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      "body": "품 사\n\n\n1. 체언 : 명사, 대명사, 수사\n(1) 명사\n ㈎ 개념 : 사람이나 사물의 이름을 나타내는 단어의 묶음\n ㈏  종류\n ㈀ 사용 범위에 따라 \n  ① 고유 명사 : 특정한 사람이나 사물에 대하여 붙여진 이름(사람, 땅, 나라, 책, 사건 이름 등)\n a. ‘이’, ‘모든’, ‘새’ 따위의 관형사의 수식을 받을 수 없다.  ex) *이 영자가 저 영자를 때렸다.\n b. 복수에 대한 표현이 어렵다.  ex) *영자들이 마구 몰려 왔다.\n c. 수와 관련된 말과 결합하지 않는다.  ex) *두 백제가, *설악산마다\n d. 복수형을 취하면 보통 명사가 되기도 한다.  ex) 우리들은 장래의 세종 대왕들을 기다린다.\n e. 보통 명사가 사람이나 사물의 명칭으로 고정되어 쓰일 때에는 고유 명사가 된다( →보통 명사의 고유 명사화)\n   ex) 솔은 내가 즐겨 피우는 담배다.(담배 이름)\n\n  ㈁ 자립 여부에 따라\n ① 자립 명사 : 문장에서 다른 말의 도움을 받지 않고 여러 성분으로 쓰이는 명사\n ② 의존 명사 : 명사의 성격을 띠면서도 그 의미가 형식적이어서 홀로 자립하여 쓰이지 못하고\n                반드시 관형어가 있어야만 문장에 쓰일 수 있는 명사\n a. 자립성이 없으면서도 명사의 인정을 받는 것은 뒤에 격조사를 취하며 그 앞에 관형어의 수식을 받기 때문이다. \n b. 단독으로 쓰이지 못하고 문장의 첫머리에 놓일 수 없기 때문에 불완전하다.\n c. 일반 명사처럼 실질적인 의미를 나타내지 못하고,\n  ‘일, 곳, 내용, 사람’ 등의 실질적인 의미를 간접적으로 나타낸다. \n\n※ 보편성 의존 명사 \na. 관형어와 조사와의 통합에 있어 큰 제약을 받지 않으며, 의존적 성격 이외는 자립 명사와 큰 차이가 없다.\n   ex) 저 분이 우리를 돌보셨다. 네가 가져 와야 할 것이 많다.\nb. 문장의 여러 성분에서 두루 쓰인다.(것이, 것을, 것에...)\nc. 보편성 의존 명사 중 대표적인 것은 ‘것’으로 자립 명사의 대용 이외에도 여러 가지 특수한 기능을 가진다. \n   ex) 우리 집의 백자는 조선 시대 후기의 것입니다.(선행 체언 지시)\n       그들은 무한한 행복을 추구하고 있는 것이다.(문장의 뜻을 강조)\n\n ③ 의존 명사의 판별\n ⑴ 의존 명사와 조사 : ‘만큼, 대로, 뿐, 체, 만’ 등은 용언의 관형사형 뒤에 오면 ‘의존 명사’이지만,\n                         체언 뒤에 오면 ‘조사’로 취급하여 붙여 쓴다.\n   ex) 대로: 아는 대로(의존 명사), 나는 나대로(조사)\n       만큼; 먹을 만큼(의존 명사), 너만큼 나도 안다(조사)\n ⑵ ‘하다’가 붙을 수 있는 의존 명사 : 뻔, 체, 양, 듯, 척\n   ex) 듯: 씻은 듯 깨끗하다(명사), 구름에 달 가듯이(어미)  \n       척(양, 체): 아는 척을 한다(명사), 아는 척한다.(동사)\n ⑶ 의존 명사와 접미사\n   ex) 이: 좋은 일을 한 이(명사), 지은이, 옮긴이(접미사)\n\n\n\n\n\n(2) 대명사\n ㈎ 개념 : 사람이나 사물의 이름을 대신해서 그것을 직접 가리켜 이르는 단어의 묶음, 곧 명사를 대신하는 말이다.\n ㈏ 특징\n ㈀ 단독으로 주어가 될 수 있다. 지시성이 있다.\n ㈁ 조사가 붙어 격표시가 이루어진다.\n ㈂ 관형사의 수식을 받을 수 없지만, 용언의 관형사형의 수식을 받는다.   ex) 즐거운 우리, 젊은 그들  *이 그들\n ㈐ 종류 \n㈀ 지시(비인칭) 대명사 :사물을 가리키는 대명사와 장소를 가리키는 것이 있다.\n\n\n근칭\n중칭\n원칭\n미지칭\n부정칭\n사물 대명사\n이, 이것\n그, 그것\n저, 저것\n무엇, 어느것\n아무것\n장소 대명사\n여기\n거기\n저기\n어느곳, 어디\n아무데, 아무곳\n\n ① ‘관형사 + 의존 명사’의 합성어인 점이 특징이다.\n ② ‘여기, 거기, 저기’가 주체 성분으로 쓰였으면 지시 대명사이고, 용언이나 문장 전체를 꾸미면 부사이다.\n    ex) 여기가 바로 대관령이다.  바로 여기 있었구나.\n㈁ 인칭 대명사 : 사람을 이름 대신 직접 가리키는 말\n\n\n아주 높임\n(극존칭)\n예사 높임\n(보통 존칭)\n예사 낮춤\n(보통 비칭)\n아주 낮춤\n(극비칭)\n제1인칭\n\n\n나, 우리\n저, 저희\n제2인칭\n어른, 어르신\n당신, 임자, 그대\n자네, 그대\n너, 너희\n제3인칭\n근칭\n(이 어른)\n이분\n이이\n이애\n중칭\n(그 어른)\n그분\n그이\n그애\n원칭\n(저 어른)\n저분\n저이\n저애\n*미지칭\n(어느 어른)\n(어느 분)\n누구\n**부정칭\n(아무 어른)\n(아무 분)\n아무\n재귀칭\n당신\n자기\n자기\n저\n\n      * 가리키는 대상을 모르는 경우에 사용\n      ** 가리키는 내용이 확실히 정하여지지 않은 경우에 사용 \n   cf) 1인칭 ‘우리’의 쓰임\n      ① 포괄적인(inclusive) 용법 : 청자를 포함\n      ② 배타적인(exclusive) 용법 : 청자를 제외  ex)‘우리 마누라’\n\n(3) 수사\n ㈎ 개념 : 사물의 수량이나 순서를 가리키는 단어\n ㈏ 특징\n ㈀ 조사가 붙어서 여러 문장 성분이 된다.\n ㈁ 한 문장에서 ‘명사, 대명사, 수사’가 같은 성분으로 쓰일 때의 배열순서는 ‘대명사 + 명사 + 수사’ 순이다.\n   ex) 우리 한국민 오천만\n ㈐ 수사의 판별\n ㈀ 수 개념의 말이 조사를 취하면 수사이고, 취하지 않고 다음에 오는 체언을 수식하면 관형사이다.\n    ex) 하나의 사건(수사), 한 사건, 천 사람(관형사)\n ㈁ 차례를 나타내는 말이 사람을 지칭하면 명사가 된다. \n    ex) 그의 성적은 첫째다(수사), 첫째는 공무원이고, 둘째는 회사원이다(명사)\n ㈂ ‘두 번째, 세 번째’의 형태는 ‘(수)관형사 + 의존 명사 + 접미사’의 형태이다.\n ㈃ ‘하루, 이틀, 초승, 그믐’ 등은 날짜와 시간의 이름이므로 명사이다.\n\n\n\n2. 관계언 : 조사\n ㈎ 개념 : 체언 뒤에 붙어서 다양한 문법적 관계를 나타내거나 의미를 추가하는 의존 형태소를 조사라고 한다.\n ㈏ 특징\n ㈀ 조사는 자립성을 가지지 못하지만, 자립성을 가진 말과 쉽게 분리될 수 있는 성격을 인정하여 단어로 취급한다.\n ㈁ 기능 - 문법적 관계를 나타내거나(격조사), 특별한 뜻을 더해주거나(보조사), 두 단어를 같은 자격으로 이어주는(접속 조사) 역할을 한다.\n ㈂ 조사는 활용하지 않으나, 서술격 조사는 형용사와 비슷한 활용을 한다. \n ㈃ 기능과 의미가 같다 하더라도 음운의 충돌을 피하기 위하여 형태가 바뀐다.(이형태)\n   ex) 이/가, 을/를, 은/는, 와/과...\n ㈄ 실현 : 조사는 대개 체언 뒤에 붙지만, 때로는 동사, 형용사와 부사 뒤에 붙기도 하고 문장 뒤에 붙기도 한다.\n    ex) 이 옷을 한번 입어만 보아라 / 그저 빨리만 오너라, 빨리요? / 무엇을 하느냐보다 어떻게 하느냐가 중요하다. \n\n ㈐ 조사 결합의 제약 \n  : 일반적으로 체언은 모든 조사와 결합이 가능하나 몇몇 체언은 특정한 조사와만 결합하는 경우가 있다.\n ㈀ 의존 명사의 예\n\n의존 명사\n특 징\n보 기\n지, 수, 리, 나위\n주격 조사만 연결\n그런 일이 있을 수가 있니?\n줄\n목적격 조사나 부사격 조사 ‘로’만을 연결\n내 소설이 당선될 줄을/로 알았다.\n바람\n부사격 조사 ‘에’만 연결\n네가 방해하는 바람에 다 마치지 못했다.\n뿐\n서술격 조사만 연결\n그냥 이야기했을 뿐이야\n\n ㈁ 자립 명사의 예 \n\n자립 명사\n특 징\n보 기\n불굴\n관형격 조사 ‘의’만 연결\n불굴의 투지로 끝내 시험에 합격하고야 말았다.\n마찬가지\n서술격 조사 ‘이다’, 관형격 조사 ‘의’, 부사격 조사 ‘로’만 연결\n이것은 저것과 마찬가지이다. 마찬가지의 처리, 마찬가지로\n\n\n(1) 격조사\n ㈎ 개념 : 앞에 오는 체언이 문장 안에서 일정한 자격(문장의 성분)을 가지도록 하여 주는 조사\n ㈏ 종류\n ㈀ 주격 조사  \n ① ‘이/가’ - 음운론적 이형태   ② ‘께서’ - 선행 체언이 높임 대상 일 때\n ㈁ 목적격 조사  -  ‘을/를’ \n ① 타동사의 목적물이 되게 하는 조사 \n ② 방향, 처소, 낙착점을 나타내는 말이 때로는 목적격 조사를 취한다. 이때의 ‘을/를’을 목적격 조사로 보며 그것이 붙은 말도 목적어가 된다.   \n   ex) 나는 학교를(-에) 다닌다. / 그가 나를(-에게) 더 좋은 것을 주었다.\n     cf) 너는 또 어쩌자고 백화점에를 갔니? (처소의 강조 - 목적격 조사의 보조사적 용법)\n ㈂ 보격 조사 - ‘이/가’\n   : 보격 조사는 체언이나 용언의 명사형 아래 붙어 그 말을 ‘되다, 아니다’의 보어가 되게 한다.\n     ex) 얼음이 물이 되었다. / 이것들은 문학의 재료가 아니다. cf) 물이 얼어 얼음으로 된다. \n\n▲ 보어 설정의 논란 \n 현행 학교 문법에서는 서술어 ‘되다, 아니다’의 앞에 오는 성분을 보어로 설정하고 있는데, 이 때 조사는 ‘이/가’이다. 보어는 불완전 용언을 보충하여 주는 필수 성분인데, 불완전 용언의 범위가 문제가 된다. \n   cf) (~에게) 주다, (~으로) 삼다, (~에) 넣다, 두다, (~와) 닮다, 같다, 비슷하다, (~으로) 깨뜨리다 \n 위에서 보듯이 ‘되다, 아니다’만이 보충어를 필요로 하는 것이 아니다. 즉, 보어의 정의와 설정 범주가 다시 논의되어야 한다.