89c88b6b4b28490bf5d0a8a1a85517b8765",
  "trx_in_block": 1,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 36928668,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "proboszczmaciej",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "29118.297935 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-10-02T10:07:33",
  "trx_id": "5aaa38c78a068593f2390eec91f3c8f732409d78",
  "trx_in_block": 29,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 36927825,
  "op": [
    "claim_reward_balance",
    {
      "account": "proboszczmaciej",
      "reward_sbd": "0.000 SBD",
      "reward_steem": "0.558 STEEM",
      "reward_vests": "1104.246034 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-10-02T09:25:12",
  "trx_id": "37404fcb537c82b9341ec1695dcfb72d973d5c3f",
  "trx_in_block": 7,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 36723253,
  "op": [
    "author_reward",
    {
      "author": "proboszczmaciej",
      "permlink": "porownanie-konserwatyzm-socjalizm-liberalizm",
      "sbd_payout": "0.000 SBD",
      "steem_payout": "0.558 STEEM",
      "vesting_payout": "1104.246034 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-09-25T06:35:03",
  "trx_id": "0000000000000000000000000000000000000000",
  "trx_in_block": 4294967295,
  "virtual_op": 9
}

{
  "block": 36694128,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "sp-group",
      "permlink": "join-us-statistics-of-sp-group-delegates-we-are-celebrating-we-have-100-delegates",
      "voter": "proboszczmaciej",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-09-24T06:15:42",
  "trx_id": "a14f880eb2237cd9adc586241d765200d9622e2a",
  "trx_in_block": 0,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 36694123,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "franino",
      "permlink": "traktat-monachijski-plan-zielony-stosunek-sil",
      "voter": "proboszczmaciej",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-09-24T06:15:27",
  "trx_id": "4ecc2e4c73102e8b1f0cccd0f1b30429598e33e9",
  "trx_in_block": 1,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 36694118,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "sp-group",
      "permlink": "photographic-competition-sfokusowani-24-eng-pl",
      "voter": "proboszczmaciej",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-09-24T06:15:12",
  "trx_id": "129597093806a851360e5a48ad4d95abdc6e6909",
  "trx_in_block": 15,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 36553522,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "proboszczmaciej",
      "permlink": "porownanie-konserwatyzm-socjalizm-liberalizm",
      "voter": "mmmmkkkk311",
      "weight": 2832
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-09-19T08:50:39",
  "trx_id": "a1c478dc28477799c5192598a95c017d80554f82",
  "trx_in_block": 21,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 36553466,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "proboszczmaciej",
      "permlink": "porownanie-konserwatyzm-socjalizm-liberalizm",
      "voter": "mariuszkarowski",
      "weight": 5000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-09-19T08:47:51",
  "trx_id": "181e1c3463ad84bf2653b51ea546e1dcaf4f8532",
  "trx_in_block": 10,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 36553391,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "proboszczmaciej",
      "permlink": "porownanie-konserwatyzm-socjalizm-liberalizm",
      "voter": "khrom",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-09-19T08:44:06",
  "trx_id": "567e3a03c6a89373f64de860f8bda1b6407ab014",
  "trx_in_block": 20,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 36537273,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "proboszczmaciej",
      "permlink": "porownanie-konserwatyzm-socjalizm-liberalizm",
      "voter": "mizej",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-09-18T19:16:42",
  "trx_id": "226bf4f849df76d8f8be4f9c34aba35f201c6a48",
  "trx_in_block": 3,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 36529739,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "ciemek",
      "permlink": "przywitanie-i-przedstawienie-sie",
      "voter": "proboszczmaciej",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-09-18T12:59:03",
  "trx_id": "feae7f20a22dbd42fbacf7bae511e16093dcaf7c",
  "trx_in_block": 4,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 36529709,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "proboszczmaciej",
      "permlink": "porownanie-konserwatyzm-socjalizm-liberalizm",
      "voter": "musialny",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-09-18T12:57:33",
  "trx_id": "fa5248a88645d2f346853ffdcf963b698a131796",
  "trx_in_block": 2,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 36529324,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "steemitboard",
      "permlink": "steemitboard-notify-proboszczmaciej-20190918t095947000z",
      "voter": "proboszczmaciej",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-09-18T12:38:18",
  "trx_id": "c1a8814d666722181a9ed9a4939d1209b9579dbe",
  "trx_in_block": 10,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 36526159,
  "op": [
    "comment",
    {
      "author": "steemitboard",
