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      "body": "Congratulations @littlegrass! You have received a personal award!\n\n[![](https://steemitimages.com/70x70/http://steemitboard.com/@littlegrass/birthday1.png)](http://steemitboard.com/@littlegrass)  1 Year on Steemit\n<sub>_Click on the badge to view your Board of Honor._</sub>\n\n\n**Do not miss the [last post](https://steemit.com/steemitboard/@steemitboard/steemitboard-world-cup-contest-results-of-day-14) from @steemitboard!**\n\n---\n**Participate in the [SteemitBoard World Cup Contest](https://steemit.com/steemitboard/@steemitboard/steemitboard-world-cup-contest-collect-badges-and-win-free-sbd)!**\nCollect World Cup badges and win free SBD\nSupport the Gold Sponsors of the contest: [@good-karma](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=good-karma&approve=1) and [@lukestokes](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=lukestokes.mhth&approve=1)\n\n---\n\n> Do you like [SteemitBoard's project](https://steemit.com/@steemitboard)? Then **[Vote for its witness](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=steemitboard&approve=1)** and **get one more award**!",
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      "body": "张烈先生回忆孙存周先生是个帅老头，为什么不是糟老头？因为练内家拳的精气神足啊。腰板笔挺，头发脸上放着光，从里到外洋溢出一种与众不同的气质，自然是帅嘛。又说孙存周先生走路极快，自己怎么撵都撵不上，这就是练形意拳的妙处，一定会把神行练出来。所以年轻人想吸引异性，就练形意拳（一笑）。\n我说过一句话：拳道一体的就是内家拳。形意拳也好、太极拳也好都是以拳助道。当然，如果你由道入拳，则进步神速，因为拳与道是一个东西。但是多数的朋友谈不上修道悟道，都是从学拳架子开始，就有个练对还是练错的问题。如何检验？是不是身体越练越健康？气度越练越宽宏？道德越来越高尚？越来越年轻？\n有练太极拳的朋友问我，怎么自己练了这么长时间也没感觉到腰能立起来？更别说后面的真阳发动了。我想，可能是忽略了一个最重要的问题，就是脊柱正直。我说过脊柱是炼精化气的关键，内家拳要求头顶悬、坐胯、脊柱正直，这是一整套的东西，但是你没练出来就不会有体会，很容易就忽略过去了。