\n\n ㈃ 관형격 조사  -  ‘의’\n ① 관형격 조사는 선행하는 체언으로 하여금 후행 체언에 대해 관형어가 되도록 하는 기능을 가진다. \n    관형격 조사는 다른 조사와는 달리 체언과 체언을 이어주는 기능만을 가진다.\n ② 이 때 선･후행 체언은 다양한 의미 관계를 가진다. \n    : 주어 - 서술어, 목적어 - 서술어, 전체 - 부분, 소유자 - 대상 관계 등\n    ex) 역사의 흐름, 성과의 축적, 아내의 손, 외삼촌의 집\n ③ 관형격 ‘의’가 주격의 기능을 할 수도 있다. 이 때 ‘의’는 생략할 수 없다.\n    ex) 자식의 어버이 생각하는 마음\n ④ 관형격 조사는 생략되는 경우가 많다.  ex) 설악산(의) 비선대, 책(의) 주인\n\n ㈄ 부사격 조사  -  에(낙착점), 에서(출발점, 낙착점), 에게/에(상대), (으)로(변성), 로(써)(수단), 보다(비교),\n                    와(공동), 라고(직접인용)/고(간접인용)...\n\n▲ 부사격 조사의 다양한 의미 기능\n① 동일 형태의 조사가 여러 기능을 하거나, 여러 형태의 조사가 단일 기능을 하는 경우\n‘그는 대전에서 왔다.’와 ‘그는 대전에서 산다.’의 경우처럼 ‘에서’가 형태는 같으나 ‘출발점’의 의미와 ‘낙착점’의 의미 기능을 함께 하고 있다. 이는 부사격 조사가 본질적으로 서술어의 의미와 밀접한 관련이 있기 때문에 일어난다. 즉, 문장 안에서 어떤 서술어와 함께 나타나느냐 또 어떤 위치에서 나타나느냐에 따라 일정한 형태의 조사가 다양한 의미 기능을 하는 것이다.\n② 부사격 조사 분류에 있어서 의미를 기준으로 할 것인가, 형태를 기준으로 할 것인가도 문제가 된다. 학교 문법에서는 문장 안에서의 문맥상 의미를 기준으로 분류하고 있다.\n\n\n ㈅ 호격 조사  -  ‘야, 아, 이여’\n   : 주로 사람을 가리키는 체언에 연결되어 호칭의 대상이 되게 하는 조사이다. \n\n ㈆ 서술격 조사  -  ‘이다’ \n ① 조사와 용언의 두 가지 속성을 함께 지니고 있다.\n a.‘이다’가 조사와 같은 점 : 격조사는 앞에 오는 체언이 문장 안에서 일정한 자격을 갖도록 하는데, ‘이다’도       다른 격조사와 마찬가지로 앞의 체언이 서술어로서의 자격을 갖도록 하여 준다. 주로 체언에 의존한다.\n b.‘이다’가 다른 조사와 구별되는 점 : 다른 격조사들은 그 형태가 고정되어 있으나, 서술격 조사는 ‘이다. 이면, 이니’처럼 활용한다는 점에서 큰 차이를 보인다. \n ② 활용 형태는 형용사와 비슷하다(‘이다’는 그 부정어인 ‘아니다(형용사)’와 비슷한 활용을 한다) \n ③ 서술격 조사의 종결 어미는 높임의 등분이 있다 - 해라체, 하게체, 하오체, 하십시오체\n    ex) 이것은 연필이다 / 연필이네 / 연필이오 / 연필입니다\n ④ ‘이다’에 대한 적절한 이름 붙여 보기\n a. ‘이다’는 선행 성분을 지정하는 기능을 하기 때문에 소위 ‘지정사(指定詞)’라 칭할 수 있을 것이다. 즉 조사가 아닌 독립적인 품사로 설정하여 용언의 하나로 포함시킬 수 있다.\n b. ‘이다’의 ‘이-’를 용언 아닌 성분을 용언으로 만들어 주는 소위 용언화 접미사로 본다면, ‘이다’는 접사에 포함될 수 있다. 따라서 ‘접사’라고 이름 붙일 수 있다.\n c. 현행 학교 문법에서와 같이 ‘이다’를 ‘서술격 조사’라고 부르고 있는데, 이는 체언과 관련된다는 점에서 ‘격조사’라는 주장을 받아들이되, ‘이다’가 보여 주는, 용언과 같은 모습을 고려하여 ‘서술’이라는 말을 넣은 것이라 하겠다.\n\n(2) 접속 조사 \n ㈎ 개념 : 두 단어를 같은 자격으로 이어 주는 구실을 하는 조사\n ㈏ 특징\n ㈀ 종류 : ‘-와/과, -(에)다, , -(이)며, -(이)랑’, -하고\n   ex) 봄이 되면 개나리 (와, 랑, 하고) 진달래가 가장 먼저 핀다.\n ㈁ 접속 조사는 때로는 생략이 가능하나, 그 경우에는 생략된 자리에 반드시 반점(,)을 첨가해야 한다.\n\n ㈐ ‘와/과’의 기능\n ㈀ 문장 접속\n  \n･‘철수와 영수’는 우등생이다. (철수는 우등생이다. + 영수는 우등생이다.)\n･ 우등생인 ‘철수와 영수’를 본받아라.\n\n  ‘와’는 ‘철수’와 ‘영수’를 묶어서 주어나 목적어가 되게 한다. 그리고 이 문장은 두 문장으로 분해될 수 있으므로 두 문장의 접속문이고 따라서 ‘철수와 영수는 우등생이다.’는 겹문장(대등하게 이어진 문장)이다. \n\n ㈁ 단어 접속\n  \n ․‘영수와 철수’는 아주 닮았다.(*영수는 아주 닮았다. *철수는 아주 닮았다)\n\n  ‘와’ 성분이 주어 앞에 있으므로 함께 묶어서 주어가 된다. 그러나 두 문장으로 분해될 수 없으므로 문장 접속이 아닌 단어의 접속이다.(홑문장임). 이것은 대칭 서술어(‘같다, 다르다, 만나다, 마주치다, 닮다, 싸우다, 비슷하다, 결혼하다, 이별하다, 섞다, 잇다’ 등, 주어나 목적어로 나타나는 대상이 반드시 둘이어야 하는 서술어)만의 특징이다. \n\n cf) 접속 조사? 부사격 조사?\n  ‘와/과’ 등이 체언과 체언 사이에 쓰이지 않고, 체언과 용언 혹은 부사 사이에 쓰여 ‘함께’나 ‘비교’의 뜻을 가지는 것은 접속 조사가 아니라 부사격 조사이다.\n   ex) ･영희는 철수와 함께 학교에 갔다.(체언과 부사 사이 : ‘공동’의 의미)\n       ･이것은 저것과 다르다.(체언과 용언 사이에 쓰임 : ‘비교’의 의미)\n\n(3) 보조사\n ㈎ 개념 : (체언 뒤에 붙어 문법적 관계를 나타내주지는 않고) 앞 말에 특별한 뜻을 더하여 주는 조사\n ㈏ 종류 : (문장 성분 뒤에 오는) 성분 보조사 / (문장 끝에 붙는) 종결 보조사 / (이 둘을 아우르는) 통용 보조사\n ㈀ 성분 보조사 : ‘만, 는, 도’와 같이 문장 성분에 붙는 것을 말한다. 이들은 주어에도 붙고 부사어에도 붙고 용언에도 붙어 다양한 양상을 보인다.\n ① ‘은/는’- 대조                    ex) 산은 좋지만 왠지 바다는 싫어.\n ② ‘도’ - 강조, 극단, 양보와 허용   ex) 구름도 쉬어 넘는 헐떡 고개 / 같이 가는 것도 좋습니다.\n ③ ‘만, 뿐’ - 단독                  ex) 나만 몰랐어.\n ④ ‘까지, 마저, 조차’ - 극단        ex) 너마저 나를 떠나는구나.\n ⑤ ‘부터’ - 시작, 먼저              ex) 내일부터 좀 쉬어야겠다.\n ⑥ ‘마다’ - 균일                    ex) 학교마다 축제를 벌이는구나.\n ⑦ ‘(이)야’ - 특수                  ex) 너야 잘 하겠지.\n ⑧ ‘(이)나, (이)나마’ - 불만        ex) 애인은 그만두고 여자 친구나 있었으면 좋겠다. \n ㈁ 종결 보조사 : ‘마는, 그려, 그래’ 같은 보조사로, 이들은 문장 맨 끝에 와서는 ‘감탄’의 의미를 덧붙인다.\n   ex) 그가 갔다마는.      그가 갔네그려.        그가 갔구먼그래.\n ㈂ 통용 보조사 : ‘요’는 상대 높임을 나타내며 어절이나 문장의 끝에 결합하는 독특한 성격을 가진다. \n   ex) 오늘은요, 학교에서 재미있는 노래를 배웠어요.   \n\n※ ‘역시’의 의미를 가지는 보조사의 의미 차이 알아보기\n 공통점 - ‘이미 어떤 것이 포함되고 그 위에 더함’의 뜻을 나타내는 보조사. \n\n↑ 마저\n하나 남은 마지막임을 뜻함.\n ex) 너마저 나를 떠나는구나. / 노인과 아이들마저 전쟁에 동원되고 있다.\n까지\n그것이 극단적인 경우임을 나타냄.\n ex) 너까지 나를 못 믿겠니? / 이 작은 시골에서 장관까지 나오다니.\n조차\n일반적으로 예상하기 어려운 극단의 경우까지 양보하여 포함함 나타냄.\n ex) 너조차 가지 않겠다는 것이냐? / 그렇게 공부만 하던 철수조차 시험에 떨어졌다.\n도\n↓\n극단적인 경우가지 양보하여, 다른 경우에는 더 말할 것도 없이 그러하다는 뜻을 나타냄.\n ex) 시간이 없어 세수도 못 하고 왔다. / 나도 이제는 늙었나 보다.\n\n3. 용언(用言)   \n - 개념 : 문장의 주어를 서술하는 기능을 가진 단어의 묶음\n\n(1) 동사, 형용사\n • 동사\n  ㈎ 개념 : 주어의 동작이나 작용을 나타내는 단어의 묶음\n  ㈏ 종류\n  ㈀ 기능에 따라\n  ① 본동사 : 자립성을 가지고 실질적인 의미를 나타내며 단독적으로 서술 능력을 가지는 동사\n   a. 자동사 : 그 움직임이 주체인 주어에만 미치는 동사\n   b. 타동사 : 그 움직임이 주어 이외의 목적어에까지 미치는 동사\n    cf)1. 자동사라도 방향이나 처소를 나타내는 말이 목적격 조사를 취하여 목적어로 사용될 때에는 타동사로 본다.\n            ex) 학생이 학교에 간다.(부사어 + 자동사) / 학생이 학교를 간다.(목적어 + 타동사)\n    cf)2. 양양 동사(兩樣動詞) : 어형이 같으면서 자동사와 타동사에 두루 쓰이는 말\n             : 뛰다, 쉬다, 놀다, 날다, 불다, 자다, 떨다, 피다, 떠나다, 지나다, 다하다, 노래하다, 웃다, 싸우다\n             ex) ･뛰다 - 토끼가 깡충깡충 뛴다.(자동사), 단옷날 그네를 뛴다.(타동사)\n                 ･쉬다 - 바위에 앉아서 쉬었다.(자동사), 아파서 수업을 쉬었다.(타동사)\n  ② 보조 동사 : 본용언 뒤에서 그것의 의미를 도와주는 동사\n  \n  ㈁ 주체 동작의 성질에 따라\n  ① 행동의 자작성 여부에 따라\n    a. 주동사 : 주체의 직접적인 동작                 b. 사동사 : 주체가 남에게 동작을 시킴\n  ② 행동의 자발성 여부에 따라\n    a. 능동사 : 주체가 목적 대상을 향해 직접 행함    b. 