      "body": "Congratulations @proboszczmaciej! You have completed the following achievement on the Steem blockchain and have been rewarded with new badge(s) :\n\n<table><tr><td><img src=\"https://steemitimages.com/60x60/http://steemitboard.com/img/notifications/firstpost.png\"></td><td>You published your First Post</td></tr>\n<tr><td><img src=\"https://steemitimages.com/60x60/http://steemitboard.com/img/notifications/firstvote.png\"></td><td>You made your First Vote</td></tr>\n<tr><td><img src=\"https://steemitimages.com/60x60/http://steemitboard.com/img/notifications/firstvoted.png\"></td><td>You got a First Vote</td></tr>\n</table>\n\n<sub>_You can view [your badges on your Steem Board](https://steemitboard.com/@proboszczmaciej) and compare to others on the [Steem Ranking](https://steemitboard.com/ranking/index.php?name=proboszczmaciej)_</sub>\n<sub>_If you no longer want to receive notifications, reply to this comment with the word_ `STOP`</sub>\n\n\n\n###### [Vote for @Steemitboard as a witness](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=steemitboard&approve=1) to get one more award and increased upvotes!",
      "json_metadata": "{\"image\":[\"https://steemitboard.com/img/notify.png\"]}",
      "parent_author": "proboszczmaciej",
      "parent_permlink": "porownanie-konserwatyzm-socjalizm-liberalizm",
      "permlink": "steemitboard-notify-proboszczmaciej-20190918t095947000z",
      "title": ""
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-09-18T09:59:48",
  "trx_id": "295fd7df3105f47ec604a008256c34b88e6e87c0",
  "trx_in_block": 3,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 36525453,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "proboszczmaciej",
      "permlink": "porownanie-konserwatyzm-socjalizm-liberalizm",
      "voter": "gameo",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-09-18T09:24:30",
  "trx_id": "f9477fa9ebbc34f0b506de5141dc563d941451c0",
  "trx_in_block": 11,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 36525453,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "proboszczmaciej",
      "permlink": "porownanie-konserwatyzm-socjalizm-liberalizm",
      "voter": "cfminer",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-09-18T09:24:30",
  "trx_id": "1c30220f154606d5de79560c7155c2e7e9a1b7e5",
  "trx_in_block": 10,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 36525453,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "proboszczmaciej",
      "permlink": "porownanie-konserwatyzm-socjalizm-liberalizm",
      "voter": "tipu.curator",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-09-18T09:24:30",
  "trx_id": "1d65a45e6eadfd52cf240c1e3ab3bb7144d44164",
  "trx_in_block": 8,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 36525452,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "proboszczmaciej",
      "permlink": "porownanie-konserwatyzm-socjalizm-liberalizm",
      "voter": "cardboard",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-09-18T09:24:27",
  "trx_id": "950d6760c4292506b63fb9d90a8a3ae5f13bb3dd",
  "trx_in_block": 19,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 36525282,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "proboszczmaciej",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "29695.627367 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-09-18T09:15:54",
  "trx_id": "a8b7c8fe694cd4096d21e5465be18c4904561d27",
  "trx_in_block": 7,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 36523788,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "proboszczmaciej",
      "permlink": "porownanie-konserwatyzm-socjalizm-liberalizm",
      "voter": "msmp",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-09-18T08:01:00",
  "trx_id": "86b0e13b5ff3c8dcddcfd609d20e35533cf8615c",
  "trx_in_block": 36,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 36522845,
  "op": [
    "comment",
    {
      "author": "hellobot",
      "body": "Bążur @proboszczmaciej!<hr>Witamy na #polish, czyli polskim tagu Steem! Moim zadaniem jest wprowadzenie Cię w tajniki sieci.<br><br><ul>- Użytkownicy sieci nie lubią plagiatów, oszustw, promowania piramid finansowych i obrażania innych. Warto mieć to na uwadze publikując wpis.</ul><ul>- Jeśli wpis zawiera duże dawki wulgaryzmów, pornografii i treści dla dorosłych, rozważ użycie tagu <b>nsfw</b>.</ul><ul>- <b>Uważaj na oszustwa! Różne osoby mogą próbować wyciągnąć od Ciebie tokeny lub delegacje (prośby, klikanie w linki, próby przejęcia Twojego hasła do konta). W razie wątpliwości wejdź na Chat Polskiej społeczności i zapytaj o zaistniałą sytuację.</b></ul><ul>- Chat Steemit Polska to otwarty chat całej polskiej społeczności. Kliknij [w ten link](https://discord.gg/vCJw8Cu) aby go uruchomić. Chat nie jest zintegrowany ze Steem - zakładasz tam zwykłe konto, podobnie jak w wielu usługach sieciowych. Wygodnie jest jednak użyć takiego samego nicka jak na Steem.</ul><ul>- <b>Zachęcamy Cię do odwiedzenia [FAQ](https://steemweb.pl/faq) na steemweb.pl, gdzie możesz dowiedzieć się mnóstwa rzeczy związanych ze Steemem. Jest to wybór najlepszych poradników stworzonych przez doświadczonych użytkowników platformy.</b></ul><ul>- Szukasz Steemowego Savoir Vivre? [Proszę, to dla Ciebie!](/polish/@bowess/mniej-bledow-wiecej-glosow-5-steemitowy-savoir-vivre)</ul><ul>- Nie wiesz jakich tagów użyć do wpisu? Zajrzyj na [listę tagów](https://steemweb.pl/tags) lub wybierz coś z [drzewa tagów.](https://steemweb.pl/categories). Odpowiednie tagi zwiększą zasięg twoich postów i nagrody z nich!</ul><ul>- Nie podoba ci się interfejs? Zobacz [Steemit](https://steemit.com/political/@proboszczmaciej/porownanie-konserwatyzm-socjalizm-liberalizm), [Busy](https://busy.org/political/@proboszczmaciej/porownanie-konserwatyzm-socjalizm-liberalizm), [Steempeak](https://steempeak.com/political/@proboszczmaciej/porownanie-konserwatyzm-socjalizm-liberalizm), [Steemd](https://steemd.com/political/@proboszczmaciej/porownanie-konserwatyzm-socjalizm-liberalizm).</ul><ul>- <b>Zapisz hasło w bezpiecznych miejscach! Jeśli je utracisz, to nigdy już nie odzyskasz konta!</b></ul><hr><h2>Baw się dobrze!</h2>",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"polish\"]}",