\n是几乎苛刻，没这个东西不光是出不来功夫，还容易把自己练出毛病来。一上手就练太极拳的，由于她的动作总是盘来盘去的，自己不时刻注意着，很容易就失去了正直，这样气血就没法运化。其实站桩是矫正姿态的重要手段，为什么说拳在桩里？站得直溜溜的神意练拳，化了脑子就好办了。\n所以，无论站桩还是行拳，还没达到所谓化了脑子这个境界的，要时刻关注这自己的脊柱，从头顶到海底始终是一条直线（特殊姿势除外）。其实这里头有个内功修炼的不传之秘，头顶和海底是人很重要的两个地方，脊柱在她们中间，连着全部神经，这一整套人体生命的功能系统就像发动机一样源源不断地提供动力。\n气足就立起来了。你要是肾虚，自然就驼腰。所以啊，年轻人没腰的有的是，我一看就是性欲无度。要善自珍重。你的腰立起来了，下一步就是两肾如汤煮、两耳似火烧，丹田里有了东西了。这时候你就觉得自己身体里有了真东西，只要你善自珍重，这个本事会越来越大。体现在力量上，想用的时候那是千钧之重。不用的时候一如常人，没来由你搂着女人把人家的肋骨弄断。都在一心耳。我之前说动手前要谦让，那更是个秘密。\n站桩呢，我说过要往舒服里头去站，而且只要你站对了，就会越来越舒服。比如之前说的腰板挺起来了，两肾如汤煮、两耳似火烧，然后就是前胸后背后脑连在一起如沐春风，好像泡在热水澡里似的那么惬意。老爷们肾功能这时候就厉害了，晚上睡觉你会始终感觉到一柱擎天，身上精力旺盛，这时候就要登堂入室了。\n到了这个程度很多人世间的享受你都没兴趣了，因为哪个也比不过你身体里的乐趣大，这时除了站桩、打拳，没事时候可以打打坐，效果和站桩时一样的。很多人的智慧将得到开发，对武术、对人生的看法会改变，思维越来越深邃，欲望越来越平淡，对自己越来越有信心。很多以前看不明白的事如今都了若掌中。\n这就是道家的所谓修命了。因为人思想性格上的大多数毛病都由身体上的疾病而来，你的身体修好了，思想健康了，智慧开发了，就可以悟道了。如果在这个时候你悟了，也即所谓性命双修。再往更高层次的形而上道体修炼，你就知道怎么办了。说句闲话，无论身体上多少变化，乃至出了功能，都非究竟，不可执迷。\n如果此生机缘不够未能悟道，只是往这拳道一体的路上坚定走去，你会达到世间法的最高境界。自然，这个世间法的所得部分由你先天命运所定，部分地会因为你暗积阴德而增加，因为在这之后你一定会成为一个道德高尚之士。所谓厚德载物，必然会有福报。你的人生会越来越顺畅和自信，最终健康高寿自主而去。",
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      "body": "人们总喜欢说自己通血了这里，通血了那里，那是事实吗？未必就是。事实是凭实证而不是凭幻想。要证明自己是否通血我告诉你一个验证办法。\n    做下几天（也可时间再长一些）上水化瘀之后，观察自己身体的感觉（在睡醒一觉的早起）。如果身体感觉无有僵板痛痒，活分如初，自由随意，那自然是你血脉通畅得好。反之则是血脉不通。\n因为上热化瘀到了那里肯定要湿遍的，如果你那里血液通畅得好，上热化瘀完毕，气会渐冷，水也会随之回收且下行。如果血通不畅，上热化瘀完毕后，气渐冷的同时，水不是回收而是渐凝，不是下行，而是阻停。\n\n    风湿，风湿，人们都知这是病，何来此病，气不通何有风，水不上何有湿？有水未必就是病，有气也未必就是不好。只是水要见热而化，见冷而下才好。见冷不下那就是固在那里的风湿了。而见冷不下乃是血流不通之故。\n人们坐功经过验证发现自己通血不好，盘坐是很管用的。但行阴阳单功，比单行阴功肯定还管用。因为没有上就没有下，没有热就没有冷，没有化瘀就没有通血。要想练功有所成，你最好变一去的功夫为来去的功夫，那样道途路正一些。\n    \n      一个朋友，得了病，他很勤奋，苦苦练功去毒，一段时间后，他的病好了，但他的妻子被他传染上了。这是发生在我身边的真事。也是我的马虎，才导致了这本不该发生的悲剧。