피동사 : 주체가 남에게 움직임을 당함\n\n • 형용사\n  ㈎ 개념 : 주어의 성질이나 상태를 나타내는 단어의 묶음\n  ㈏ 종류 ㈀ 성상 형용사 : 성질이나 상태를 나타내는 형용사 ex) 고요하다, 달다, 예쁘다, 향기롭다 등\n        ㈁ 지시 형용사 : 사물의 성질, 모양, 상태를 지시하는 형용사 ex) 이러하다, 그러하다, 저러하다 등\n \n ※ 동사와 형용사 구분하는 기준\n ① 동사는 주어의 동작이나 작용(과정)을, 형용사는 성질이나 상태를 나타낸다.\n   ex) 그는 자리에서 일어난다.(유정 명사의 동작)     피가 솟는다.(무정 명사의 과정)\n       과일은 대부분 맛이 달다.(성질)                꽃이 매우 아름답다.(상태) \n ② 기본형에 현재 시제 선어말 어미 ‘-는-/-ㄴ-’이 결합할 수 있으면 동사이고, 결합할 수 없으면 형용사이다.\n   ex) 그는 자리에서 일어난다. (유정 명사의 동작)    cf) 꽃이 매우 아름답다./*아름답는다. (상태)\n ③ 기본형에 현재를 나타내는 관형사형 전성 어미 ‘-는’이 결합할 수 있으면 동사이고, 결합할 수 없으면 형용사이다.    (‘본, 솟은’에 쓰인 ‘-(으)ㄴ’은 과거 시제를 나타내는 전성어미로서 형용사에 쓰이는 ‘-(으)ㄴ’과는 다르다.)\n   ex) 산을 {보는 / 본} 나                            {솟는 / 솟은} 피\n   cf) 맛이 {*달는 / 단} 과일                         매우 {*아름답는 /아름다운} 꽃\n ④  어미‘-려’(의도)나  어미 ‘-러’(목적)와 함께 쓰일 수 있으면 동사, 그렇지 못하면 형용사이다.\n    ex) 김씨는 공책을 사러 나갔다.                     철수는 영희를 때리려 한다.\n    cf) *영자는 아름다우려 화장을 한다.               *영자는 예쁘러 화장을 한다. \n ⑤ 동사는 명령형 어미 ‘-어라’와 청유형 어미 ‘-자’와 결합할 수 있으나, 형용사는 결합할 수 없다.\n    ex) 철수야 일어나라.             우리 심심한데 수수께끼 놀이나 하자.\n    cf) 영자야, 오늘부터 착해라.     말자야, 우리 오늘부터 성실하자. \n\n▲ ④-⑤ 이 기준은 사람의 움직임을 나타내는 동작 동사와 형용사에는 이 기준이 잘 적용되지만, 동사 가운데 자연의 움직임을 나타내는 소위 작용 동사에는 적용되지 않는다. 즉, ‘솟다’는 ‘*솟아라, *솟자’가 불가능하다. 작용 동사가 사람의 의지대로 할 수 있는 것이 아니기 때문이다. ‘있다, 없다’도 ‘여기에 있어라/있자’는 가능하고, ‘없다’는 ‘여기에 *없어라/*없자’는 불가능하다. ‘있다’는 명령문과 청유문에 있어서 화자의 의지가 들어갈 수 있고, ‘없다’는 들어갈 수 없다. 따라서, 명령형과 청유형 어미 사용 여부 기준은 동사와 형용사의 변별 기준보다 의지 용언과 비의지 용언의 변별 기준이라고 보는 견해도 있다. \n\n\n ※ 다음 단어의 품사는?\n  ㈀ 젊다 : 늙다\n    ① 젊다(나이가 적고 혈기가 왕성하다) : 어떤 성질, 상태를 정태적으로 표시하기 때문에 형용사로 분류 \n    ② 늙다(나이가 많아지다) : 주체의 움직임을 과정적, 동태적으로 표시하기 때문에 동사로 분류\n  ㈁ 있다 : 없다\n   ‘있다, 없다’는 때로는 형용사에 일치하는 활용형을 보여주고 때로는 동사에 일치하는 활용형을 보여 준다. 때문에 형식상의 독자성과 ‘존재’라는 의미상의 특수성을 고려하여 전통 문법에서 ‘존재사’라고 부르기도 하였다. (현재 학교 문법에서는 형용사로 구분하고 있지만 논란이 많은 부분이다.) \n   ① <평서형 현재형>에서는 형용사와 같다. (but 평서형의 현재형에서 최근 들어 ‘있는다’가 되는 경향이 강하여 동사로서의 특징이 점점 두드러지고 있는 추세이다.)\n   ② <관형사형>에서는 활용 방식이 동사와 같다. 즉 관형사형 어미를 취할 때 ‘-(으)ㄴ’이 아닌 ‘-는’을 사용한다.\n   ③ ‘있다’는 명령형과 청유형을 취할 수 있음(있어라, 있자)에 비하여, ‘없다’는 명령형과 청유형(*없어라, *없자)을 취하지 못한다. - ‘있다’는 화자의 의지가 들어갈 수 있기 때문\n  ㈂ 이다 : 아니다\n   ① 이다 : ‘이다’는 서술격 조사로 다른 조사와는 달리 활용을 하며, 체언과 용언의 명사형에 붙어 주어를 설명하는 서술어가 되게 한다.\n   ② 아니다 : ‘아니다’는 활용 양상만 ‘이다’와 같을 뿐 자립성을 띠고 있으므로 형용사에 넣고 있다.\n \n☞ 동사와 형용사를 나누는 기준은 상황에 따라서 예외적인 것도 있기 때문에 절대적인 것이라고 할 수 없다.\n\n(2) 보조 용언(補助用言)\n  ㈎ 본용언\n    ㈀ 개념 : 스스로 자립하여 쓰여 실질적인 의미를 나타내는 용언. 단독으로 문장의 서술어가 될 수 있음.\n  ㈏  보조 용언\n  ㈀ 개념 : 자립하여 쓰이지 않고 용언 뒤에 연결되어 그 의미를 도와주는 용언. 단독으로 문장의 서술어가 될 수 없음.\n  ㈁ 구성  ① 용언 어간 + 보조적 연결 어미(아/어, 게, 지, 고) + 보조 용언  ex) 먹+어 보다.\n           ② 용언 어간 + 명사형 전성 어미 + 보조사 + 보조 용언  ex) 춥+기+도 하다.\n  ㈂ 종류\n  ① 보조 동사 : 용언 뒤에 기대어 그 말의 문법적 의미를 더해주는 동사로, 양태적 의미만 더할 뿐 서술어 구실은 못한다.  ex) 느낌을 적어 두다. : 느낌을 적다. / *느낌을 두다.\n  ② 보조 형용사 : 형용사처럼 활용  ex) 나도 좋은 시를 많이 읽고 싶다. 오늘은 날씨가 춥지 않다. \n  ㈃ 보조 동사와 보조 형용사의 구별 \n  ① 보조 동사를 식별하는 기준으로는 보조 동사만으로 문장이 성립되는가를 확인한다.\n     ex) ․날씨가 점점 추워 온다. : 날씨가 점점 춥다. / *날씨가 온다.\n  ② 선어말 어미 ‘-는-/-ㄴ-’이 붙을 수 있으면 보조 동사, 그렇지 못하면 보조 형용사이다.\n     ex) 책을 읽어 본다.(보조 동사) / 책을 읽는가 보다.(보조 형용사)\n  ③ ‘아니하다, 못하다’등의 부정 보조 용언은 선행 용언이 동사이면 보조 동사이고, 형용사이면 보조 형용사이다.\n     ex) 아직도 꽃이 피지 않는다.(보조 동사) / 이 꽃이 아름답지 않다.(보조 형용사)\n  ④ 보조 용언으로서의 ‘있다’의 부정형은 ‘있지 아니하다(않다)’만 쓰이고 ‘없다’는 쓰일 수 없다.\n     ex) 아직도 꽃이 피어 있지 않다. *아직도 꽃이 피어 있지 없다.\n  ⑤ ‘보다’는 보조 용언 이외에 본동사, 조사, 부사 등으로도 사용된다.\n     ex) 나는 꽃을 본다.(본동사) / 나는 너보다 잘 생겼다.(비교 부사격 조사) / 보다 멀리 생각하라.(부사)\n(3) 용언의 활용\n  ㈎ 활용\n  ㈀ 개념 : 용언의 일정한 문법적 관계를 표시하기 위하여 그 끝을 여러 가지로 바꾸는 현상\n  ㈁ 활용 대상 - 동사, 형용사, 서술격 조사 ‘이다’\n  ㈂ 종류  a. 형태에 따라  ① 종결형  ② 비종결형 - 연결형, 전성형\n            b. 규칙에 따라  ① 규칙 활용  ② 불규칙 활용\n  ㈏ 어미의 체계\n  ㈀ 어말 어미 \n  ① 종결 어미 : 활용어가 문장의 서술어가 되어 그 문장을 종결시키는 형태의 어말 어미로  상대 높임법, 문장의 종류를 결정지어 준다. (평서형 ‘-다’, 의문형 ‘-느냐/-냐’, 감탄형 ‘-구나’, 명령형 ‘-어라’, 청유형 ‘-자’)\n  ② 연결 어미 : 활용어가 스스로 문장을 종결시키지 못하고 뒤따르는 문장이나 용언을 연결시키는 형태의 어말 어미.\n  a. 대등적 연결 어미\n    ･나열: -고, (으)며             ex) 스승은 없고, 교사는 있다.\n    ･상반: -(으)나, -지만, -다만   ex) 영희는 집에 갔지만, 영미는 남아 있다.\n    ･중첩: -든지                   ex) 산으로 가든지, 바다로 가든지\n    ･동시에 일어남: -(으)면서      ex) 음악을 들으면서 책을 읽는다. \n  b. 보조적 연결 어미 : 본용언과 뒤따르는 보조 용언이 어울려 하나의 서술어가 되게 하는 형태의 어말 어미.\n    ‘-아/-어, -게, -지, -고’(용언 사이에 다른 말 끼워 넣을 수 있으면 대등적 연결 어미)\n      ex) 주영이도 의자에 앉아 있다. / 정영이도 학교에 가지 않았다. / 영숙이는 졸고 있다.\n  c. 종속적 연결 어미 : 두 문장을 주종 관계로 연결하는 형태의 어말 어미. ‘-고, -면, -(어)서, -니까’ 등\n\n의 미\n어 미\n예\n동시\n-자(마)\n까마귀 날자 배 떨어진다.\n원인\n이유\n-어(서), -(으)니(까)\n머리가 아파 잠을 잤다.\n-(으)므로\n열심히 공부했으므로 후회는 없다.\n-느라고\n밤새 일하느라고 힘들었다.\n양보\n-어도, -더라도\n아무리 시험이 어렵더라도 문제없다.\n-든지, -(으)나\n누가 무엇을 하든지 신경을 쓰지 않는다.\n-거나, -(으)ㄴ들\n네가 한들 무슨 수가 있겠니?\n목적․의도\n-(으)러, -고자, -(으)려고\n공부를 하러 도서관에 간다. 책을 사려고 서점에 갔다.\n미침\n-게, -도록\n공부하게 조용히 해라\n필연․당위\n-어야\n산에 가야 범을 잡지\n전환\n-다가\n웃다가 울었다.\n비유\n-듯(이)\n땀이 비 오듯이 흐른다.\n더함\n-(으)ㄹ수록\n벼는 익을수록 고개를 숙인다.\n\n  ③ 전성 어미 : 활용어가 문장의 서술어가 되면서 한편으로는 그 자격을 바꾸어 임시로 다른 품사처럼 쓰이도록 기능의 변화를 가능하게 해 주는 어말 어미.\n  a. 명사형 전성 어미 : ‘-(으)ㅁ, -기’ \n   ･한 문장을 명사처럼 만들어 체언과 같은 성분으로 쓰이게 하는 어미. \n    ex) 사랑은 눈물을 만들어 내는 것임을 알았다 / 공부하기가 너무 힘들다.