      "parent_author": "proboszczmaciej",
      "parent_permlink": "porownanie-konserwatyzm-socjalizm-liberalizm",
      "permlink": "re-hellobot-porownanie-konserwatyzm-socjalizm-liberalizm-20190918t071343159z",
      "title": ""
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-09-18T07:13:45",
  "trx_id": "b6ef49b8d049955ed6692187674fc923766eb52a",
  "trx_in_block": 7,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 36522839,
  "op": [
    "comment",
    {
      "author": "proboszczmaciej",
      "body": "KONSERWATYZM\nKonserwatyzm, w ujęciu doktrynalnym, rodzi się na przełomie XVIII i IXX wieku, w kontrze do oświecenia i rewolucji francuskiej, a więc wobec bardzo gwałtownych przemian społecznych i politycznych, które zachodziły przede wszystkim we Francji. Później ten model konserwatywny był przyjmowany również przez inne państwa. Tak pojmowany konserwatyzm został zdefiniowany przez irlandzkiego myśliciela i polityka Edmunda Burke’a. W swoim najbardziej znanym dziele „Rozważania o rewolucji we Francji”, napisanym w 1790 roku, krytykuje zapał niszczenia instytucji oraz przewiduje wielki terror, który miał za kilka lat nadejść. W tym sensie konserwatyzm oznacza ochronę pewnego status quo. Trudno jednak tutaj wskazywać na zestaw wartości pozytywnych których Edmund Burke chciał bronić, ponieważ z jednej strony mogły to być wartości monarchiczne w Anglii, z drugiej strony wartości demokratyczne, kiedy mówił o koloniach amerykańskich. \nRozważania dotyczące konserwatyzmu powinniśmy zacząć od poczynienia pewnego rozróżnienia. Po pierwsze możemy mówić o konserwatyzmie jako pewnej postawie człowieka do rzeczywistości, konkretnym temperamencie czy instynkcie. W takim ujęciu konserwatystą jest czasem każdy z nas. W drugim znaczeniu możemy mówić o konserwatyzmie jako o pewnej doktrynie politycznej, to znaczy o pewnym realnie istniejącym ruchu politycznym, czy też rozmaitych partiach politycznych, które identyfikowane są jako konserwatywne. Wreszcie możemy też mówić jako o pewnej doktrynie abstrakcyjnej, którą postrzegamy jako konserwatywną, ponieważ posiada pewien zestaw wzorcowych wartości, które niekoniecznie podzielane są przez te rzeczywiście istniejące partie.\nJak wykazałem w powyższym akapicie, konserwatyzm może być różnie pojmowany. Co więcej niewątpliwie ewoluował na przestrzeni minionych dwóch stuleci, stąd pojawia się pytanie: czy dziś możemy stworzyć kanon konserwatyzmu ? Czy opisując pogląd konserwatystów na państwo i jego cel istnienia można ograniczyć się tylko do obrony obecnego porządku społeczno-gospodarczego, umacniania tradycji i wartości, takich jak religia, naród, państwo, rodzina, hierarchia, autorytet, własność prywatna ? Sądzę, że w obecnych czasach jak najbardziej możemy wskazywać na te wartości, przy czym wedle różnych definicji konserwatyzmu możemy mówić, że mamy do czynienia raczej z liberalizmem konserwatywnym, albo z socjalizmem konserwatywnym. Wszystko zależy od okoliczności, w których dane poglądy, broniące obecnego stanu rzeczy się pojawiają. Dlatego jeśli będziemy mówić o współczesnym konserwatyzmie anglosaskim zwrócimy uwagę, że on mocno związany jest z poglądami liberalnymi, to znaczy z indywidualistycznym podejściem do życia gospodarczego, z którym wielu konserwatystów poprzednich czasów nie zgodziłoby się, uznając że w społeczeństwie mamy do czynienia nie ze zbiorem osobnych jednostek, ale pewnymi organicznymi relacjami pomiędzy ludźmi, w związku z tym trzeba patrzeć na społeczeństwo jako całość, a nie na poszczególne jednostki. To rodzi pewien problem, ponieważ niektórzy autorzy konserwatywni twierdzą, że w gruncie rzeczy konserwatyzm nie może zostać uznany za ideologię taką jak liberalizm, socjalizm, komunizm, czy np. anarchizm, ponieważ w przeciwieństwie do nich niczego nie postuluje. Jest to raczej nawoływanie do powrotu poprzedniego, lepszego stanu. Zwykle obserwujemy wśród partii konserwatywnych takie założenie, że to co jest wynikiem tradycji i ustabilizowanych relacji społecznych warte jest ochrony, natomiast wszelka zmiana jest ryzykowna, ponieważ nie wiadomo, co będzie ona za sobą niosła. Wspólnota pokoleń powiązana jest ze sobą nierozerwalnymi więzami tradycji, a ludzie są depozytariuszami tego, co odziedziczyli po swoich przodkach i są za to odpowiedzialni przed następnymi pokoleniami. Konserwatysta opowiada się za społeczeństwem obywatelskim, tym samym pragnie, aby wszelkie zmiany zachodzące w społeczeństwie pochodziły z dołu, a nie z góry. Przede wszystkim nie mogą być narzucane przez władzę polityczną. W tym miejscu warto przytoczyć pogląd jednego z najwybitniejszych teoretyków konserwatystów Michael’a Oakeshott’a, który twierdził, że rolą rządu w myśli konserwatyzmu jest moderowanie pewnych emocji i relacji społecznych, a nie ich podgrzewanie, tak aby sprzeczne interesy godzić, a nie uprzywilejowywać jedną stronę sporu politycznego. Myśl ta ma swoje głębokie źródła w stoicyzmie oraz ideach akcentujących wagę porządku w państwie. Władca w koncepcji konserwatywnej przestrzega wszelkich norm prawnych i konstytucyjnych, którymi jest związany.\nW obecnych czasach coraz częściej obserwuje się różnice między doktryną jako pewnym abstrakcyjnym opisem stanowiska ideowego, a realnie istniejącym ruchem społecznym, który próbuje tę doktrynę wdrażać. Można powiedzieć, że jest to pewnego rodzaju “zawieszenie” między teorią a praktyką. Samuel Huntington powiedział, że nieskuteczny konserwatysta staje się reakcjonistą, to znaczy chce odtworzyć pewien ideał z przeszłości. Jest to dość interesujące zagadnienie, gdyż politycy zwykle obiecują świetlaną przyszłość, w tym przypadku zaś mamy chęć powrotu do czasu chwały - złotego wieku, który co prawda jest za nami, ale można do niego wrócić. W tym miejscu można postawić pytanie: czy w takim przypadku powinniśmy jeszcze stosować etykietę konserwatyzmu według takich działań ? Jeśli te nadzieje na zmiany odwołują się do pewnych ideałów z przeszłości, mówimy raczej o reakcjonizmie, a nie konserwatyzmie.