一个病人，练功中他身上的毒气必然会被排出散发到空气中的。他与妻子同住一屋，屋子不大，封闭严实。\n\n问：睡醒腰疼，什么原因？\n答：湿气不下，血流不通。安坐静坐通血，解此问题。\n长做此功，年久日深，有人也会出现这样一种现象，那就是气脉被停阻在左肾那里，任你怎么冲也不动。出现这种现象的原因，我告诉你，那不是你平时化瘀通血这阴阳单功做得不好。而是你以前日积月累形成的元气中折。如此，你越是瘀化，越是血通，那里越是积水阻停，长此下去那里还会狠狠地招风引痛。\n自然，一般小修者断不会出此现象，定无此灾。但出此灾者，不修全功，也就是通元之法，还可以说是环通大周天，也可以说是循回五行术，那是如何也不能破解的。\n    五行周天功还是别瞎练为好。因为放眼天下，真懂和真会那功法的没有几人。\n肾水上，肾水下是一种体内循环运动，前者是化瘀，后者是通血，在循环中他们之间发生着一种必然的相互促进的作用。但这一切想要自己查得清，验得明，觉得准，那必须先要气通才行。而气通的方法我在此吧别的帖子里也曾有说起过。如果不先通气，那在做此循环运动中，很可能会发生胸闷喘不上气来的感觉，而且也会觉得身躯疲惫，劳累异常。通气，化瘀，舒筋，活血，四项功能，都各有其作用，在运动的循环中，他们各自保持独立，但又互相影响，相互促进。\n\n须知在气通的身间里，肾水上，肾水下，这种上下之路，不是直路而是弯路。弯就弯在水流上下都要经过肾，上也经过肾，下也经过肾，在那里要走一个s弯。而弯在那里的水，可以流动，也可以不流，流动就会滤清，不流就会储污。流动，上下水就会循环而过，不流动，上下水就会被积污而堵。\n    很多练功者练到很高的修为时，都因弄不走那些积污而被堵死在那里，在也无法前行，而遗憾终生。\n    针对那里，通气？如风吹粪土。臭味有，粪土不动。化瘀？如水润尘土，湿了又干，软了又僵。通血？如平地凿井，越凿越深，越深积污越多。\n    想动那里，唯有舒筋一途可用。而舒筋也分两种，一种是有水而舒，一种是无水而舒。   有水而舒是真舒，无水而舒是假舒。\n    何为真假？一个例子，你端盆向路人一泼，盆里有水，就是真泼；盆里无水，就是假泼。\n    真假动作一样。作用不同。\n    舒筋引来真水狂流，弯内积污才能被冲而走。\n    而引水之法，那必要来自五行循环术的了。\n    同是坐，同样的坐，人们坐出的感觉也会不一样。\n    前因决定后果，前因不同，所产生的后果就会必然不同。\n那就好比吃饭，人家吃饭，你也吃饭，但吃出的感觉也会不一样。人家吃饭前饿着呢，吃了饭，正好；你吃饭前饱着呢，再吃，饱上加饱，难受。\n    说起舒筋，有人问：他也压腿，我也压腿，怎么他压腿就能肾水而下，而我压腿就不能呢？原因就是人家压腿前做了一些汇肾水的动作，而你压腿前没做那动作。所以，人家压腿是实压，你是空压。\n    空压也比不压强。有那器在那放着，有物来就能装，没那器，来了物也装不下。所以，压腿那动作，想要舒筋的人们，还是应该经常练练得好。",
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      "body": "有打坐的历史很久了，可人们为什么要打坐，打坐又何以能流传至今？看来打坐是有用的。可既然有用，为什么世上不打坐的人们反而会更多呢？\n    生活中的人们总是离不开运动，而运动对身体带来的结果又会全然不同。\n    有些人总是浅浅的运动，遇事不急不忙，油瓶倒了也不扶，本来穷的没有饭吃，那儿有块金砖摆放着，他也要迈着方步去拿。他从不担心，他不快拿要被别人拿走。也不想着拿了这块就赶紧去拿那块。这样的人们因为保养得好，又不爱生气，也不发急脾气，因此先天元气直到老也不会太差。\n    可另一些人就不同了，因为种种原因，或是为名利，或是为武艺，往往深练，特练的透支体力。还有一些人因为精神因素造成的自我性格导致气滞精回，伤神化神，最后气衰身弱。