\n   ･‘-(으)ㅁ’은 용언을 명사로 파생시키기도 하는데, 명사형 앞에서는 부사어가 올 수 있으나, 파생 명사 앞에는  대체로 어색하다.\n    ex) 모양이 많이 다름.(명사형)  /  *많이 다름이 있다.(파생 명사)\n  b. 관형사형 전성 어미 \n\n시 제\n어 미\n동 사\n형 용 사\n과거\n현재\n-은/-ㄴ(동)  -던(동･형)\n-는/-ㄴ(동)  -은/-ㄴ(형)\n온 손님, 오던 손님\n오는 손님\n예쁘던 그 선녀\n예쁜 그 선녀\n미래(추측)\n -(으)ㄹ\n올 손님\n예쁠 그 꽃\n\n  c. 부사형 전성 어미 : ‘-이, -게, -(아)서, -도록’ \n    ex) 꽃이 아름답게 피었다.\n\n▲ 7차 문법 교과서에서는 종래에 ‘부사형 어미’가 설정되지 않아 모호하고 불균형하게 기술되었던 활용 어미 체계의 문제점을 개선하여 ‘꽃이 아름답게 피었다’의 ‘-게’와 같은 것을 부사형 어미로 보도록 하였다. 더 나아가 ‘종속적 연결 어미’로 유도된 ‘종속적으로 이어진 문장(소의 종속절)’도 부사절로 볼 수 있다고 하는 학계 대다수의 태도를 수용하여 종속적 연결 어미도 부사형 어미로 볼 수 있는 점을 명시하였다. 이는 근본적으로 국어에서 부사절과 종속절(더 나아가 대등절)을 구별하는 것이 별 의미가 없다는 것을 뜻한다.\n\n\n  ㈁ 선어말 어미 \n  ① 개념: 어간과 어말 어미 사이에 오는 개방 형태소로, ‘시간, 높임, 공손’을 표시하는 어미를 뜻한다. \n  ② 종류\n   a. 높임․공손 선어말 어미\n   ･주체를 높이는 ‘-시-’는 주체에 연결되는 접미사나 조사와 호응을 이룬다.\n    ex) 형님이 오셨다(오시었다) /  할아버지께서 오시었다.\n   ･주체 높임의 ‘-시-’와 공손의 뜻을 가지는 ‘-옵-/-사옵-’의 결합 형태는 주체에 대한 아주 높임이 된다.\n   b. 시제의 선어말 어미\n   ･ 현재 시제 선어말 어미 ‘-는-’, 과거 시제 선어말 어미 ‘-었-’, 미래 시제 선어말 어미 ‘-겠-’\n   ･'-겠-'은 미래에 속하는 일, 아직 미정적인 일을 나타내지만, 내용상으로는 여러 가지 양태적 의미도 나타낸다.\n     ex) 지금쯤 그는 고기를 잡겠다(추측) / 내일은 꼭 가겠다(의도나 의지) / 나도 그것쯤은 하겠다(가능)\n  ③ 선어말 어미 제시 순서 : 선어말 어미의 차례는 일정하여 그 자리를 함부로 바꿀 수 없다. 둘 이상의 선어말 어미가 어울릴 때는 대체로 ‘높임 →시제 →공손’의 순서로 제시한다. ex) 하시었사옵고(하+시+었+사옵+고)\n\n  ㈐ 규칙 활용과 불규칙 활용\n    ㈀ 규칙 활용 \n  ① 어간과 어미가 결합하는 과정에서, 어간이나 어미 모두 형태 변화가 없는 활용.\n     ex) 먹+어 → 먹어, 먹+고 → 먹고\n  ② 형태 변화가 있어도 일정한 음운 규칙으로 설명되는 활용.\n   a. 모음조화     ex) 먹어, 잡아 \n   b. 'ㄹ‘탈락    ex) 살다 - 사니, 삽니다, 사시오, 사오\n  c.‘ㅡ’ 탈락   ex) 쓰다 - 써 / 모으다 - 모아 / 우러르다 - 우러러\n  c′. 매개모음 ‘으’ 첨가\n    (‘ㄹ’ 이외의 자음으로 끝난 어간) + ‘으’ + (‘-ㄴ, -ㄹ, -오, -시, ㅁ’ 등으로 된 어미)\n     ex) 잡+ㄴ → 잡은, 잡+ㄹ → 잡을, 잡+시+고 → 잡으시고, 잡+ㅁ → 잡음\n\n▲ 매개모음 - 두 형태소의 결합에서 발생하는 자음충돌을 회피하기 위하여 그 자음들 사이에 삽입되는 모음.\n 국어의 대표적인 매개모음은 ‘으’로서 그것이 나타나는 위치는 체언과 조사 사이, 그리고 용언의 어간과 어미 사이이다. 즉, 체언이나 용언의 어간이 자음으로 끝나고, 그 뒤에 자음으로 시작되는 조사나 어미가 결합하여 음절구조가 복합해질 때 발음의 편의를 위하여, 충돌되는 두 자음 사이에 들어가는 것이 매개모음인 것이다.\n 매개모음의 예로서 용언의 어간과 어미 사이에 들어가는 것을 들어보면, ‘먹으니, 잡으니, 밝으니 ; 먹으면, 잡으면, 밝으면 ; 먹은, 잡은, 밝은’ 등에서 매개모음이 들어가 있음을 볼 수 있다. 여기서 매개모음을 취하는 것이나 취하지 않는 것이나 이들의 기능 수행에는 아무런 차이가 없다. 예컨대 앞의 어간이 모음으로 끝날 때는 ‘보니, 보면, 본’ 등에서처럼 매개모음이 들어가지 않는데, 이들 예는 앞에서 든 매개모음이 들어가는 예와 아무런 의미 차이가 없다. 즉, 매개모음이 없이 어미 ‘-니, -면, -ㄴ’만으로도 충분히 제 기능을 수행한다는 것이다. 따라서 ‘-니, -면, -ㄴ’을 기본형으로 삼고 앞의 어간이 자음으로 끝날 때 매개모음이 삽입된다고 기술하는 태도는 어미 형태와 그것의 의미 기능 간에 1대 1의 안정된 대응을 세울 수 있다는 일면의 설득력을 가지게 된다.\n 그러나 형태와 기능 간에 꼭 맞아떨어지는 1대 1의 대응이 어디서나 언제나 지켜지는 것은 아니다. 가령 현대국어의 주격조사는 전혀 다른 두 형태 ‘이’와 ‘가’가 상보(相補)하여 동일한 하나의 기능을 수행하고 있는 것이다. 그러므로 가령 ‘-으면’과 ‘-면’의 교체 관계에서 ‘-면’을 기본형으로 잡는 한편, ‘-으-’를 따로 떼어내어 매개모음으로 처리하는 것이 유일한 설명방법은 아닌 것이라 할 수 있다. 즉 ‘-으면’과 ‘면’의 교체 관계를 이형태(異形態)의 교체로 볼 수도 있는데, 이럴 경우 굳이 매개모음을 설정할 필요가 없게 된다.\n 또한 매개모음의 설정을 어렵게 하는 현상으로는 자음으로 끝나는 어간과 자음으로 시작되는 어미가 연결되는 모든 경우에 매개모음 ‘으’가 삽입되는 것은 아니라는 것이다. 국어의 음절구조상으로 볼 때에도 모음 간에 두 개의 자음을 허용하는 것은 아무런 무리가 있을 수 없는데, 예컨대 ‘먹다, 먹고, 먹지, 먹게, 먹는, 먹나’ 등에서는 어간과 어미의 결합에 있어서 두 자음이 충돌하고 있지만 ‘으’의 개입이 없는 그대로 자연스러운 것이다. 요컨대 자음으로 시작되는 어미라고 하여 그것들 모두가 매개모음의 삽입을 요구하지는 않는다는 것이다.\n 이런 이유로 국어학의 초기 단계에서는 매개모음이라는 용어가 널리 쓰였으나 최근에 이르러서는 그다지 자주 쓰이지 않는다. 그 대신 어떤 어미가 ‘으’를 취할 경우, ‘으’를 가진 형태를 기본형으로 설정하고, 앞의 어간이 모음으로 끝날 때 ‘으’가 탈락된다고 설명하는 것이 새로운 경향이다.\n\n\n    ㈁ 불규칙 활용 : 어간과 어미의 기본 형태가 유지되지 않을 뿐더러 일반적 음운 규칙으로 설명할 수 없는 활용.\n  ① 어간이 바뀌는 경우\n\n갈 래\n내 용(조건)\n용 례\n규칙 활용 예\n‘ㅅ’\n불규칙\n‘ㅅ’이 모음 어미 앞에서 탈락\n잇+어→이어, 짓+어→지어, 낫다(勝,癒)→나아, 붓다(注)→부어, 부으니\n벗어, 씻어, \n솟으니\n‘ㄷ’\n불규칙\n‘ㄷ’이 모음 어미 앞에서 ‘ㄹ’로 변함\n듣+어→들어, 걷+어→걸어(步), 묻+어→물어(問), 깨닫다, 싣다(載)\n묻어(埋), \n얻어(得)\n‘ㅂ’\n불규칙\n‘ㅂ’이 모음 어미 앞에서 반모음‘오/우’로 변함\n돕+아→도와, 곱+아 →고와, 눕+어→누워, (불에)굽+어→구워, 덥+어 →더워\n굽어, 잡아,\n뽑으니\n‘르’\n불규칙\n‘르’가 모음 어미 앞에서 ‘ㄹㄹ’ 형태로 변함(‘으‘는 탈락)\n흐르+어→흘러, 이르+어→일러(謂,早), 빠르+아 →빨라, 가르+아 →갈라(分), 배부르다\n따라, 치러\n우러러\n‘우’\n불규칙\n‘우’가 모음 어미 앞에서 탈락\n푸+어→퍼\n주어, 누어\n꾸어(꿔)\n\n\n  ② 어미가 바뀌는 경우\n\n갈 래\n내 용(조건)\n용 례\n규칙 활용 예\n‘여’\n불규칙\n‘하-’뒤에 오는 어미 ‘-아/-어’가 ‘-여’로 변함\n공부하+어→공부하여, 일하+어→일하여\n파+아→파\n‘러’\n불규칙\n어간이 ‘르’로 끝나는 일부 용언에서, 어미 ‘-어’가 ‘러’로 변함\n이르(至)+어→이르러, 누르(黃)+어→누르러, \n노르+어→노르러, 푸르+어→푸르러 \n(위 단어에서만 발생하는 특수한 현상)\n치러\n‘너라’\n불규칙\n명령형 어미인 ‘-거라’가 ‘-너라’로 변함\n오+거라 →오너라\n가거라, \n있거라\n‘오’\n불규칙\n‘달-’의 명령형 어미가 ‘오’로 변함\n다오(‘주다’의 보충법)\n(남에게)\n 주어라\n\n \n  ③ 어간과 어미가 바뀌는 경우\n\n갈 래\n내 용(조건)\n용 례\n규칙 활용 예\n‘ㅎ’\n불규칙\n‘ㅎ’으로 끝나는 어간에 ‘-아/-어’가 오면 어간의 일부인 ‘ㅎ’이 없어지고 어미도 변함\n하얗+아서→하얘서, 파랗+아 →파래\n까맣다, 노랗다, 빨갛다, 뽀얗다\n좋아서\n\n\n\n▲‘-아라/-어라’와 ‘-거라’, ‘-너라’의 관계 : 종전에 어미가 바뀌는 경우의 불규칙으로 인정되던 ‘거라’ 불규칙이 이번 제7차 학교 문법에서 빠지게 되었다.  ‘거라’ 활용은 ‘자다, 가다, 일어나다’뿐이 아니라 ‘보거라, 웃거라, 젓거라, 묻거라’ 등에서처럼 일반화되었기 때문에, 특별히 불규칙 활용으로 볼 필요가 없다는 주장이다. 이에 비해 ‘너라’ 불규칙은 이전이나 지금이나 ‘오다’라는 동사에서만 ‘오너라’ 형태로 사용되기 때문에 불규칙에 해당한다.  ‘-거라’는 규칙 활용을 하는 명령형 어미로서 장년, 노년층에서 사용하는 세대 방언으로 볼 수 있으며, ‘-너라’는 이 ‘-거라’의 불규칙 활용을 하는 어미에 해당한다.\n\n4. 수식언\n - 관형어와 부사가 있으며 이러한 수식언은 활용하지 않는다는 형태상의 공통점이 있다. \n\n(1) 관형사\n  ㈎ 개념 : 체언 앞에 놓여서 주로 체언을 꾸며 주는 단어\n  ㈏ 특성\n  ㈀ 문장 안에서 관형어만으로 쓰인다.\n  ㈁ 주로 명사를 꾸며 주며, 수사와는 결합할 수 없다.\n  ㈂ 불변어이고, 조사와 결합할 수 없다.  ex) 새 옷 / *새가 옷, *새를 옷\n  ㈃ 관형사가 나란히 놓일 때는 뒤의 것을 꾸미는 것처럼 보이나, 궁극적으로는 뒤따르는 명사를 꾸민다.