\nPodsumowując, rola państwa oraz jego całościowa struktura organizacyjna powinna być oparta na tradycji, hierarchiczności oraz poszanowaniu własności prywatnej. Z tej tradycji wynika również wiara w skuteczność istniejących już instytucji. Są one gwarancją bezpieczeństwa i stabilizacji dla społeczeństwa. Biorąc pod uwagę niechęć do zmian oraz tęsknotę za przeszłością, konserwatystów można opisać jako pesymistów antropologicznych.\n\nSOCJALIZM\nPoczątki socjalizmu, jako ideologii społecznej, sięgają połowy XIX wieku. W tym okresie rozwarstwienie społeczne i wielkie ubóstwo osób z niższych warstw społecznych stało się zjawiskiem uderzającym bardziej, niż w jakimkolwiek poprzednim okresie w historii ludzkości. Z jednej strony mieliśmy dominację zamożnej burżuazji, z drugiej zaś nędzę proletariuszy. Zaczęły pojawiać się wtedy koncepcje mówiące o potrzebie przebudowy społeczeństwa. Nowy porządek miał być oparty na metodach pokojowych, który zainicjuje proces wyzwalania najuboższej warstwy społecznej.\nJednym z dwóch najważniejszych odłamów socjalizmu jest socjalizm utopijny. Jego prekursorem jest Claude Henri Saint-Simon oraz jego uczniowie - Enfantin, Bazard i Leroux. Głównym założeniem socjalizmu utopijnego stały się idee solidaryzmu, uspołecznienia środków produkcji oraz scentralizowanej organizacji pracy.\nKolejnym ważnym przedstawicielem socjalizmu utopijnego jest Robert Owen. Był on współwłaścicielem ogromnych zakładów włókienniczych w Manchesterze oraz w New Lanark. Jako jeden z pierwszych podjął szereg działań, zmierzających do polepszenia warunków pracy robotników, poprzez wzrost płac, przywiązywanie większej wagi do bezpieczeństwa i higieny pracy oraz wprowadzenie zasiłków dla bezrobotnych. Robert Owen miał zamiar przekonać kapitalistów, że przedsiębiorstwo może zwiększyć swoje zyski nie przez wyzysk robotników, ale przez racjonalną organizację pracy.\nKoncepcje, głoszone przez reprezentantów socjalizmu utopijnego, wskazywały na silną potrzebę ingerencji państwa w sferę stosunków pracy.\nDrugim ważnym odłamem socjalizmu jest socjalizm naukowy, założeń którego propagatorami byli Karol Marks i Fryderyk Engels. Według Bertrand’a Russel’a, wybitnego brytyjskiego filozofa, dopiero za ich sprawą socjalizm pozwolił na stworzenie pewnej ideologii. Prezentowana przez nich dojrzałość intelektualna socjalizmu, umożliwiła powstanie doktryny, będącej podstawą wielu partii lewicowych w XIX i XX wieku.\nObecnie, poglądy teoretyków socjalizmu dotyczące zagadnienia czym jest państwo i jaki jest cel jego istnienia trzeba zacząć od jednego z głównych jego założeń, tzn. spojrzenia na nie jak na państwo opiekuńcze, nazywanego w wersji bardziej kontynentalnej - społeczną gospodarką rynkową. Chociaż tego założenia socjalistycznego, które zakłada pełne uspołecznienie środków produkcji i demokratyzację procesu produkcyjnego, którym ludzie świadomie by zarządzali, wybierając swoich szefów, nie udało się nigdzie wprowadzić, wiele postulatów ruchów socjalistycznych w gruncie rzeczy zostało wprowadzonych. Czytając manifest komunistyczny, możemy zauważyć, że olbrzymia część tych postulatów, które Marks i Engels głosili w 1847 roku, została dzisiaj zrealizowana, poza tym jednym, dla socjalizmu kluczowym - pełnym uspołecznieniem środków produkcji. Wbrew powszechnemu poglądowi, uspołecznienie środków produkcji wcale nie musi prowadzić do gospodarki centralnie planowanej. Istnieje przecież socjalizm rynkowy, który wcale nie zakłada mechanizmu centralnie planowanego, a dopuszcza mechanizmy ekonomiczne i konkurencję, z tym, że między podmiotami, które mają charakter własności społecznej.\nKolejnym kluczowym poglądem, który jest charakterystyczny dla postrzegania roli państwa przez socjalizm, wynikającym bezpośrednio z uspołecznienia środków produkcji jest kwestia własności. Własność według socjalizmu powinna być zarządzana i posiadana kolektywnie. Socjalizm zakłada również przy tym wszystkim możliwość pogodzenia aspiracji wolnościowych, równościowych, materialnych oraz duchowych jednostki z szerszymi celami społecznymi. Jest to możliwe chociażby z tego względu, że człowiek jest plastyczny, łatwo podlega zmianie, jest istotą rozumną i zdolną do stawania się coraz rozumniejszą. Trzeba podkreślić, że jest to pewne założenie, które socjalizm w dużym stopniu dzieli z ideałem oświeceniowym.\nPomimo swoich prospołecznych założeń socjalizm, nigdzie nie został wprowadzony w pełnej formie. Wielu współczesnych uczonych twierdzi, że przyczyną tego stanu rzeczy jest fakt, że socjalizm w swojej filozoficzno-ideologicznej wersji tak naprawdę jest pewną utopią, fantastyczną ideą, która nie zakłada złej natury ludzkiej. Róża Luksemburg twierdziła, że kiedy nastąpi pełny socjalizm nie będzie żadnych różnic w społeczeństwie, fabryki będą należeć do wszystkich, cały naród będzie stanowił prawa dla siebie, a będą one dobre i sprawiedliwe, rolą państwa będzie stać na straży, aby praca była urządzona w sposób nieograniczający rozwoju jednostki. Niestety, wizja, która rozpalała wyobraźnię polityczną milionów ludzi na całym świecie była oparta na błędnych antropologicznych założeniach. Podstawowe błędy myślowe, które nasuwają się w analizie socjalizmu wiążą się przede wszystkim z tym, że socjalistyczna kontrola nad gospodarką to tak naprawdę całkowite przejęcie środków produkcji, przekazanie ich państwu. To państwo jest dysponentem tych środków produkcji i ono jest całkowicie odpowiedzialne za ich reglamentację. Bez wątpienia jest to niebezpieczna sytuacja, kiedy następuje całkowita monopolizacja pracy, a wszystkie miejsca pracy są w dyspozycji jednego ośrodka politycznego. Kolejnym błędem myślowym jest pewnego rodzaju paradoks. Wyraża się on tym, że socjalizm dąży do społecznej równości, a zatem musi dążyć również do demokracji, bo jedynie w tym ustroju jest możliwa pełna równość. Jednak demokracja nie sprawdza się w socjalizmie, gdyż oferuje ona wolność, a przecież ludzi trzeba zniewolić, żeby ich wydobyć z egoizmu.