前者是元气中折，后者是元气虚弱。元气中折者，欲要改变，必须通运；元气虚弱者欲要改变必要行运。\n那些元气本好者，元气不堵，也没必要去通。元气不伤不化不无，也没必要再行新元气。\n那些元气中折者，堵得厉害，堵到去拿东西，腰都痛得弯不下去，就只好直着腰板，慢慢地蹲下去拿才行。这些人元气一通，立马就好。\n那些元气虚弱者，有的虚到近无，他们一抬腿，一举手，甚至一张嘴，一睁眼，都要受到人们肉眼看不到的恶魔侵扰。阴阳相生才生神。而他们阴阳相克。这些人们本元不坏，只是内分泌失调，那还好办，只需调回就可以了。如果坏尽本元，那就只有通气改气才能重回正途。佛家叫这做法是再度重生。在旧时，司空一破，那是该入寺院的。而要通元气必须要行阴阳循环之功才行。\n\n阴后阳是真阳，阳后阴是真阴，动后静是真静，静后动是真动。就拿打坐和蹲起来说吧，前是阴功，后是阳功。如总随有打坐相配，你练上几十年蹲起，腿也管用，而且越练越有劲，越练气越通；如果没有打坐随，专练蹲起，你练上几年，恐怕腿都废了。还甭说几年，就是连练几个月恐怕你的腿也是受不住！\n    反之也是如此，有蹲起总在那里阳出，大汗直抹，热气升腾，后你打坐想不气进，想不冷静都不行。坐时哪来的热燥，哪来的湿风，做阳功时明明都被你赶出去了嘛。\n    上面说的是单阴单阳。单阴单阳，虽不是点，是线，但仍然还是属于单功。做单功，要想有所成，时间须拉开一些才好。阴阳不要太近。火还猛烧呢，你上去就是一盆水，那样很不好。还有吃食，喝水都要注意。\n    做单功，虽是阴阳，做得再好，那也只能通个小周天，要通大周天，也就是通了混然元气，那必须要行全功才行。\n    先说那单阳单阴的单功，蹲起上热散水化瘀，打坐渐冷水收下通血。化瘀必须是物经水热湿而化，通血必须是物经水下干而通。而这样的阴阳之变，上下转动，也是环走任督二脉的一个流程。我们说上行之路是走任脉，下行之路是走督脉。他们也有别说法的。那无所谓。只要明道理就行。\n    但要转通这一切，须知中间还有一个很大的阻碍。那就是元气。\n先天元气尚好者，环走这一流程，自然是无阻无碍。但那些元气伤者乃至大伤者，想环通这一流程那就难做得多了。",
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      "body": "以前说过人们练功有神出神的坏处，说了那个人苦练硬功，坏了内脏，导致吐血的事情。\n\n我说了，人们看了，有的就明白了，有的还是不能明白 。\n\n就明白的那些人，有的也只是肤浅的明白，而不是深透的明白。\n\n“有神出神”就四个字，涵盖的意义却是很大。\n\n大到无法用文字的解释来完美形容。\n\n有时看到文字，他们说：做了蹲起，我再也不怕吃多不好消化了，我的食量大增，我可以无忧无虑的猛吃起来...\n\n也有人说：以前我喝酒很少，是因为稍多一点，身体就难以承受，现在好了，我可以天天多喝酒了....\n\n也有人：以前肾脏不好，精力不够，房事也不能多做，现在好了，坚持练功，肾强精足，那就房事再多也不怕了...\n\n他们就是这样子的，练功见了成效，身体强壮起来，得气得神了，然后就用气用神起来。\n\n我说了半天，他们还是逃不过那四个字去：有神出神。\n\n自以为得了化食法，然后就猛吃，那就将来看吧，总会有你积食成多化不出去的时候！\n\n自以为肝肾强了，能够多酒，那就将来看吧，总有一天让你知道，再好的肝肾，也会抵挡不住多酒的厉害！\n\n自以为有了大补的功夫，然后就去无休止的泄漏，那就将来看吧，总有一天让你知道，勤补终究也弄不过总漏！\n\n人们应该明白，炼神的目的不是为了出神伤神，而是为了藏神养神。\n\n排脏的目的不是为了吸脏而是为了得净。\n\n练了化食是能多吃了，但能多吃就去多吃，这就是有神出神；能多吃也不多吃，这才是有神不出，炼神自养呢。\n\n能喝酒就去多酒，能房事就去多漏，这都是有神出神；能喝酒也不多喝，能房事也不多漏，这才是有神不出，炼神自养呢。\n\n炼神不耗而去自养，这就是炼神返虚。",
