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      "author": "steemitboard",
      "body": "Congratulations @jmigueferrer! You received a personal award!\n\n<table><tr><td>https://steemitimages.com/70x70/http://steemitboard.com/@jmigueferrer/birthday2.png</td><td>Happy Birthday! - You are on the Steem blockchain for 2 years!</td></tr></table>\n\n<sub>_You can view [your badges on your Steem Board](https://steemitboard.com/@jmigueferrer) and compare to others on the [Steem Ranking](https://steemitboard.com/ranking/index.php?name=jmigueferrer)_</sub>\n\n\n**Do not miss the last post from @steemitboard:**\n<table><tr><td><a href=\"https://steemit.com/steemitboard/@steemitboard/valentine-s-day-challenge-give-a-badge-to-your-beloved\"><img src=\"https://steemitimages.com/64x128/http://i.cubeupload.com/LvDzr5.png\"></a></td><td><a href=\"https://steemit.com/steemitboard/@steemitboard/valentine-s-day-challenge-give-a-badge-to-your-beloved\">Valentine's day challenge - Give a badge to your beloved!</a></td></tr></table>\n\n###### [Vote for @Steemitboard as a witness](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=steemitboard&approve=1) to get one more award and increased upvotes!",
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      "author": "jmigueferrer",
      "body": "¿Qué poder será el de lo escrito en la vida? En lo heterogéneo, en la vida que salta por cajas, desde cadáveres falsos, simulaciones en plástico del cuerpo humano. La mortandad que hiede en la caja de las ratas que siguen viviendo a través de los espasmódicos recuerdo de los que no olvidan y, al final, solo queda la palabra. Aquello que se escribió y quedó remarcado y que, aún desechado, sigue vertiéndose sobre los seres que se atreven a leer.",
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      "author": "steemitboard",
      "body": "Congratulations @jmigueferrer! You received a personal award!\n\n<table><tr><td>https://steemitimages.com/70x70/http://steemitboard.com/@jmigueferrer/birthday1.png</td><td>Happy Birthday! - You are on the Steem blockchain for 1 year!</td></tr></table>\n\n<sub>_[Click here to view your Board](https://steemitboard.com/@jmigueferrer)_</sub>\n\n\n**Do not miss the last post from @steemitboard:**\n<table><tr><td><a href=\"https://steemit.com/valentine/@steemitboard/valentine-challenge-love-is-in-the-air\"><img src=\"https://steemitimages.com/64x128/http://i.cubeupload.com/LvDzr5.png\"></a></td><td><a href=\"https://steemit.com/valentine/@steemitboard/valentine-challenge-love-is-in-the-air\">Valentine challenge - Love is in the air!</a></td></tr></table>\n\n> Support [SteemitBoard's project](https://steemit.com/@steemitboard)! **[Vote for its witness](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=steemitboard&approve=1)** and **get one more award**!",
      "json_metadata": "{\"image\":[\"https://steemitboard.com/img/notify.png\"]}",
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      "author": "clacrax",
      "body": "JAJAJAJAJA coño de la madre. Se me olvidó que había escrito este post super mediocre. Qué pena que salga por ahí. Y bueno, leyendo este comentario super tarde.",
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      "author": "jmigueferrer",
      "body": "Estaba buscando la portada del libro, me encontré con este link y no imagines que fueras tú, chama. \n\n\"Que no sea marico nadie\".",
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      "body": "Las zonas populares están a merced de miles de interpretaciones. Quizás, en está multiplicidad radica su riqueza. Millones de personas caminan por los senderos de estas calles, exhalando distintos humos, tostando su piel con el incandescente sol que cae sobre la ciudad. Ninguno se parece a simple vista, pero desde la altura, en su caminata perpetua son idénticos. El encuentro entre distintos individuos es lo que enriquece la zona popular, donde el estatus se construye de manera más orgánica, donde la relación entre las diferencias puede llegar a diluirse. \nEn