\n\nLIBERALIZM\nLiberalizm, jako określenie doktryny politycznej, pojawiło się w XIX wieku, jednak same jego początki sięgają epoki oświecenia. Zakwestionowano wtedy dotychczasowy kształt i rolę instytucji społecznych oraz państwowych, silnie związanych z Kościołem oraz wszechobecną hierarchią. Wynikiem takiego obrotu spraw były różnego rodzaju ruchy rewolucyjne, mające swój największy wydźwięk w rewolucji amerykańskiej oraz francuskiej, czego efektem jest uwypuklenie założeń liberalnych w Deklaracji niepodległości Stanów Zjednoczonych i Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela. Samo pojęcie “liberalizm” pochodzi od łacińskiego słowa “liber”, które oznacza człowieka wolnego. Fundamentem liberalizmu jest egalitaryzm. Za twórcę liberalizmu uważa się John’a Locke’a. Myśl liberalną możemy podzielić na trzy odłamy: liberalizm klasyczny, liberalizm społeczny oraz liberalizm konserwatywny. \nJednym z głównych założeń liberalizmu jest indywidualizm, mówiący o tym, że najważniejsza jest jednostka. To właśnie jej dobro ma pierwszeństwo nad dobrem innych podmiotów. Indywidualizm mocno związany jest ze strefą prywatną jednostki, która w swoim założeniu dąży do maksymalizacji zakresu autonomii jednostki. Jak wiadomo, ludzie są różni i z tego względu ich postawy, działania, potrzeby i interesy będą wchodzić ze sobą wzajemnie w konflikty. Dlatego liberalizm zakłada mimo wszystko również potrzebę istnienia sfery publicznej, czyli rolę państwa, która te sprzeczne dążenia będzie w jakiś sposób równoważyć i nie pozwoli na niesprawiedliwość społeczną.\nKolejnym założeniem, charakterystycznym dla tej doktryny politycznej jest uniwersalizm, mówiący o tym, że natura ludzka jest zawsze taka sama, stąd koncepcje liberalne można wdrażać i realizować w każdym kraju i w każdym okresie. \nMyśl liberalna to przede wszystkim ograniczenie roli państwa w życiu publicznym. Jako sztandarową idee liberalizmu podaje się dążenie do gospodarki rynkowej, czyli kształtowania się procesów gospodarczych w wyniku swobodnej gry rynkowej, bez interwencji państwa. Liberałowie dużą wagę przywiązują do wiary w ludzki rozum, który jest dla nich pewnego rodzaju motorem postępu, potrafiącym znaleźć właściwe rozwiązanie w każdej sytuacji. Zbyt duża rola państwa, jego interwencja w działanie społeczeństwa ogranicza wolność jednostki i hamuje postęp. Liberalizm w tym kontekście to metodologiczne założenia, według których władzy jest za dużo, aczkolwiek niekoniecznie musi to być tylko i wyłącznie władza państwa. Kwestia władzy nie ogranicza się przecież tylko do instytucji państwowych, ale również do zależności jednych ludzi od drugich. Liberalizm jest to światopogląd ludzi, którzy chcą żyć wolni i uważają że ich szanse na bycie wolnym są większe w społeczeństwie gdzie inni również są wolni. Jest to kwestia związana z takim konstruowaniem stosunków społecznych, żeby ludzie żyli w jak najbardziej wolnym społeczeństwie. To jest takie permanentne ustawianie grup społecznych, różnych konfliktów i interesów, żeby żadna grupa nie była w stanie na zbyt długi czas przeważyć nad pozostałymi oraz żeby wszystkie grupy się kontrważyły i miały swój udział w wolności. Od początku liberalizmu społeczeństwo uczy się jak organizować stosunki społeczne, tak żeby zwiększać wolność, co w efekcie przyczynia się do rozwoju gospodarczego. W liberalizmie świat stworzony jest przez społeczeństwo i dla społeczeństwa. Rola państwa powinna być jak najbardziej znikoma. Herbert Spencer, jeden z czołowych przedstawicieli liberalizmu konserwatywnego, twierdził, że państwo powinno być ograniczone tylko do zapewnienia sprawiedliwości w społeczeństwie.",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"political\",\"conservatism\",\"socialism\",\"liberalism\",\"polish\"],\"app\":\"steemit/0.1\",\"format\":\"markdown\"}",
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "political",
      "permlink": "porownanie-konserwatyzm-socjalizm-liberalizm",
      "title": "Porównanie - Konserwatyzm, Socjalizm, Liberalizm"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-09-18T07:13:27",
  "trx_id": "5db0cf8eaa21d1a26bee32b4addd342348690f29",
  "trx_in_block": 19,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 36522703,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "kona",
      "permlink": "915-hong-kong-protesters-and-journalists-attacked-during-bloody-night-in-north-point",
      "voter": "proboszczmaciej",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-09-18T07:06:36",
  "trx_id": "171eebfb4c44923f445ac976f68c284a4e6993df",
  "trx_in_block": 12,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 36522136,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "proboszczmaciej",
      "permlink": "porownanie-konserwatyzm-socjalizm-liberalizm",
      "voter": "proboszczmaciej",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-09-18T06:38:12",
  "trx_id": "f9fcd82a918a2f87cdc3f42c28cf75f0c19e7960",
  "trx_in_block": 1,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 36522073,
  "op": [
    "comment",
    {
      "author": "proboszczmaciej",