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      "title": "安心法是给心不安的人准备的",
      "body": "问：打坐用什么心法？\n答：什么心法也不用？\n问：不用心法如何入静？\n答：不用心法也能入静。\n\n记得以前在吧里说起过一个故事：\n\n三个人在一个住室睡觉。\n\n先一人进去了，睡不着，思来想去，折腾\n又一人进去了 ，睡不着，默念，一只绵羊...绵.....羊，一个小时后睡着了\n\n最后进去的是个民工，白天做了一天苦力，连累带困站着都要睡着了，\n这人进入住室 倒头便睡。\n\n一会儿民工鼾声如雷。\n先睡不着那人听了鼾声越发的睡不着。\n后数绵羊入眠的那人被鼾声一惊醒到天亮。\n\n\n什么是心法？数绵羊就是心法。\n大家都睡不着觉，都想入眠，你不数绵羊，我数绵羊，我是比你管用的。\n你睡不着觉，我睡得着觉，如此，你数绵羊也不如我不数绵羊管用。\n\n睡不着觉的人要想入眠不去数绵羊那是不行的，因为数绵羊是能使他入睡的法宝。\n那民工连累带困站着就要睡着了，好容易熬到进入住室想睡觉，这时你强迫他去数绵羊，你这不是给他添乱吗？\n\n\n打坐入静也是这个道理，你观心数息，持咒念经，为了什么？还不是要控制住那些妄念，要心静，要身定？\n心静身定你才能坐得住嘛，否则心神一乱，你心存的那些妖魔鬼怪就要纷至沓来了嘛。\n 所以这些人的打坐入静那是最怕人打扰的。那就如那个数绵羊入睡的人听不得鼾声一样。\n\n\n入静也分真假，真静是实的，假静是虚的；相对来说， 实的不怕干扰；虚的才怕干扰。\n都是睡眠，那数绵羊的人听了鼾声就没得睡了，他是睡得虚，虚就是浅浅的浮在表的那一层；那民工睡得实，鼾声惊不醒他，打雷也惊不醒他，只因他睡得很深很深呢。\n\n\n这种指望心法带入的经不起干扰的假静从实质上讲也还是属于不静。\n\n那个不数绵羊睡不着觉的人和那个数绵羊睡着觉的人，是同样性质的人。他们的性质都是睡不着觉。\n睡不着觉的人，要想睡着觉，那都得数绵羊，不数绵羊，那就睡不着。\n先入住室的那人如果学会数绵羊，他也一样能入睡。次入住室那人如果不去数绵羊，他也一样无睡。\n\n\n民工的性质是睡得着觉，睡得着觉，那就倒下就睡了，那就不用麻烦绵羊再去为他招呼觉去了。\n绵羊招呼来的觉，到底还是不如自己本有的觉睡得安稳，睡得踏实；绵羊的觉，来点响声，蹭的一下就跑了；\n自己的觉，任他外界敲锣打鼓，照睡不误！\n\n\n\n昨天有人很奇怪的问我：你不讲心法，那又如何能入静？\n那我反问：民工不数绵羊，那又如何睡得着觉？\n\n\n人们能不能入静，能不能睡得着觉那都是有原因的。\n佛们是很讲究因果轮回的。有因即有果，因不变果不变，因改变果才会跟着改变。\n\n那两人睡不着觉的原因有很多，民工睡得着觉的原因也有很多。\n人们往那盘腿一坐，静与不静那原因都有很多的。\n\n原因很多是很多，但那只是在细节上说。\n从道理上却可以说得很简略，那就是，阴阳调和与失调的问题。\n\n阴阳调和了，自会阴阳相生，然后静是静，动是动\n阴阳失调了，自会阴阳相斥，然后静也不是静，动也不是动。\n\n阴阳相生，阴是阳根，先阴后阳为真阳；阳是阴本，先阳后阴为真阴。阴阳相互促进，循环反复。\n阴阳相斥，阳根无阴，先阳后阳为死阳；阴本无阳，先阴后阴为死阴。阴阳相斥，耗散元神。正所谓物极必反。\n\n\n那前两人之所以睡不着觉，不数绵羊睡不着觉，那是因为在睡觉之前他们根本不缺睡。\n就是说，如果睡是阴，那睡前在他们体内就没生阳或是少生阳。睡前体内没生阳，那么在睡时就注定体内不生阴。睡前体内少生阳，那么在睡时就注定体内少生阴。睡前体内阳包阴，那睡时就注定体内阴包阳。两人睡前体内无阳、少阳，乱阳，必导致两人睡时无阴、少阴、乱阴。