Venezuela existen millones de barriadas, que son la consecuencia de malas políticas sociales y culturales, donde desde los 50 se instauró la mentalidad de la metrópolis y aquellos que transitaban desde los campos buscando un lugar en la nueva ciudad se vieron sin espacio, sin cuadra en esas calles y comenzaron a escalar los cerros aledaños, con tablas y bahareque en sus espaldas para repoblar la ciudad desde la periferia. Como era de esperarse al transcurrir los años la situación fue empeorando; empezaron a crecer y a proliferar las barriadas, las montañas que envolvían el valle se llenaron de casas improvisadas, de niños descalzos que corrían tras el sueño de sus padres que los trajeron por la necesidad. \nEs innegable que, en estos momentos, siendo la nuestra una sociedad que sufre las manchas de la decadencia, sean estas barriadas el significante de la misma. Son la gente que se encuentra a merced de los deseos del cetro, son aquellos que levantan el grito cuando se les brinda una gota de agua y se ha perdido aquello que antes enriquecía a la zona popular, aquella multiplicidad que se veía en los mercados que caminaba Garmendia para buscar en ellos los personajes que se rebatían en sus historias. La salsa que sonaba, el tumbao’ que no se detenía, ha dejado de sonar. No confundamos tratar la variedad, el sentido múltiple de las zonas pobres, como romanización de la pobreza, porque ese ha sido el error grave de los pasados en Venezuela. El sufrimiento del estilo de vida en la barriada es perenne, la pobreza con la que se construyeron esos ranchos se nota a leguas, las faltas, las ausencias de elementos comunes en el crecimiento de todo ser humano están presentes. Son zonas pobres, de individuos que hoy los carcome el hambre y la ley del más fuerte. Muchas historias convergen pero hay una realidad finita que los encamina y de la cual, quieran o no, están atenidos. El barrio es eso. Un sitio de individuos y personajes distintos, de historias bizarras y amorosas, de la muerte y la vida que convergen y gritan, pero que al fin y al cabo nace de una misma realidad irrebatible: la pobreza. \nEl discurso político estuvo plagado de promesas y vitoreos al sentimiento del pobre, del hombre madrugador que se carga su mochila y sale a caminar la noche para llegar en la mañana a su trabajo, se nos vendió como bueno, como seña del que puede ante la adversidad, pero nunca nombraron que ese hombre se ve obligado a esa peregrinación diaria porque el Estado nunca le brindó el derecho a un traslado consecuente y funcional. Ahora todo es centralizado y nada funciona, peregrinamos los pobres y los no tan pobres. \nY quise escribir para recordar que el barrio es una consecuencia de la cual han nacido miles de historias, donde convergen los distintos seres que transitan por aquí, donde todos se encuentran y al mismo  tiempo se separan, dándole a la cultura miles de significantes que buscan definir el caos. Pero es necesario recalcar que sigue siendo y siempre será el significado de la pobreza y que en su lirismo inventado y en su glorificación se construyeron las hachas que talaron las bases de una sociedad endeble y que está a punto de quedar en las virutas de la decadencia.\n\n ![petare-la-urbina.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmYKbhbmqhf1HF44i8BWbUcuPjUueRgcyUdYoKxrrChHFZ/petare-la-urbina.jpg)\nfuente: https://bit.ly/2Mtt3Iq",
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      "body": "Hace días mientras revisaba twitter, en un momento de ocio, me encontré con un comentario déspota que me sorprendió: un chamo que parece tener unos 20 y pico de años, escribía sobre el horror que tuvo que transitar en su niñez cuando sus padres lo “obligaban” a compartir con otro niño, terminando su tuit con un “no me importa que el papá de ese carajito esté pelando bolas”, que en la jerga venezolana, para los que no la conocen, significa estar en quiebra. Las respuestas estaban en total acuerdo y recitaban historias sobre el pesar que sufrían al tener que