\n  ㈄ 관형사들은 여러 개가 동시에 나타날 때 일정한 순서를 지닌다. (지시 관형사 - 수 관형사 - 성상 관형사)\n     ex) 저 모든 새 집\n  ㈐ 종류\n  ㈀ 성상 관형사 : 체언의 성질이나 상태를 ‘어떠한’의 방식으로 꾸며주는 구실을 함.\n  ① 관형사 vs 관형사형     ex) 새 집 vs 새로운 뉴스\n  ② 접미사 ‘-的’이 붙는 말의 품사 분류    a. ‘-的 + 체언’→ 관형사     ex) 독립적 문장\n                                             b. ‘-的 + 조사’→ 명사,      ex) 독립적인 문장\n                                             c. 용언이나 부사 앞에서 한정하는 ‘비교적, 가급적’ 등은 부사\n\n  ㈁ 지시 관형사 : 어떤 대상을 가리키는 관형사\n  ① 말하는 이가 주관적으로 사물의 성질이나 상태 등을 가리켜서 꾸며주는 주는 구실을 한다.\n     ex) 이 운동은 마침내 국민들의 호응을 받았다.\n  ② 발화 현장이나 문장 밖에 존재하는 대상을 가리킨다.\n     ex) 틀림없이 저 아이가 가져갔을 거야.(발화 현장에 존재하는 아이 지칭)\n         다른 분들도 그렇게 생각합니다.(문장 밖에 존재하는 사람 지칭)\n  ③ ‘이, 그, 저’가 대명사로 쓰일 때에는 조사를 동반하는데, 비록 조사가 붙지 않았다 해도 내용상\n     ‘이것, 그것, 저것’으로 대치할 수 있으면 관형사가 아닌 대명사이다.\n     ex) 이 가운데 → 이것 가운데\n\n  ㈂ 수 관형사 : 수량을 나타내는 관형사\n  ① 수 관형사는 사물의 순서(서수 관형사)나 양(양수 관형사)을 지시하여 꾸며 준다.\n  ② 수 관형사는 대체로 단위를 나타내는 의존 명사 앞에 오지만, 자립 명사 앞에도 온다.\n     ex) 잣나무 열 그루를 심었다.  /  모든 학생들이 즐거워했다.\n  ③ 수 관형사와 수사는 조사를 취할 수 있는가에 의하여 구별되는데, 조사를 취하면 수사이다.\n     ex) 첫째 분이 나의 형이다(수 관형사)  /  첫째로 남에게 친절하라(수사)\n\n  ㈃ 관형사와 접두사의 차이\n\n관형사\n접두사\n① 체언 앞에서 그 뜻을 분명하게 제한하는 자립 형태소\n② 분리성이 있어서 분포의 제약이 거의 없다\n③ 그 자체가 독립된 단어로서 다른 단어와 결합하여\n  구를 형성한다.\n① 어근의 앞에 붙어 의미를 제한하는 의존 형태소\n② 분리성이 없어서 분포의 제약성을 가진다.\n③ 명사와의 사이에 제3의 단어를 개입시킬 수 없고, \n   단지 파생어만 결합한다.\n\n\n(2) 부사\n  ㈎ 개념 : 주로 용언 앞에 놓여서 뒤에 오는 용언을 한정하여 그 의미를 더욱 분명히 해 주는 말 \n  ㈏ 특성\n  ㈀ 격조사를 취하는 일은 없으나, 보조사를 취하는 일은 있다.\n    ex) 올 겨울은 너무도 춥다.  /  세월이 참 빨리도 간다.\n  ㈁ 용언 한정이 주기능이지만, 부사, 관형사, 체언을 한정하기도 한다.\n  ㈐ 종류 \n  ㈀ 성분 부사 \n  ① 성상 부사 : 상태나 정도를 나타내면서 다른 말을 꾸미는 부사\n    a. ex)  ┏ 상태: 빨리, 갑자기, 깊이, 많이, 펄쩍\n            ┗ 정도: 매우, 퍽, 아주, 너무, 잘, 거의, 가장\n    b. 체언을 한정하기도 하는데, 대체로 정도, 위치, 수량을 나타내는 말과 어울린다.\n       ex) 아주 부자(정도) / 바로 앞(위치) / 겨우 셋(수량)\n    c. 의성 부사와 의태 부사도 동사를 꾸미는 기능을 한다.\n      ┏ 의성 부사: 도란도란, 쾅쾅, 철썩철썩, 땡땡\n      ┗ 의태 부사: 느릿느릿, 울긋불긋, 사뿐사뿐, 옹기종기, 깡충깡충\n  ② 지시 부사 : 발화 현장을 중심으로 장소나 시간 및 앞에 나온 이야기의 내용을 지시하는 부사\n    a. 종류 ┏ 처소: 이리, 그리, 저리, 이리저리, 요리조리, 여기, 거기, 저기, 어디, 여기저기\n            ┗ 시간: 오늘, 어제, 일찍이, 장차, 언제, 아까, 곧, 이미, 바야흐로, 앞서, 문득, 난데없이, 매일\n    b. ‘이리, 그리, 저리’는 처소 이외에 행동의 방식이나 문장 밖의 어떤 사실을 가리키는 데도 사용된다.\n       ex) 그리 가면 바로 남대문이다.(처소)  /  누가 이리 장난이 심하냐?(행동 방식) \n           그리 말고 내말을 들어봐.(문장 밖의 어떤 사실)\n  ③ 부정 부사 : 못, 안(아니)     ex) 그는 안 일어났습니다.  /  오늘 학원에 못 갔다.\n\n  ㈁ 문장 부사 : 문장 전체를 꾸며 주는 부사\n  ① 양태 부사 : 말하는 이의 마음 먹기, 태도를 표시하는 부사로, 문장 전체에 대한 판단을 내리는 기능을 한다.\n    a. 종류\n     ･ 화자의 사태에 대한 믿음, 서술 내용을 단정할 때 쓰이는 부사 - 과연, 정말, 실로, 물론... \n       ex) 과연 그분은 위대한 정치가였다.\n     ･ 화자의 믿음이 의심스럽거나 단정을 회피할 때 쓰이는 부사 - 설마, 아마, 비록, 만일, 아무리... \n       ex) 설마 거짓말이야 하겠느냐?\n     ･ 희망을 나타내거나 가상적 조건 아래에서 일이 이루어지기를 바랄 때 - 제발, 부디, 아무쪼록...\n       ex) 제발 비가 조금이라도 왔으면 좋겠는데…….\n    b. 문장의 첫머리에 오는 것이 일반적이다.\n    c. 그 의미에 상응하는 어미와 호응을 이룬다.\n       - 단정은 평서형, 의혹은 의문형, 희망은 명령문이나 조건의 연결 어미와 호응을 이룬다.\n  ② 접속 부사 : 단어와 단어, 문장과 문장을 이어주면서 뒤의 말을 꾸며 주는 부사.\n      ex) 연필 또는 볼펜을 사야겠다.(단어 접속)  /  지구는 돈다, 그러나 아무도 그것을 믿지 않았다.(문장 접속)\n\n▲ 품사의 통용\n\n ․ 이(지시 대명사)는 우리가 생각하던 바입니다.  ․ 이(지시 관형사) 나무는 모양새가 아주 좋군요.\n ․ 야구를 좋아하는 사람 다섯(수사)이 모였어요.  ․ 야구를 좋아하는 다섯(수 관형사) 사람이 모였어요.\n ․ 여기(지시 대명사)에 물건을 놓아라.           ․ 물건을 여기(지시 부사) 놓아라.\n\n⑴ 품사의 통용의 다른 예     ․ 아니 - 오늘은 아니(부사) 온다더라.  /  아니(감탄사)! 벌써 갔어?\n                             ․ 평생 - 그는 평생(명사)을 바쳐 봉사하였다.  /  평생(부사) 놀고 먹었다.\n                             ․ 대로 - 본 대로(명사) 말하십시오.  /  선생님 말대로(조사) 하면 좋아.\n⑵ 품사 통용을 지지하는 근거\n  단어들 가운데는 이와 같이 하나 이상의 문법적 성질을 함께 보여주는 경우를 ‘품사의 통용’이라고 하는데, 전통 문법에서는 한 품사에서 다른 품사로 전성되는 것으로 설명하여 왔다. 이러한 현상을 전성으로 처리할 때에는 기본이 되는 품사를 결정해야 하는데 그 기준을 결정하기가 매우 어렵다. 또한 전성의 절차를 형태론적으로 형식화하기가 쉽지 않아서 문제가 된다. 따라서 한 단어가 둘 이상의 품사적 기능을 공유하고 있는 것으로 본다.\n⑶ 품사 통용을 반대하는 근거\n  이상적으로 단어는 형태와 기능이 일대일(一對一)로 대응하여야 한다. 품사 통용을 인정할 경우에는 형태와 기능이 일대다(一對多)로 대응되어 오히려 복잡해지므로, 이러한 기술은 언어 현상 기술을 복잡하게 할 수 있다.\n5. 독립언\n - 문장 속의 다른 성분에 얽매이지 않는 독립성이 있는 문장 성분.\n\n• 감탄사\n  ㈎ 개념 : 화자의 부름, 대답, 느낌, 놀람 등을 나타내면서, 다른 성분들에 비하여 비교적 독립성이 있는 말.\n  ㈏ 특성\n  ㈀ 형태가 변하지 않으며 놓이는 위치가 자유롭다.(대답하는 말은 문장의 첫머리에만 놓인다.)\n      ex) 있지, 나 할 얘기가 있어. (상대방을 의식하며 자기의 생각을 표시하는 의지 감탄사)\n          남편이 어디 어린앤가? (상대방을 의식하지 않고 감정을 표출하는 감정 감탄사)\n          실직자 수당이라든가 뭐 그런 게 충분하면 좋으련만. (입버릇이나 더듬거리는 의미 없는 소리의 감탄사)\n  ㈁ 조사와 결합하지 않는다.\n  ㈂ 독립어로만 쓰인다.(감탄사는 모두 독립어이나, 독립어가 모두 감탄사는 아니다)\n\n  ㈐ 종류\n  ㈀ 감정 감탄사 : 상대방을 의식하지 않고 감정을 표출하는 감탄사(기쁨, 성냄, 슬픔, 한숨, 놀라움)\n      ex) 허허, 에끼, 아이고, 후유, 에구머니, 아뿔사 …   \n  ㈁ 의지 감탄사 : 상대방을 의식하며 자기의 생각을 표시하는 감탄사(단념, 독려, 부름, 긍정, 부정 및 의혹 표시)\n      ex) 아서라, 자, 여보, 여보세요, 이봐 - 상대방에게 어떻게 행동할 것을 요구\n          응, 네, 그래, 천만에 - 상대방의 이야기에 대해 긍정이나 부정 혹은 의혹을 표시\n  ㈂ 입버릇이나 더듬거리는 의미 없는 소리\n      ex) 말이지, 어, 아, 에, 에헴",