\n\n民工倒下就睡了，那是因为在睡之前民工缺睡。睡是阴。睡前民工体内多阳，至阳，那么睡后就注定民工体内多阴，至阴。\n\n\n那三人睡眠的问题，那打坐入静的问题都是阴阳调和的问题，都是因果轮回的问题。\n根治那些问题的方法，是调正阴阳，是顺正因果。\n\n人们出了问题，不问阴阳，不问因果，就想着用什么什么高明的心法就能摆平一切，那岂能够！\n\n\n \n问：打坐为什么坐不住？为什么静不下来？\n答：那是因为你没用什么好的心法。\n\n这样的问答就好比这样。\n问：世人为什么失眠\n答：因为世人不会数绵羊。\n\n然后那些听了回答的人们，想打坐入静的人们都去忙忙活活的这里那里的去寻找好心法去了。\n想睡觉入眠的人们也都忙忙活活的这里那里的跟着去学数绵羊去了。\n\n\n真是太乱了。\n\n为了清乱，我才这样告诉人们：\n\n打坐是下冷采气，是属阴\n蹲起是上热出气，是属阳\n\n阴是至阴；阳是至阳。\n\n坐前蹲起做得好，坐时自会安稳，因为真阳之后必出真阴，至阳之后必出至阴。\n蹲起时出气多，打坐时又怎会进气少？蹲起时上热多，打坐时又怎会下冷少？\n蹲起时化瘀多，打坐时又怎会通血少？蹲起时生精多，打坐时又怎会藏精少？\n蹲起时排毒除脏多，打坐时又怎会身心清净少？\n蹲起时全身各部都动多，打坐时又怎能全身各部都静少？\n\n前因做好了，想不要因前因形成的后果都难；前因做不好，想要因前因产生的后果，那也是白想。\n春天种了瓜，秋天想不想收瓜那都得跟着收瓜；春天没种瓜，秋天想不想收瓜，那都收不到瓜。\n\n\n蹲起做得好了，打坐时你用不用心法那都得跟着静；蹲起没做好，打坐时你用不用心法那都没得静。\n\n\n那也好比那三个睡觉人。前两人睡前事没做好，睡时想安稳也不成，数着绵羊也是假寐，假寐的后面是千惊万扰，是心慌肉跳。\n民工睡前事做得好，睡时自会安稳，不数绵羊也会真睡，真睡的后面是心神安定，是百乱无惊！\n\n唐山燎原",
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      "title": "人体病是源于堵，气堵，血堵",
      "body": "看了最近播出的北京卫视的养生堂节目，中医施药治病顺便也说了一些道。\n\n说了人体病是源于堵，气堵，血堵，然后才出现高脂 ，高糖，高压等，再然后又转变成人体的各种疾病。\n\n堵了，怎么办？中医采取对症下药，采取，辛凉解表开，辛温清里热之法，然后堵就被通开了 ，人体疾病也就随之康复了。\n\n中医也着重说了人的体循环，说人体循环无堵才无毒 ，循环不好，堵了，才生毒集毒。\n\n中医也教了人们一些 运动健康之法，八段锦和放松功。\n\n\n\n怪不得养生堂节目人们都爱看呢，人家一边为你治病，还一边为你讲道理呢。\n\n\n\n但我看来，中医那些道理是不错，但还是未能放得大开，是局限在两可之间的一些东西，那就像装在瓶子里的半下子水，说没有，那还有，说其有，还不满。是属于一瓶子不满，半瓶子晃荡的东西。\n\n\n\n之所以说他们那样，究其根本还是他们的药调和食调不能代替人体运动的缘故。\n\n药物解表清里和运动解表清里的效果是完全不同的。药物的化瘀出汗，和运动的化瘀出汗，里面都有化瘀出汗，看似相同，但实则不同。\n\n根本不同在于，同是对神弱，运动的效果是发自内强；药物的效果是全赖外帮。\n\n举个例子：碰到一个懒汉子，因为懒惰，没有钱花，无好生活。运动的改变是让这个懒汉子，通过运动把懒去掉，该干活干活，该工作工作，通过勤奋，自胜自强；药物的改变是让这个懒汉子继续懒下去，懒没吃的了，就为他送去吃的，懒没穿的了，就为他送去穿的，懒没钱花了，就为他送去钱花，然后使其懒变更懒。\n\n\n\n气堵，脂堵，血堵，三高来了。中医想到了堵的问题，也去通堵，这是不错的。但有一个问题也该弄明白才是，那就是那些堵是因何而堵！\n\n\n难道人体形成的那些堵，是因为以前你中医没经常给他去通他才堵的吗？那就好比在说那个懒汉，难到他生活不好，没有钱花，是因为你以前没经常给他送钱去花吗？\n\n人体出现的那些堵，是因为人体自身出现了造成那些堵的原因了。那原因就是人体的五脏六腑不活动，太懒惰，以致内循环太慢，乃至气浊，水混，血粘稠，三高来了，才堵堵堵。\n\n\n\n那些中医，懒病你不去掉懒，反到帮扶懒，这是去病根吗，显然不是！\n\n\n\n或者这样说他们也贴切：短时去病，长时纵病，汇集小病，终成大病。\n\n唐山燎原说",