prestar sus preciados juguetes a la “niña de la señora que limpia”. \nLo sorprendente y lo, verdaderamente, preocupante es la aceptación a tal forma de estupidez. Cualquiera pudo haber sido criado de mala manera, con concepciones enfermas, con la falta de empatía y el trato hacia el otro. No es de nuestra incumbencia la estupidez en la que cada quien se regodea. Pero si notar como protuberancia de la sociedad la respuesta amena ante tal comentario. \nCreo que esto ocurre, por ejemplo en Venezuela, como respuesta ante el concepto de la “izquierda”. Todos nos vemos envueltos en una dictadura, que no posee otro epíteto, que nos ha llevado al límite de nuestra ciudadanía y humanidad; que nos ha mostrado la peor cara de una sociedad que se come a sí misma, que se escupe y se vuelve a tragar sus propios restos. Odiamos el discurso populista del “desfavorecido” por los dolores que el mismo nos hace pasar. Pero, y aquí es donde hago la distinción, no podemos aupar concepciones que destruyen todo aspecto de empatía humana, de respeto ante la existencia de otro ser. Este tipo de comentarios que hoy explico nacen desde el resentimiento de la comodidad. Difícil entender esto, ¿no? Pero es la peor clase de comermierdismo que con la simple enunciación hacia “la niña de la señora que limpia” guarda en su garganta el desprecio que, ellos creen, tienen derecho a tener y a demostrar. \nPensemos, veamos a la persona que camina a nuestro lado, comencemos a tener amistades que salgan de la av. De la Urbanización, que convivan en el barrio; salgamos al Metro y conozcamos un poco al otro y dejemos que la estupidez ahogue las gargantas de aquellos que la enuncian. \n\n![el metro.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmfQhyS2qbaUpTXWhvJstEFrHnczvcqi6Q4uwvLdpWKe7n/el%20metro.jpg)\nfuente: https://bit.ly/2KPobxe\n\nY para finalizar este post adjunto una foto del Metro en sus inicios para recordarnos que no siempre fuimos la sociedad decadente y porque siempre he creído que estos trenes  y estas estaciones guardan la esencia de Caracas. En ese subterráneo entramos todos, los pobres y los ricos, los desfavorecidos y los bienaventurados, pero con sentido de respeto hacia el otro. Aunque, lamentablemente, este es otro bien que se ha vuelto escaso en las calles venezolanas.",
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      "body": "Chama, que tripeo. Me encantó tu presentación. Definirse a uno mismo siempre es el peo más grande de la existencia. ¿Cómo saber, siquiera, lo que te define ante el otro o ante ti mismo? Es una búsqueda que siempre nos deja en hueco. Es mejor, simplemente, ser.",
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      "json_metadata": "{\"tags\":[\"spanish\",\"cervantes\",\"literatura\",\"sport\",\"writing\"],\"image\":[\"https://cdn.steemitimages.com/DQme25r26RHDesmaJ4Tv9Qb9pUiUbw6Yh8e9C4kVb49i4DF/elabrazodelalma.jpg\"],\"links\":[\"https://bit.ly/2ymhBN8\"],\"app\":\"steemit/0.1\",\"format\":\"markdown\"}",
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      "body": "Nunca lo había visto de esa manera, pero si tiene una rima muy parecida a las letras de Sabina. \n\nMuchas gracias. La poesía siempre me ha parecido un espacio que no es sencillo de explorar.",
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      "body": "Buenas, steemit. Es la primera vez que publicó un poema por esta vía; creo que la misma es el aspecto más complicado de la escritura. La poesía es una expresión propia de la existencia humana, no se ata a nada externo, es epistemológica, nace del hombre como la voz o la vista. Es la esteticidad de la existencia mediante la palabra. \n\nA mi mismo\nRealizo este canto \nDonde esbozo\nLetra por letra\nLos recónditos lugares\nDe la palabra.\n\nRasgado \nHago este canto\nAquel que se escucha\nA través del vacío\nHaciéndose eco,\naquel que quema\nY carboniza\nAquel que araña\nEl silencio.\n\nRasgado hago mi canto \nAquel que ahogado\nSusurra su último aliento.",
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