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      "body": "1. 단어와 형태소\n(1) 단어의 개념과 특성\n  ① 단어 : 홀로 쓰일 수 있는 말 또는 홀로 쓰일 수 있는 말 옆에 붙어 쓰이는 말.\n  ② 조사는 홀로 설 수 없으나 앞의 말과 쉽게 분리되므로 단어로 인정함.\n  ③ 조사를 제외한 모든 단어는 띄어 씀.\n    \n문장\n단어의 분리\n단어의 개수\n손이 작다\n손 + 이 + 작다\n3개\n영희는 방긋 웃었다.\n영희 + 는 + 방긋 + 웃었다.\n4개\n봄이 오면 씨앗을 뿌려야 한다.\n봄 + 이 + 오면 + 씨앗 + 을 + 뿌려야 + 한다\n7개\n\n(2) 형태소의 개념\n　① 형태소 : 단어를 이루는 구성 요소이며 의미를 가진 가장 작은 말의 단위\n    \n문장\n형태소의 분리\n형태소의 개수\n손이 작다\n손 + 이 + 작- + -다\n4개\n눈사람\n눈 + 사람\n2개\n국밥\n국 + 밥\n2개\n웃었다\n   웃-       +    -었-       +     -다   \n실질적인 의미     시제(과거)        종결어미\n3개\n\n  ② 형태소의 종류\n    \n분류 기준\n종류\n의미\n홀로 쓰일 수 있는가\n자립 형태소\n홀로 쓰일 수 있는 형태소\n예) 나-는 사과-를 먹-었-다.\n의존 형태소\n홀로 쓰일 수 없어 다른 말에 기대어 쓰이는 형태소\n              (용언의 어간, 어미, 조사, 접사)\n예) 나-는 사과-를 먹-었-다.\n어떤 의미를 지니는가\n실질 형태소\n실질적인 뜻(구체적 대상, 동작, 상태 등)을 지닌 형태소\n예) 나-는 사과-를 먹-었-다.\n형식 형태소\n실질 형태소에 붙어 문법적인 뜻(종결, 연결, 높임, 시제 등)을 나타내는 형태소        (조사, 어미, 접사)\n예) 나-는 사과-를 먹-었-다.\n\n  ③ 풀어 봅시다.\n\n문장\n자립 형태소\n의존 형태소\n실질 형태소\n형식 형태소\n들에 꽃이 가득 피었다.\n들, 꽃, 가득\n에, 이, 피-, -었-, -다\n들, 꽃, 가득, 피-\n에, 이, -었-, -다\n산이 매우 높다.\n산, 매우\n이, 높-, -다\n산, 매우, 높-\n이, -다\n\n2. 단어의 형성\n◆ 형성 방법에 따른 단어의 종류\n          \n단어\n단일어\n복합어\n합성어\n파생어\n\n(1) 어근과 접사\n  ① 어근 : 형태소가 결합하여 단어를 형성할 때, 실질적인 의미를 나타내는 부분\n        예) 풋사과 (어근 - 사과), 햇과일 (어근 - 과일), 개살구 (어근 - 살구)\n  ② 접사 : 형태소가 결합하여 단어를 형성할 때, 어근에 붙어 뜻을 제한하는 부분\n     \n접두사\n어근의 앞에 붙어서 뜻을 제한하는 접사\n예) 덧(접사) + 버선(어근) -> 덧버선\n접미사\n어근의 뒤에 붙어서 뜻을 제한하는 접사. 품사를 바꾸는 역할을 하기도 함.\n예) 욕심(어근) + 쟁이(접사) -> 욕심쟁이, 넓(어근) + 이(접사) -> 넓이\n\n\n(2) 단일어와 복합어\n  ① 단일어 : 하나의 어근(실질 형태소가 하나)만으로 이루어진 단어\n             예) 밤, 나무, 그네, 하늘, 바람, 놀다, 뛰다, 예쁘다 등.\n  ② 복합어 : 둘 이상의 어근이 결합하거나 어근과 접사가 결합되어 이루어진 단어\n              합성어와 파생어로 나누어짐.\n             예) 밤나무 -> 밤(어근) + 나무(어근),    알밤 -> 알(접사) + 밤(어근)\n\n(3) 합성어와 파생어\n  (가) 합성어 : 둘 이상의 어근이 결합하여 만들어진 단어\n   ① 합성 방법에 따른 구분\n  \n대등 합성어\n두 어근이 대등하게 본래의 뜻을 유지함.\n예) 앞뒤 : 앞 + 뒤  / 손발 : 손 + 발  / 오가다 : 오-+가- /  검푸르다 : 검- + 푸르-\n종속 합성어\n한쪽의 어근이 다른 한쪽의 어근을 꾸며 주는 역할을 함.\n예) 돌다리 : 돌 + 다리 → 돌로 만든 다리  /  떡국 : 떡 + 국 → 떡으로 만든 국\n융합 합성어\n어근들이 하나로 융합하여 본래의 뜻과 전혀 다른 새로운 뜻을 지니게 됨.\n예) 강산 : 강 + 산 → 국토    /   밤낮 : 밤 + 낮 → 항상\n\n  ② 형태의 변화에 따른 구분\n  \n결합할 때 어근의 변화가 없는 경우\n책 + 가방 → 책가방   /   꽃 + 나무 → 꽃나무\n결합할 때 어근의 변화가 있는 경우\n솔 + 나무 → 소나무   /   말 + 소 → 마소\n\n  ** 풀어 봅시다.\n  문제] 단어의 형성 과정이 잘못된 것은?\n     ① 부삽 → 불 + 삽\t         \t  ② 한두 → 하나 + 둘\n     ③ 숟가락 → 술 + 가락\t  \t  ④ 대여섯 → 대 + 여섯           ⑤ 오가다 → 오(다) + 가(다)\n  (나) 파생어 : 어근과 접사가 결합하여 만들어진 단어\n   ① 접사의 의미와 파생어의 예\n     \n접사\n의미\n예\n햇-\n그 해에 난\n햇병아리, 햇과일, 햇감자\n풋-\n처음 나온, 덜 익은, 미숙한\n풋사과, 풋나물, 풋사랑, 풋잠\n날-\n말리거나 익히거나 가공하지 않은, 지독한\n날고기, 날것, 날강도, 날도둑놈\n헛-\n이유 없는, 보람 없는\n헛고생, 헛수고, 헛걸음, 헛먹다\n알-\n겉을 덮어 싼 것이나 딸린 것을 다 제거한, 진짜, 작은\n알밤, 알몸, 알거지, 알부자\n맨-\n다른 것이 없는\n맨주먹, 맨발, 맨땅\n엿-\n몰래\n엿보다, 엿듣다\n샛-\n매우 짙고 선명하게\n샛노랗다, 샛말갛다\n치-\n위로 향하게\n치솟다, 치뜨다, 치받다\n개-\n야생 상태의, 헛된, 정도가 심한\n개살구, 개꿈, 개망나니\n-개\n사람, 간단한 도구\n오줌싸개, 지우개, 날개\n-꾼\n어떤 일을 전문적으로 하거나 습관적으로 하는 사람\n일꾼, 사냥꾼, 낚시꾼, 잔소리꾼\n-장이\n그것과 관련된 기술을 가진 사람\n간판장이, 땜장이, 양복장이\n-쟁이\n그것이 나타내는 속성을 많이 가진 사람\n멋쟁이, 겁쟁이, 떼쟁이\n\n\n  ** 풀어 봅시다.\n1. 다음 중 합성어만으로 짝지어진 것은? 3\n  ① 가방, 옷장, 나무\t\t\t② 베개, 소나무, 국물\n  ② 잠옷, 솔방울, 덮어쓰다\t\t④ 덧저고리, 윗옷, 옷소매\n  ⑤ 치뜨다, 높푸르다, 덮싸다\n\n2. 파생어가 쓰이지 않은 문장은? 4\n  ① 선생님, 내일 학교 가는 날인가요?\n  ② 너 따위는 맨주먹으로도 한 방에 이길 수 있어.\n  ③ 비빔밥에 들깨를 조금 뿌려 주면 고소한 맛이 난다.\n  ④ 초등학교 때의 첫사랑은 지금쯤 어디서 무엇을 하고 있을까?\n  ⑤ 뒷사람이 문을 세게 밀치는 바람에 넘어져서 무릎이 깨졌다.\n\n3. ‘기름’이란 단어의 앞이나 뒤에 접사를 붙여 파생어를 만들려고 한다. 파생어를 잘못 만든 것은? 3\n  ① 기름기\t② 개기름\t③ 기름땀\t④ 참기름\t⑤ 기름지다\n\n4. 다음 중 복합어로만 묶인 것은? 3   \n  ① 오르막, 일꾼, 구름, 춘추  \t\t\t② 좁쌀, 검붉다, 놀다, 밤낮\n  ③ 맨주먹, 날개, 오르막, 눈앞  \t\t\t④ 뛰다, 불놀이, 선머슴, 나무꾼\n  ⑤ 알몸, 지우개, 시나브로, 길가",
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      "body": "단어의 종류\n단어(單語, word)는 분리하여 자립적으로 쓸 수 있는 말이나 이에 준하는 말, 또는 그 말의 뒤에 붙여서 문법적 기능을 나타내는 말이다. '철수가 영희의 일기를 읽은 것 같다'에서 자립적으로 쓸 수 있는 '철수', '영희','일기', '읽은', '같다'와 조사 '가', '의', '를', 의존명사 '것' 따위이다. 낱말, 어사(語詞)라고도 한다. \n단어는 단일어(單一語)와 복합어(複合語)로 나누어진다. 또 복합어는 파생어(派生語)와 합성어(合成語)로 나누어진다. 단일어는 하나의 형태소가 자립 형태소로 이루어진 단어다. 즉, 하나의 어근으로 이루어진 단어다. 둘 이상의 형태소로 이루어진 단어를 복합어라고 하는데, 이에는 파생어와 합성어가 있다. 파생어는 실질형태소 어근에 형식형태소인 접두사나 접미사가 붙어 이루어진 단어다. 합성어는 단어와 단어가 결합하거나 실질형태소 어근끼리 결합한 단어다. ※단어가 '어간+어미'로 쪼개져서 한 단어의 어간이 여러 어미를 취하는 것을 굴절(屈折)이라고 하며 이러한 현상을 체계화하는 분야를 '굴절론(屈折論)'이라고 한다.\n▷굴절론:단어가 문장 안에서의 쓰임에 따라 그 형태가 변하는 것을 다룬다. 체언의 변화를 곡용, 용언의 변화를 활용이라고 한다. 국어에서는 체언이 형태가 변하는 것을 거의 볼 수 없기 때문에 곡용은 없다고 할 수 있으나, 체언에 조사가 연결되어 문법적 기능을 표시하는 것이 인도유럽어에서의 곡용과 거의 유사하기 때문에 준굴절법이라 하여 이들을 다루고 있다. '동물들은 울음소리로 뜻을 전한다'에서 '동물들-은, 울음소리-로, 뜻-을'이 이에 해당된다. 용언의 경우는 문법형태소가 교체되어 여러 가지 기능을 나타내는 것을 당연히 단어의 어형 변화로 볼 수 있으므로, 순수굴절법이라 하여 체언 뒤에 조사가 붙는 것과 구별하기도 한다. 인구어와의 다른 점은 국어의 용언은 굴절 접사가 붙지 않으면 자립할 수 없다는 것뿐이다.\n\n\n1.파생어\n(1)접사의 갈래\n※접사(接辭, affix): 단독으로 쓰이지 아니하고 항상 다른 어근(語根)이나 단어에 붙어 새로운 단어를 구성하는 부분. 즉, 어근에 어떤 뜻을 더해 주거나 품사를 바꿈으로써 새로운 단어를 만드는 의존형태소를 말한다. 접두사(接頭辭)와 접미사(接尾辭)가 있다. 가지, 씨가지, 접어(接語), 접착어라고도 한다. \n\n①한정적 접사:중심 의미를 지니는 어근에 부차적 의미를 덧붙이는 접사. 어휘적 접사라고도 한다. 