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      "title": "修身即修气",
      "body": "看到了那些汽车尾气，空天的沙尘，用药的生物，添加剂的食品，人类只知道身外的世界污染厉害，岂不知他们身内的世界相比他们看到的这身外世界污染更严重岂止是千倍万倍！\n\n身外的世界污染了，人们还知道担心，还知道净化，还懂得自己肮脏的行为该适当的收敛一点\n\n可身内的世界被污染，总是容易被他们自己忽视。他们把自己的命运交给了医生，交给了上帝，交给了运气，唯独不肯交给他们自己。他们从来也不注意运动，更加不讲究合理运动。他们只是想方设法的尽量更多的寻找一些能代替自身运动的获得暂时舒服的法子。\n\n\n生命运行的必须要素有三点，其一是种子，就是生命自己；其二是养分，食物和水；其三就是气候。\n\n种子人人都具备的，只要我们活着。食物和水我们也不缺少，一般都可以满足需要。但是气候问题确是人人不同的。修身的意义说得再直白点，那就是修气，修成正气方能赶走魔邪，强身健体。\n\n身外的世界和身内的世界的运行道理是相同想通的。\n\n自然界之所以能长生不死，从远古一直存活到现在，那是与他身体的正循环息息相关的。\n\n如果他没有春夏秋冬，或者有也不经春夏秋冬这样的规律轮回，春不华，夏不生，秋不实，冬不藏。那这个自然界就一准活不到现在。\n\n\n春夏秋冬的各自存在和规律运行，那是令其百毒不侵，无为而治，一直存活到现在的唯一自护法宝！\n\n\n我们的种子存在，养分存在，只是我们的气候出现的乱错，因此我们的疾病才出现了。\n\n \n春夏秋冬都该说说的，我们就以夏天为例吧。那些病人们，你们的体内的夏天又变成个什么样子了呢？\n你们也许会这样回答我：我们体内哪有什么夏天啊，你那不是迷信吗？\n\n你们还许这样答：即使我们的体内存在夏天，我们也是看不到啊，有谁能用自己的眼睛看到自己体内的夏天呢？\n\n\n\n现在我答你们：第一，我们的体内确有夏天的，那不是迷信，那是科学，虽然这科学还暂不被那些自以为高明的人类认可。\n\n第二，我们看自己体内的夏天，不是用眼睛，而是用慧眼。眼睛看到的东西只是表象，慧眼才能看到物体的实质。\n\n \n\n人们都知道，夏天的气温要热的，植物要生长，粪土也要被消化，蚊蝇要滋生，水分也要润涨\n\n\n你体内的夏天是怎样的呢？你的身体越来越热了吗？你出汗了吗？热了出汗了的同时，你吃进去的食物被消化吸收了吗，并因此你的身体四肢大脑都吸收到被消化的养分得以保健了吗？\n\n\n事实上你的身体内的夏天早已被你自己践踏得不成样子！你的身体也许很长时间没经过越来越热的状态了，没出过汗了。你整天整年的享受在当今社会高科学的滋养之下，你有汽车，有空调，有不用劳作的环境，有衣来张手，饭来张口的待遇。\n\n后来你的身体出了问题，你想了一想，咋办啊？去问医生。\n\n中医答你：你吃进的东西不被消化，那是吃食出了问题，别再吃硬东西了，要多吃些软东西，少吃粮食，多吃蔬菜，少吃干粮，多喝稀粥。不要吃鱼吃肉，最好吃泡煮绿豆...\n\n\n西医答你：不好消化，那好办啊，给你灌进去一斤精致白药，力度大得很，相当于千军万马，在你的肠胃里反复折腾，那里有什么硬东西还能不被他们折腾碎啊？\n\n实在不行，咱还有办法，切开你肚皮，看那里有硬块，就从那里给你拿出来，这不一下就给你取干净了吗？