      "body": "KONSERWATYZM\nKonserwatyzm, w ujęciu doktrynalnym, rodzi się na przełomie XVIII i IXX wieku, w kontrze do oświecenia i rewolucji francuskiej, a więc wobec bardzo gwałtownych przemian społecznych i politycznych, które zachodziły przede wszystkim we Francji. Później ten model konserwatywny był przyjmowany również przez inne państwa. Tak pojmowany konserwatyzm został zdefiniowany przez irlandzkiego myśliciela i polityka Edmunda Burke’a. W swoim najbardziej znanym dziele „Rozważania o rewolucji we Francji”, napisanym w 1790 roku, krytykuje zapał niszczenia instytucji oraz przewiduje wielki terror, który miał za kilka lat nadejść. W tym sensie konserwatyzm oznacza ochronę pewnego status quo. Trudno jednak tutaj wskazywać na zestaw wartości pozytywnych których Edmund Burke chciał bronić, ponieważ z jednej strony mogły to być wartości monarchiczne w Anglii, z drugiej strony wartości demokratyczne, kiedy mówił o koloniach amerykańskich. \nRozważania dotyczące konserwatyzmu powinniśmy zacząć od poczynienia pewnego rozróżnienia. Po pierwsze możemy mówić o konserwatyzmie jako pewnej postawie człowieka do rzeczywistości, konkretnym temperamencie czy instynkcie. W takim ujęciu konserwatystą jest czasem każdy z nas. W drugim znaczeniu możemy mówić o konserwatyzmie jako o pewnej doktrynie politycznej, to znaczy o pewnym realnie istniejącym ruchu politycznym, czy też rozmaitych partiach politycznych, które identyfikowane są jako konserwatywne. Wreszcie możemy też mówić jako o pewnej doktrynie abstrakcyjnej, którą postrzegamy jako konserwatywną, ponieważ posiada pewien zestaw wzorcowych wartości, które niekoniecznie podzielane są przez te rzeczywiście istniejące partie.\nJak wykazałem w powyższym akapicie, konserwatyzm może być różnie pojmowany. Co więcej niewątpliwie ewoluował na przestrzeni minionych dwóch stuleci, stąd pojawia się pytanie: czy dziś możemy stworzyć kanon konserwatyzmu ? Czy opisując pogląd konserwatystów na państwo i jego cel istnienia można ograniczyć się tylko do obrony obecnego porządku społeczno-gospodarczego, umacniania tradycji i wartości, takich jak religia, naród, państwo, rodzina, hierarchia, autorytet, własność prywatna ? Sądzę, że w obecnych czasach jak najbardziej możemy wskazywać na te wartości, przy czym wedle różnych definicji konserwatyzmu możemy mówić, że mamy do czynienia raczej z liberalizmem konserwatywnym, albo z socjalizmem konserwatywnym. Wszystko zależy od okoliczności, w których dane poglądy, broniące obecnego stanu rzeczy się pojawiają. Dlatego jeśli będziemy mówić o współczesnym konserwatyzmie anglosaskim zwrócimy uwagę, że on mocno związany jest z poglądami liberalnymi, to znaczy z indywidualistycznym podejściem do życia gospodarczego, z którym wielu konserwatystów poprzednich czasów nie zgodziłoby się, uznając że w społeczeństwie mamy do czynienia nie ze zbiorem osobnych jednostek, ale pewnymi organicznymi relacjami pomiędzy ludźmi, w związku z tym trzeba patrzeć na społeczeństwo jako całość, a nie na poszczególne jednostki. To rodzi pewien problem, ponieważ niektórzy autorzy konserwatywni twierdzą, że w gruncie rzeczy konserwatyzm nie może zostać uznany za ideologię taką jak liberalizm, socjalizm, komunizm, czy np. anarchizm, ponieważ w przeciwieństwie do nich niczego nie postuluje. Jest to raczej nawoływanie do powrotu poprzedniego, lepszego stanu. Zwykle obserwujemy wśród partii konserwatywnych takie założenie, że to co jest wynikiem tradycji i ustabilizowanych relacji społecznych warte jest ochrony, natomiast wszelka zmiana jest ryzykowna, ponieważ nie wiadomo, co będzie ona za sobą niosła. Wspólnota pokoleń powiązana jest ze sobą nierozerwalnymi więzami tradycji, a ludzie są depozytariuszami tego, co odziedziczyli po swoich przodkach i są za to odpowiedzialni przed następnymi pokoleniami. Konserwatysta opowiada się za społeczeństwem obywatelskim, tym samym pragnie, aby wszelkie zmiany zachodzące w społeczeństwie pochodziły z dołu, a nie z góry. Przede wszystkim nie mogą być narzucane przez władzę polityczną. W tym miejscu warto przytoczyć pogląd jednego z najwybitniejszych teoretyków konserwatystów Michael’a Oakeshott’a, który twierdził, że rolą rządu w myśli konserwatyzmu jest moderowanie pewnych emocji i relacji społecznych, a nie ich podgrzewanie, tak aby sprzeczne interesy godzić, a nie uprzywilejowywać jedną stronę sporu politycznego. Myśl ta ma swoje głębokie źródła w stoicyzmie oraz ideach akcentujących wagę porządku w państwie. Władca w koncepcji konserwatywnej przestrzega wszelkich norm prawnych i konstytucyjnych, którymi jest związany.\nW obecnych czasach coraz częściej obserwuje się różnice między doktryną jako pewnym abstrakcyjnym opisem stanowiska ideowego, a realnie istniejącym ruchem społecznym, który próbuje tę doktrynę wdrażać. Można powiedzieć, że jest to pewnego rodzaju “zawieszenie” między teorią a praktyką. Samuel Huntington powiedział, że nieskuteczny konserwatysta staje się reakcjonistą, to znaczy chce odtworzyć pewien ideał z przeszłości. Jest to dość interesujące zagadnienie, gdyż politycy zwykle obiecują świetlaną przyszłość, w tym przypadku zaś mamy chęć powrotu do czasu chwały - złotego wieku, który co prawda jest za nami, ale można do niego wrócić. W tym miejscu można postawić pytanie: czy w takim przypadku powinniśmy jeszcze stosować etykietę konserwatyzmu według takich działań ? Jeśli te nadzieje na zmiany odwołują się do pewnych ideałów z przeszłości, mówimy raczej o reakcjonizmie, a nie konserwatyzmie.\nPodsumowując, rola państwa oraz jego całościowa struktura organizacyjna powinna być oparta na tradycji, hierarchiczności oraz poszanowaniu własności prywatnej. Z tej tradycji wynika również wiara w skuteczność istniejących już instytucji. Są one gwarancją bezpieczeństwa i stabilizacji dla społeczeństwa. Biorąc pod uwagę niechęć do zmian oraz tęsknotę za przeszłością, konserwatystów można opisać jako pesymistów antropologicznych.