대부분의 접두사와 일부 접미사가 이에 해당한다. <보기>㉠날고기, 돌배, 한겨울:명사 앞에 붙어 각각 ‘익지 않은, 품질이 낮은, 한창의’라는 뜻을 덧붙였다. ㉡새까맣다, 얄밉다, 드높다:형용사 앞에 붙어 각각 '매우, 약게, 훨씬'이라는 뜻을 덧붙였다. ㉢짓누르다, 엿보다, 치솟다:동사 앞에 붙어 각각 '마구, 몰래, 위로'라는 뜻을 덧붙였다. ㉣덧신, 덧신다 / 뒤범벅, 뒤섞다 / 올벼, 올되다 / 헛수고, 헛되다 / 애호박, 앳되다:명사와 용언 앞에 붙어 각각 '겹쳐, 마구, 일찍 자란, 쓸데없는, 어린'이라는 뜻을 덧붙였다. ㉤멋쟁이, 잎사귀 / 너희, 그들 / 셋째: '-쟁이'와 '-사귀'는 명사에 붙어 '그 속성을 지닌 사람'과 '낱낱'이라는 뜻을 각각 덧붙였고 '-희'와 '-들'은 대명사에 붙어 '여럿'이라는 뜻을 덧붙였으며 '-째'는 수사에 붙어 '순서'의 뜻을 덧붙였다. ㉥밀치다, 깨뜨리다 / 거멓다(검+엏+다), 높다랗다: '-치'와 '-뜨리'는 동사 어근에 붙어 '강조'의 뜻을 덧붙였고 '-엏'과 '-다랗'은 형용사 어근에 붙어 '정도가 뚜렷함'이라는 뜻을 덧붙였다. ㉦더욱이, 다시금: '-이'와 '-금'은 부사에 붙어 '강조'의 뜻을 덧붙였다.\n\n②지배적 접사:어근의 품사를 바꾸거나 문장 구조를 바꾸는 접사. 문장 성분의 위치를 바꿔 문장의 구조를 변경하는 접사를 통사적 접사라고도 한다. 일부 접두사는 접사에 속하기도 한다. <보기1>㉠믿음[믿(다)+음], 넓이[넓(다)+이], 개구리[개굴+이]:각각 동사, 형용사, 부사에 '-음', '-이'가 붙어 명사가 되었다. ㉡그대, 첫째, 두어째: '그대'에서 '-대'는 관형사 '그' 뒤에 붙어 대명사가 되었고 '-째'는 관형사를 수사로 바꿨다. ㉢공부하다, 철렁거리다: '-하다'와 '-거리다'가 각각 명사와 부사에 붙어 동사를 만들었다. ㉣가난하다, 미덥다[믿(다)+업+다], 좁히다: '-하다'와 '-업'이 각각 명사와 동사 어근에 붙어 형용사를 만들었고 ‘-히’는 형용사를 동사로 바꿨다. ㉤진실로, 없이[없(다)+이]: '-로'와 '-이'가 각각 명사와 형용사 어근에 붙어 부사를 만들었다. ㉥메마르다, 강마르다, 숫되다, 엇되다: 접두사 '메-, 강-, 숫-, 엇-'이 동사를 형용사로 바꿨다. <보기2>㉠철수가 밥을 먹다. →철수에게 밥을 먹이다. :사동 접사 '-이'가 '먹다'에 첨가돼 주동문이 사동문으로 바뀌었다. ㉡경찰이 도둑을 잡다. →도둑이 경찰에게 잡히다. :피동 접사 '-히'가 '잡다'에 첨가돼 능동문이 피동문으로 바뀌었다.\n\n☞어근의 규칙성과 불규칙성=①규칙적 어근:품사가 분명하고 다른 말과 자유롭게 통합될 수 있는 어근. <보기>지붕(집), 덧신, 드높다, 가난하다, 사람답다 ②불규칙적 어근:품사가 불분명하고 자립성이 없는 어근. <보기>따뜻하다, 아름답다, 비롯하다, 이룩하다\n\n\n(2)접두사가 붙은 파생어\n※접두사(接頭辭, prefix):접사(接辭)의 하나로 어떤 낱말 앞에 붙어서 의미를 첨가하여 한 다른 낱말을 이루는 말. '맨손'의 '맨-', '들볶다'의 '들-', '시퍼렇다'의 '시-' 따위가 있다. 머리가지, 앞가지, 접두어라고도 한다. 단독으로 사용할 수 없고 항상 다른 단어의 앞에 결합돼 그 부속적인 의미를 한정해 주고, 별개의 단어를 형성하는 역할을 한다. 새로운 단어를 만들어 내는 방법에는 합성법과 파생법이 있는데 접사는 모두 파생법에 의해 복합어를 형성한다. '올벼'나 '짓밟다'의 '올-, 짓-' 등이 접두사의 예이다. 접사는 자립성이 없다는 점에서 합성어의 구성 요소와 구별된다. 또한 전에는 독립된 단어이던 것이 그 고유의 의미를 잃고 복합어만을 구성하는 경우도 있으며 한자어의 '불-가능' '무-기력' 등도 접두사로 본다. 단음절이라는 것이 일반적인 특징이라고 할 수 있다. \n\n①관형사성 접두사가 붙은 파생어:체언 앞에 붙어 관형사와 유사한 기능을 하는 접두사를 관형사성 접두사라고 한다.\n<보기>\n\n접두사\n의미\n예\n강-\n다른 것이 섞이지 않은\n강술, 강기침, 강울음, 강마르다\n갖-\n가죽으로 된\n갖신, 갖옷, 갖풀 ★\n개-\n변변치 못한, 야생의/이치에 맞지 않은\n개떡, 개나리, 개살구/개소리, 개죽음\n군-\n쓸데없는, 가외로 더한\n군소리, 군음식\n날-\n아직 익지 않은\n날고기, 날김치 ★\n덧-\n거듭, 덧붙인\n덧저고리\n돌-\n야생의, 품질이 낮은\n돌배, 돌미나리\n들-\n야생의 품질이 낮은\n들깨, 들기름, 들국화, 들장미\n맞-\n마주, 걸맞은\n맞돈, 맞고소, 맞먹다, 맞상대\n맏-\n첫째\n맏아들, 맏형\n메-\n차지지 않은\n메떡, 메수수, 멥쌀, 메마르다 ★\n맨-\n순전하게 다만 그것뿐\n맨발, 맨손, 맨머리, 맨몸\n민-\n꾸밈새나 딸린 것 없이/격식을 갖추지 않은\n민머리, 민저고리 /민며느리\n보금-\n깃들이게 만든\n보금자리\n불-\n몹시 심한\n불가물, 불여우\n빗-\n비스듬한\n빗면\n선-\n익숙하지 못한, 덜 된\n선무당, 선머슴, 선소리, 선웃음\n시-\n시(媤), 시가의\n시아버지, 시누이\n숫-\n변하지 않은, 본디 그대로의\n숫음식, 숫총각, 숫눈, 숫되다 ★\n알-\n덮어 싼 것이 없는, 아주 작은 것, 진짜의\n알몸, 알밤, 알부자, 알거지\n암-/수-\n암컷, 수컷의\n암캐, 수탉\n애-\n어린, 앳된, 처음의\n애송이, 애호박, 애벌레, 애갈이\n엇-\n서로 마주 대하는, 어긋난\n엇셈, 엇각, 엇보\n올-/오-\n식물이나 열매가 일찍 자란\n올감자, 올벼, 오조, 올되다 ★\n옹-\n작고 옹졸한\n옹생원\n옹달-\n작고 오목한\n옹달샘, 옹달솔\n찰-\n끈기가 있고 차진\n찰떡, 찰흙, 차수수, 차돌, 찹쌀★\n풋-\n덜 익은, 미숙한\n풋고추, 풋사랑, 풋잠\n한-\n큰, 한창의, 한가운데, 같은/바깥\n한고비, 한겨울/한데\n핫-\n솜을 둔/짝이 있는\n핫바지, 핫옷/핫아비\n햇-\n그해에 새로 태어난\n햇곡식\n헛-\n쓸데없는/실속 없는\n헛구역, 헛기침/헛소문\n홀-\n짝이 없는\n홀몸, 홀아비\n홑\n한 겹, 외톨의\n홑이불, 홑겹\n황-\n큰, 센\n황새, 황소, 황고집\n\n※ '강-'은 '마른', '억지스러운', '호된(심한)' 등의 뜻을 더한다. \n'메-'는 'ㅂ'이 첨가되기도 하고 용언 앞에 붙기도 한다.\n'숫되다'의 '숫'은 형용사화 접미사.\n'찰-'은 'ㄹ'이 탈락되기도 하고 'ㅂ'으로 바뀌기도 한다.\n'황'은 '한-'이 변한 것이다. <보기>한쇼 >황소\n★ 갖가지=합성어. 가지가지의 준말. 날짐승=합성어. 올되다=부사성\n\n②부사성 접두사가 붙은 파생어:용언 앞에 붙어 부사와 유사한 기능을 하는 접두사를 부사성 접두사라고 한다.\n<보기>\n\n접두사\n의미\n예\n거머-\n탐스럽게\n거머안다, 거머쥐다\n깔-\n호락호락하게\n깔보다\n냐-\n밖으로, 휘어잡다, 힘있게\n내닫다, 내두르다, 내쫓다\n덧-\n거듭, 덧붙여\n덧나다, 덧붙다\n데-\n덜, 반쯤\n데삶다, 데익다, 데알다\n도(都)-\n모두, 우두머리\n도맡다 ★도편수(관형사성)\n되-\n도리어, 반항하듯, 다시\n되받다, 되들다, 되새기다, 되씹다\n뒤-\n반대로, 함부로\n뒤엎다, 뒤놓다, 뒤흔들다, 뒤섞다\n드-\n매우, 훨씬\n드넓다, 드높다, 드세다\n들이-\n밖에서, 안으로, 마구, 함부로\n들이밀다, 들이닫다, 들이덤비다\n들-\n몹시, 무리하여, 함부로, 많이\n들볶다, 들끓다, 들쑤시다\n빗-\n비뚜로, 잘못하여\n빗나가다, 빗맞다, 빗먹다\n새-\n빛깔이 매우 짙음\n새파랗다, 새까맣다\n시-\n빛깔이 매우 짙음\n시퍼렇다, 시꺼멓다\n설-\n불충분하게\n설마르다, 설삶다, 설익다, 설죽다\n얄-\n이상야릇하게, 다랍게\n얄밉다, 얄궂다\n외-\n홀로\n외따로, 외딴\n짓-\n함부로, 흠씬, 마구\n짓밟다, 짓누르다, 짓개다\n치-\n위로\n치밀다, 치받다, 치쏘다, 치쓸다\n\n\n(3)접미사가 붙은 파생어\n※접미사(接尾辭, suffix):접사(接辭)의 하나로 낱말의 끝에 붙어 의미를 첨가하여 다른 낱말을 이루는 말. 파생어를 만드는 접사로, 어근이나 단어의 뒤에 붙어 새로운 단어가 되게 한다. 단독으로는 사용할 수 없고, 항상 다른 단어의 어근 뒤에 결합되어, 여러 가지 의미를 첨가해 주는 역할을 한다. 접미사가 결합된 어형을 파생어라고 하며 품사가 달라지는 경우가 많다. 체언에 붙는 접미사로는 존칭을 나타내는 ‘-님’이나 동작주(動作主)를 나타내는 '-수' '-자' 등과, 복수를 표시하는 '-들', 그 밖에 '-화' '-식' '-적' 등이 있다. 용언에 붙는 접미사로는 사동·피동을 나타내는 '-이, -히, -리, -기, -우' 등을 들 수 있다. 또 접미사 가운데는 원래의 품사는 그대로 둔 채 새로운 의미만을 첨가하는 것, 원래의 자립어와는 문법적 기능을 달리하는 것이 있으며 형용사에서 명사를 파생시키는 경우, 또는 명사에서 동사를 파생시키는 경우 등도 있다. 그리고 접미사와 어미의 구별이 모호한 경우도 많다. '선생님'의 '-님', '모가지'의 '-아지', '지우개'의 '-개', '먹히다'의 '-히' 따위가 있다. 끝가지, 뒷가지, 발가지, 접미어라고도 한다. \n\n\n①파생 명사\n※파생 명사는 관형사의 수식을 받으면서 조사가 붙는다.\n㉮한정적 접미사가 붙은 파생어\n<보기>\n\n접미사\n의미\n예\n-꾼\n어떤 일을 습관적으로 하는 사람\n/어떤 일에 모이는 사람\n나무꾼, 술꾼, 노름꾼, 잔소리꾼\n/구경꾼, 장꾼\n-꾸러기\n어떤 일(버릇)이 심한 사람\n잠꾸러기, 욕심꾸러기, 장난꾸러기\n-내기\n태생이나 성장지\n/사람을 낮게 이르는 말\n서울내기, 시골내기\n/풋내기, 신출내기, 잔풀내기\n-님\n존칭\n선생님\n-둥이\n어떤 특징을 갖는 사람을 귀엽게 또는 가볍게 부르는 말\n귀염둥이, 바람둥이, 막둥이, 해방둥이\n-들\n사물이나 사람의 복수를 나타냄\n사람들, 나무들\n-뱅이\n어떤 습관, 모양, 성질 따위로 그 사람을 낮게 이르는 말\n가난뱅이, 주정뱅이, 앉은뱅이, 게으름뱅이\n-보\n어느 것의 정도가 심한 사람\n겁보, 털보, 먹보, 울보★ \n-배기\n그 나이가 된 사람, 짐승/ 들어 있거나 차 있음/ 그런 물건\n한 살배기, 댓 살배기/알배기/공짜배기\n-빼기\n그런 특성이 있는 사람이나 물건\n곱빼기, 악착빼기\n-박이\n무엇이 박혀 있는 사람이나 물건\n본토박이, 토박이, 점박이\n-아치\n그 일에 종사하는 사람을 낮게 이르는 말\n벼슬아치, 반빗아치\n-어치\n그 값에 상당하는 분량이나 정도\n값어치, 천 원어치\n-쟁이\n그 속성을 가진 사람을 낮게 이르는 말\n겁쟁이, 거짓말쟁이, 멋쟁이,침쟁이\n-아지\n새끼, 작은 것, 낮은 것\n송아지, 바가지\n-질\n노릇, 짓, 동작의 뜻\n부채질, 손가락질, 망치질, 낚시질\n-새\n됨됨이, 상태, 모양\n꾸밈새, 모양새, 짜임새\n-사귀\n낱낱의 잎\n잎사귀\n-씨 \n태도, 버릇\n마음씨, 말씨\n-깔\n어떤 성질의 상태\n때깔, 빛깔, 색깔, 성깔, 맛깔\n-떼기\n어떤 명사를 비속하게 이르는 말\n귀때기, 볼때기, 등때기, 판자때기\n-거리\n어떤 현상이 주기적으로 일어나는 동안\n이틀거리, 달거리, 해거리\n\n※ '먹보' '울보'의 '-보'는 지배적 접사다.