\n\n\n\n中医西医都在为你努力。然而他们丝毫改变不了你体内的气候状态。你体内的夏天依然还是一如从前，不冷也不热，粪土依然还是在不被消化，植物还是在不能吸收生长。中医的硬食物变成了软食物，这食物变成那食物，暂时是管了点用，但时间长了，软食物里含的硬食物也会一点一点积累多起来，那食物里含的这食物也会一点一点积累多起来（事物的本质都不是绝对的，都是相对的，决定本质的是他内含的相对多因素）到了时候，你的消化问题依旧还是不能解决。\n\n\n西医呢。你吃进去，消化不掉，他就让你吃药搅合，让你开刀取物。你今天吃进去的食物造就的东西被开刀取出了，明天呢，你还要吃，还要造东西，完了他再给你开刀取物。后天呢，你还要吃，还要造东西，完了他还给你开刀取物。——如此反复折腾，你吃进去的营养自己一点没吸收掉，全部转换成了别的东西，然后被西医，今天一刀，明天一刀..._\n\n\n那些体内不修夏天的人们，有时也觉得自己总是不热没汗不对。然后他们就多穿衣，生火炉，空调暖，喝姜汤——可是这种热是你体内自生的真热吗？不是！针对你来说，这是外帮热，而绝不是自生热！这种热不出现在你的体内滋生，而出现在你的体外滋养。这种热丝毫解决不了你的消化吸收问题，也丝毫解决不了你的吸养保健问题。长期增持这种热只能纵护你身体各器官的娇生惯养！\n\n \n\n他们问我。你会什么？\n\n我答他们：别的不会，我只会教你怎样才能改变自身气候，使其正常起来，且按自然规律运行。",
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      "body": "人们总爱说自己通过打坐通了任督二脉，通了大小周天，小病小治，大病大除，岂不知那都是自己的美好幻想而已。\n\n\n要通二脉，周天，最起码的要行体循环之功。而行体循环，必须要做肾上水和肾下水。身不行肾上水之功则不能上热化瘀，不行肾下水之功则不能上冷通血。\n\n而化瘀解决不了通血的问题，同样通血也无法解决化瘀的问题。最起码从身体温度上就是相反的，是热化瘀，冷通血。从自然上，那就如夏天热，冬天冷一样，是热要下雨，冷要下雪。而冬雪永远也无能代替夏雨的作用。\n\n有人总以为打坐是万能的，他们要用通血之功去代替化瘀之法。他们打坐从不考虑肾水上下的问题。肾水不下时他们就去坐了，那就如下热三伏草青叶绿枝繁茂盛万物阳生之时，他们猛然给自然界天降大雪，冷风嗖嗖，冰冻三尺。然后他们坐痛了这里，那里，浑身的不舒服，忍了再忍。如此违然逆道而行，他们不以为是错，反以为是对呢，不以为是坐病，反以为是通关呢。\n\n\n一人一世界，世界大自然，人是小自然，大小不同，道理相同。观外自然现象，体查自身感觉，相互持对，相互印证，以此明正道，求正觉，乃正修之法。\n\n\n如果你的规范动作生成的体内气候能符合自然气候且也如那般的规律运行，周而复始，那么你就会把自己修成万邪不侵的金刚体。\n\n\n人们打坐的感觉不同是因为他们的内世界各不行同。\n\n\n打坐是人然冬季，如果你的内界没有其他三季，只有冬季，那么你的冬季也就注定不能成为真正的冬季。如果你的内界满了四季，但乱搭错配，不能按正规律运行，那么你的冬季也注定成为正然的冬季。\n\n\n四季中的每一季都只能在四季流动的环中生，而绝不能脱离开其他三季而独立存。\n\n\n肾水上，在人体动作中，蹲起既是。生热上水之功。是深山之云，直上高天。\n\n\n而肾水下的前提，是散雨经火汇成水才成。而火又是来源于木。\n\n\n也就是说人的伸压腿是肾水下，但成此的前提是肾中有水汇来才成。否则那就好似做炊无米，做井无水。\n\n\n打坐有散坐单坐双坐。相对来说散坐最是浅得是吧。但即使如此，如果浅坐在正功中那也会威力巨大。反之也然。深坐在错功中也必无正得。",
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