\n\nSOCJALIZM\nPoczątki socjalizmu, jako ideologii społecznej, sięgają połowy XIX wieku. W tym okresie rozwarstwienie społeczne i wielkie ubóstwo osób z niższych warstw społecznych stało się zjawiskiem uderzającym bardziej, niż w jakimkolwiek poprzednim okresie w historii ludzkości. Z jednej strony mieliśmy dominację zamożnej burżuazji, z drugiej zaś nędzę proletariuszy. Zaczęły pojawiać się wtedy koncepcje mówiące o potrzebie przebudowy społeczeństwa. Nowy porządek miał być oparty na metodach pokojowych, który zainicjuje proces wyzwalania najuboższej warstwy społecznej.\nJednym z dwóch najważniejszych odłamów socjalizmu jest socjalizm utopijny. Jego prekursorem jest Claude Henri Saint-Simon oraz jego uczniowie - Enfantin, Bazard i Leroux. Głównym założeniem socjalizmu utopijnego stały się idee solidaryzmu, uspołecznienia środków produkcji oraz scentralizowanej organizacji pracy.\nKolejnym ważnym przedstawicielem socjalizmu utopijnego jest Robert Owen. Był on współwłaścicielem ogromnych zakładów włókienniczych w Manchesterze oraz w New Lanark. Jako jeden z pierwszych podjął szereg działań, zmierzających do polepszenia warunków pracy robotników, poprzez wzrost płac, przywiązywanie większej wagi do bezpieczeństwa i higieny pracy oraz wprowadzenie zasiłków dla bezrobotnych. Robert Owen miał zamiar przekonać kapitalistów, że przedsiębiorstwo może zwiększyć swoje zyski nie przez wyzysk robotników, ale przez racjonalną organizację pracy.\nKoncepcje, głoszone przez reprezentantów socjalizmu utopijnego, wskazywały na silną potrzebę ingerencji państwa w sferę stosunków pracy.\nDrugim ważnym odłamem socjalizmu jest socjalizm naukowy, założeń którego propagatorami byli Karol Marks i Fryderyk Engels. Według Bertrand’a Russel’a, wybitnego brytyjskiego filozofa, dopiero za ich sprawą socjalizm pozwolił na stworzenie pewnej ideologii. Prezentowana przez nich dojrzałość intelektualna socjalizmu, umożliwiła powstanie doktryny, będącej podstawą wielu partii lewicowych w XIX i XX wieku.\nObecnie, poglądy teoretyków socjalizmu dotyczące zagadnienia czym jest państwo i jaki jest cel jego istnienia trzeba zacząć od jednego z głównych jego założeń, tzn. spojrzenia na nie jak na państwo opiekuńcze, nazywanego w wersji bardziej kontynentalnej - społeczną gospodarką rynkową. Chociaż tego założenia socjalistycznego, które zakłada pełne uspołecznienie środków produkcji i demokratyzację procesu produkcyjnego, którym ludzie świadomie by zarządzali, wybierając swoich szefów, nie udało się nigdzie wprowadzić, wiele postulatów ruchów socjalistycznych w gruncie rzeczy zostało wprowadzonych. Czytając manifest komunistyczny, możemy zauważyć, że olbrzymia część tych postulatów, które Marks i Engels głosili w 1847 roku, została dzisiaj zrealizowana, poza tym jednym, dla socjalizmu kluczowym - pełnym uspołecznieniem środków produkcji. Wbrew powszechnemu poglądowi, uspołecznienie środków produkcji wcale nie musi prowadzić do gospodarki centralnie planowanej. Istnieje przecież socjalizm rynkowy, który wcale nie zakłada mechanizmu centralnie planowanego, a dopuszcza mechanizmy ekonomiczne i konkurencję, z tym, że między podmiotami, które mają charakter własności społecznej.\nKolejnym kluczowym poglądem, który jest charakterystyczny dla postrzegania roli państwa przez socjalizm, wynikającym bezpośrednio z uspołecznienia środków produkcji jest kwestia własności. Własność według socjalizmu powinna być zarządzana i posiadana kolektywnie. Socjalizm zakłada również przy tym wszystkim możliwość pogodzenia aspiracji wolnościowych, równościowych, materialnych oraz duchowych jednostki z szerszymi celami społecznymi. Jest to możliwe chociażby z tego względu, że człowiek jest plastyczny, łatwo podlega zmianie, jest istotą rozumną i zdolną do stawania się coraz rozumniejszą. Trzeba podkreślić, że jest to pewne założenie, które socjalizm w dużym stopniu dzieli z ideałem oświeceniowym.\nPomimo swoich prospołecznych założeń socjalizm, nigdzie nie został wprowadzony w pełnej formie. Wielu współczesnych uczonych twierdzi, że przyczyną tego stanu rzeczy jest fakt, że socjalizm w swojej filozoficzno-ideologicznej wersji tak naprawdę jest pewną utopią, fantastyczną ideą, która nie zakłada złej natury ludzkiej. Róża Luksemburg twierdziła, że kiedy nastąpi pełny socjalizm nie będzie żadnych różnic w społeczeństwie, fabryki będą należeć do wszystkich, cały naród będzie stanowił prawa dla siebie, a będą one dobre i sprawiedliwe, rolą państwa będzie stać na straży, aby praca była urządzona w sposób nieograniczający rozwoju jednostki. Niestety, wizja, która rozpalała wyobraźnię polityczną milionów ludzi na całym świecie była oparta na błędnych antropologicznych założeniach. Podstawowe błędy myślowe, które nasuwają się w analizie socjalizmu wiążą się przede wszystkim z tym, że socjalistyczna kontrola nad gospodarką to tak naprawdę całkowite przejęcie środków produkcji, przekazanie ich państwu. To państwo jest dysponentem tych środków produkcji i ono jest całkowicie odpowiedzialne za ich reglamentację. Bez wątpienia jest to niebezpieczna sytuacja, kiedy następuje całkowita monopolizacja pracy, a wszystkie miejsca pracy są w dyspozycji jednego ośrodka politycznego. Kolejnym błędem myślowym jest pewnego rodzaju paradoks. Wyraża się on tym, że socjalizm dąży do społecznej równości, a zatem musi dążyć również do demokracji, bo jedynie w tym ustroju jest możliwa pełna równość. Jednak demokracja nie sprawdza się w socjalizmie, gdyż oferuje ona wolność, a przecież ludzi trzeba zniewolić, żeby ich wydobyć z egoizmu.\n\nLIBERALIZM\nLiberalizm, jako określenie doktryny politycznej, pojawiło się w XIX wieku, jednak same jego początki sięgają epoki oświecenia. Zakwestionowano wtedy dotychczasowy kształt i rolę instytucji społecznych oraz państwowych, silnie związanych z Kościołem oraz wszechobecną hierarchią. Wynikiem takiego obrotu spraw były różnego rodzaju ruchy rewolucyjne, mające swój największy wydźwięk w rewolucji amerykańskiej oraz francuskiej, czego efektem jest uwypuklenie założeń liberalnych w Deklaracji niepodległości Stanów Zjednoczonych i Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela. Samo pojęcie “liberalizm” pochodzi od łacińskiego słowa “liber”, które oznacza człowieka wolnego. Fundamentem liberalizmu jest egalitaryzm. Za twórcę liberalizmu uważa się John’a Locke’a. Myśl liberalną możemy podzielić na trzy odłamy: liberalizm klasyczny, liberalizm społeczny oraz liberalizm konserwatywny. \nJednym z głównych założeń liberalizmu jest indywidualizm, mówiący o tym, że najważniejsza jest jednostka. To właśnie jej dobro ma pierwszeństwo nad dobrem innych podmiotów. Indywidualizm mocno związany jest ze strefą prywatną jednostki, która w swoim założeniu dąży do maksymalizacji zakresu autonomii jednostki. Jak wiadomo, ludzie są różni i z tego względu ich postawy, działania, potrzeby i interesy będą wchodzić ze sobą wzajemnie w konflikty. Dlatego liberalizm zakłada mimo wszystko również potrzebę istnienia sfery publicznej, czyli rolę państwa, która te sprzeczne dążenia będzie w jakiś sposób równoważyć i nie pozwoli na niesprawiedliwość społeczną.\nKolejnym założeniem, charakterystycznym dla tej doktryny politycznej jest uniwersalizm, mówiący o tym, że natura ludzka jest zawsze taka sama, stąd koncepcje liberalne można wdrażać i realizować w każdym kraju i w każdym okresie. \nMyśl liberalna to przede wszystkim ograniczenie roli państwa w życiu publicznym. Jako sztandarową idee liberalizmu podaje się dążenie do gospodarki rynkowej, czyli kształtowania się procesów gospodarczych w wyniku swobodnej gry rynkowej, bez interwencji państwa. Liberałowie dużą wagę przywiązują do wiary w ludzki rozum, który jest dla nich pewnego rodzaju motorem postępu, potrafiącym znaleźć właściwe rozwiązanie w każdej sytuacji. Zbyt duża rola państwa, jego interwencja w działanie społeczeństwa ogranicza wolność jednostki i hamuje postęp. Liberalizm w tym kontekście to metodologiczne założenia, według których władzy jest za dużo, aczkolwiek niekoniecznie musi to być tylko i wyłącznie władza państwa. Kwestia władzy nie ogranicza się przecież tylko do instytucji państwowych, ale również do zależności jednych ludzi od drugich. Liberalizm jest to światopogląd ludzi, którzy chcą żyć wolni i uważają że ich szanse na bycie wolnym są większe w społeczeństwie gdzie inni również są wolni. Jest to kwestia związana z takim konstruowaniem stosunków społecznych, żeby ludzie żyli w jak najbardziej wolnym społeczeństwie. To jest takie permanentne ustawianie grup społecznych, różnych konfliktów i interesów, żeby żadna grupa nie była w stanie na zbyt długi czas przeważyć nad pozostałymi oraz żeby wszystkie grupy się kontrważyły i miały swój udział w wolności. Od początku liberalizmu społeczeństwo uczy się jak organizować stosunki społeczne, tak żeby zwiększać wolność, co w efekcie przyczynia się do rozwoju gospodarczego. W liberalizmie świat stworzony jest przez społeczeństwo i dla społeczeństwa. Rola państwa powinna być jak najbardziej znikoma. Herbert Spencer, jeden z czołowych przedstawicieli liberalizmu konserwatywnego, twierdził, że państwo powinno być ograniczone tylko do zapewnienia sprawiedliwości w społeczeństwie.",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"political\",\"philosophy\",\"conservatism\",\"socialism\",\"liberalism\"],\"app\":\"steemit/0.1\",\"format\":\"markdown\"}",
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "political",
      "permlink": "porownanie-konserwatyzm-socjalizm-liberalizm",
      "title": "Porównanie - Konserwatyzm, Socjalizm, Liberalizm"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-09-18T06:35:03",
  "trx_id": "31de6e21fbbb3882be62a301224e5d926bae7581",
  "trx_in_block": 2,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 36521847,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "proboszczmaciej",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "30300.000000 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-09-18T06:23:45",
  "trx_id": "179a79c128b7a5cf82d2d75cd6c07971c15fdb03",
  "trx_in_block": 4,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 36521847,
  "op": [
    "create_claimed_account",
    {
      "active": {
        "account_auths": [],
        "key_auths": [
          [
            "STM5j4722rCDnfQvLJtJyBztDFKyYneXxy9fafWkdLuiqmbxgtKQn",
            1
          ]
        ],
        "weight_threshold": 1
      },
      "creator": "steem",
      "extensions": [],
      "json_metadata": "{}",
      "memo_key": "STM7FJfsVz4Fe8dPFQwiY8gEL1o9iFQJbTDWZfycJX6UgwScMBy9R",
      "new_account_name": "proboszczmaciej",
      "owner": {
        "account_auths": [],
        "key_auths": [
          [
            "STM87ZT4FXVLPJ1Xt9rpQbK7ZAfHdrzn8H6BV2geusyWBGKZ4eF7e",
            1
          ]
        ],
        "weight_threshold": 1
      },
      "posting": {
        "account_auths": [],
        "key_auths": [
          [
            "STM6FMyhu2QzXQAMTeph7gM2FABtK8dUbjhXFv8aystMvSauEbX6v",
            1
          ]
        ],
        "weight_threshold": 1
      }
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-09-18T06:23:45",
  "trx_id": "179a79c128b7a5cf82d2d75cd6c07971c15fdb03",
  "trx_in_block": 4,
  "virtual_op": 0
}