\n㉯지배적 접미사(명사화 접미사)가 붙은 파생어\n㉠ '-으(ㅁ)'/ '-이'/ '-기' \n<보기> 슬픔[슬프(다)+ㅁ] 믿음[믿(다)+음] 물음[묻(다)+음]\n길이[길(다)+이] 넓이[넓(다)+이] 높이[높(다)+이] \n쓰기[쓰(다)+기] 듣기[듣(다)+기] 굵기[굵(다)+기]\n㉡ '-웅' <보기> 마중[맞(다)+웅]\n㉢ '-다리' <보기> 늙다리[늙(다)+다리]\n㉣ '-애' <보기> 마개[막(다)+애] 얼개[얽(다)+애]\n㉤ '-개' <보기> 덮개[덮(다)+개] 지우기[지우(다)+개] \n㉥ '-엄' <보기> 무덤[묻(다)+엄] 주검[죽(다)+엄]\n㉦ '-암' <보기> 마감[막(다)+암]\n㉧ 'ㅇ' <보기>노랑[노랗(다)+ㅇ] 파랑[파랗(다)+ㅇ]\n\n②파생 동사\n㉮한정적 접미사가 붙은 동사\n㉠'-치' <보기> 놓치다 넘치다\n㉡'-뜨(트)리' <보기> 깨뜨리다 깨트리다\n☞ '-치'와 '-뜨(트)리'는 의미를 강조하는 강세 접사.\n㉯ 지배적 접미사에 의한 파생\n㉠ '-하(다)'-:명사, 부사, 불규칙적 어근 뒤에 붙어 동사를 만드는 접미사. <보기> 공부하다, 노래하다, 거듭하다, 이룩하다\n㉡ '-거리(다)-'/ '-대(다)-'/ '-이(다)':부사인 의성어나 의태어에 붙어 동사를 만드는 접미사. <보기> 출렁거리다, 출렁대다, 낄낄거리다, 낄낄대다, 휘청거리다, 휘청대다, 출렁이다, 꾸벅이다, 망설인다\n㉢사동 접미사 '-이, -히, -리, -기, -우, -구, -추, -으키, -이키, -애':일부 형용사 어근에 붙어 사동사를 만들기도 하고 주동사의 어근에 붙어 사동사를 만들기도 한다. 통사적 접사. <보기1> 밝히다(←밝다) 높이다(←높다) 늦추다(←늦다) 없애다(←없다) ☞형용사를 사동사로 만들었다. <보기2> 속이다(←속다) 숨기다(←숨다) 갖추다(←갖다) 돋구다(←돋다) 일으키다(←일다) 돌이키다(←돌다) ☞주동사를 사동사로 만들었다.\n㉣피동 접미사 '-이, -히, -리, -기':능동사(타동사)를 피동사(자동사)로 바꾸는 접미사(통사적). <보기> 보이다(←보다) 묻히다(←묻다) 들리다(←들다) 뺏기다(←뺏다)\n\n③파생 형용사\n㉮한정적 접미사가 붙은 형용사\n㉠ '-앟(다)-' <보기> 까맣다(깜+앟+다)\n㉡ '-다랗(다)-' <보기> 높다랗다 굵다랗다 잗다랗다 ☞ 의미를 강조하는 강세 접사\n㉯지배적 접미사에 의한 파생\n㉠ '-하(다)-':명사, 부사, 불규칙적 어근에 붙어서 형용사를 만드는 접미사. <보기> 가난하다 고독하다 따뜻하다 차분하다 차근차근하다 울긋불긋하다 반질반질하다\n㉡ '-롭(다)-':명사나 불규칙적 어근에 붙어서 형용사를 만드는 접미사. <보기> 이롭다 슬기롭다 향기롭다 번거롭다\n㉢ '-스럽(다)-':주로 명사에 붙어서 형용사를 만드는 접미사. <보기> 사랑스럽다 자랑스럽다 다정스럽다\n㉣ '-답(다)-':주로 명사에 붙어서 형용사를 만드는 접미사. <보기> 아름답다 꽃답다 학생답다\n㉤ '-지(다)-':주로 명사에 붙어서 형용사를 만드는 접미사. <보기> 멋지다 기름지다 건방지다\n㉥ '-업(압)-/-읍-/-브(다)-':동사의 어근에 붙어서 형용사를 만드는 접미사. <보기> 미덥다[믿(다)+업+다] 아깝다[아끼(다)+압+다] 우습다[웃(다)+읍+다] 그립다[그리(다)+ㅂ+다] 아프다[앓(다)+브+다] 고프다[곯(다)+브+다]\n\n④파생 부사\n㉮ '-이/-히':명사, '-하다'와 결합하는 불규칙적 어근, 용언의 어간, 부사 뒤에 붙어서 부사를 이루는 접미사. <보기1>겹겹이 번번이 앞앞이 ☞ 명사 첩어와 '-이'가 겹합한 예. <보기2> 깊숙이(←깊숙하다) 조용히(←조용하다) 솔직히(←솔직하다) 똑똑히(←똑똑하다) 딱히(←딱하다) 족히(←족하다) 반듯이(←반듯하다) ☞ '-하다'와 결합하는 불규칙 어근과 '-이'나 '-히'가 결합한 예. <보기3> 많이(←많다) 빨리[빠르(다)+이] 헛되이(←헛되다) 가까이(←가깝다) ☞ 용언의 어간에 '-이'가 붙어 부사가 된 예. <보기4> 더욱이(←더욱) 일찍이(←일찍) ☞ 부사 뒤에 '-이'가 붙은 예. ※ '빨리'는 '르'불규칙 활용처럼 '르'가 탈락하고 'ㄹㄹ'이 덧 생긴 것. '가까이'는 'ㅂ'불규칙 활용처럼 'ㅂ'이 탈락. ★접미사 '-이/-히'가 붙은 부사는 형태소 원형을 밝히어 적느다.<보기> 더욱이(더우기 ×) 일찍이(일찌기 ×) 반듯이(반드시 ×)\n㉯ '-오/-우':용언이 어간이나 불규칙 어근에 붙어 부사를 만드는 접미사. <보기> 너무[넘(다)+우] 고루[고르(다)+우] 매우[맵(다)+우] 마주[맞(다)+우] 비로소[비롯+오] ★접미사 '-오/-우'가 붙은 부사는 소리나는 대로 적는다. <보기> 너무(넘우 ×) 마주(맞우 ×) 비로소(비롯오 ×)\n㉰ '-로':명사나 관형사에 붙어서 부사를 만드는 접미사 <보기> 진실로 때때로 날로 새로\n㉱ '-내':명사에 붙어서 부사를 만드는 접미사. <보기> 끝내 마침내 겨우내(겨울+내)\n㉲ '-껏':명사에 붙어서 부사를 만드는 접미사. <보기> 힘껏 정성껏\n㉳ '-사리':형용사 어간에 붙어서 부사를 만드는 접미사. <보기> 쉽사리\n\n\n2. 합성어(合成語, complex word)\n둘 이상의 어근(실질 형태소)으로 이루어진 단어. 통사적 합성법과 비통사적 합성법으로 구분된다. 통사적 합성법은 우리말의 일반적 단어 배열과 같은 유형의 합성(명사+명사, 관형어+명사, 주어+서술어 등)을 말하는데, '돌다리(명사+명사)'나 '작은형(관형어+명사)' 등이 그 예다. 이와 달리 비통사적 합성법은 일반적 단어 배열에 어긋나는 합성(용언의 어근+명사)을 말하는데, 늦은 더위를 뜻하는 '늦더위'나 '부슬비' 등을 예로 들 수 있다.\n또 합성어의 의미의 갈래에 따라 대등합성법과 종속합성법, 융합합성법으로 구분된다. 대등합성법은 두 단어나 어근이 병렬관계, 곧 본래의 의미를 가지고 대등한 자격으로 연결되는 것을 말하는데, '말'과 '소'와 합쳐진 '마소'가 그 예이다. 종속합성법은 두 단어나 어근이 유속관계, 곧 서로 주종관계로 연결되는 것을 말한다. '국'과 '밥'이 합쳐진 '국밥'에서는 '밥'이 주이고 '국'이 종이 되는 셈이다. 융합합성법은 두 단어나 어근이 융합관계, 곧 각각의 뜻이 없어지고 하나의 새로운 뜻을 나타내게 되는 것을 말한다. '밤'과 '낮'이 합쳐진 '밤낮'은 '밤'과 '낮'이라는 원래의 의미는 사라지고 '항상' 또는 '늘'이라는 새로운 의미를 갖게 된다.\n합성어는 어근과 어근이 결합하여 하나의 단어가 된 것을 말하며 주로 어떠한 것과 어떠한 것이 합해져 어떠한 것을 글로 표기하거나 가리킬 때 사용된다. 이때 합해져 만들어진 단어의 사이는 붙여 쓴다.\n\n\n(1) 통사적 합성어와 비통사적 합성어\n①통사적 합성어:문장의 단어 배열법과 동일하게 결합된 합성어. 체언과 체언이 결합된 것은 접속 조사나 관형격 조사 등이 생략된 것이 많은데 조사가 생략됐다고 하더라도 문장 안의 어순을 지켰기 때문에 통사적 합성어다. 통사적 합성어는 국어의 통사 구조와 일치하기 때문에 규칙성을 띠고 얼마든지 새로 만들어 낼 수 있다. 따라서 통사적 합성어를 생산적 합성어라고도 한다.\n㉮문장 어순과 동일하게 결합한 합성어\n㉠ 명사+명사(+명사) ⓐ나열 구조 <보기>앞뒤(앞과 뒤) 가위바위보(가위와 바위와 보) 밤낮(밤과 낮) 논밭(논과 밭) ⓑ관형어+체언(수식어+피수식어) <보기> 길바닥(길의 바닥) 돌부처(돌의 부처) 눈물(눈의 물)\n㉡ 관형사+명사(수식어+피수식어) <보기> 새해 이승 저승 첫사랑 저것 한바탕 어느덧 온갖\n㉢ 관형사+관형사 <보기> 몇몇 두서너\n㉣ 명사+동사 ⓐ주어+서술어 <보기> 재미나다(재미가 나다) 힘들다(힘이 들다) 맛나다(맛이 나다) 철들다(철이 들다) 겁나다(겁이 나다) 풀죽다(풀이 죽다) ⓑ목적어+서술어 <보기> 본받다(본을 받다) 장가들다(장가를 들다) 힘쓰다(힘을 쓰다) 선보다(선을 보다) ⓒ부사어+서술어(수식어+피수식어) <보기> 뒤서다(뒤에 서다) 앞서다(앞에 서다) 앞세우다(앞에 세우다)\n㉤부사+동사(수식어+피수식어) <보기> 그만두다 못나다 못쓰다 안되다 막되다 가끔가다(가)\n㉥대명사+부사 <보기> 제각각(제각기)\n㉦부사+부사 <보기> 가끔가끔 이리저리\n㉯어미가 생략되지 않은 합성어\n㉠관형사형+명사 <보기> 늙은이(늙+은+이) 작은아버지(작+은+아버지) 작은집(작+은+집) 큰집(크+ㄴ+집) 군밤(구우+ㄴ+밤) 구린내(구리+ㄴ+내) 마른신(마르+ㄴ+신) 날짐승(날+ㄹ+짐승)\n㉡관형사형+관형사형 <보기> 긴긴(길+ㄴ+길+ㄴ)\n㉢동사+동사 <보기> 돌아가다(돌+아+가다) 돌아눕다(돌+아+눕다) 알아보다(알+아+보다) 찾아보다(찾+아+보다) 스며들다(스미+어+들다) \n㉣형용사+동사 <보기> 게을러터지다(게으르+어+터지다) 약아빠지다(약+아+빠지다)\n②비통사적 합성어: 문장의 단어 배열법과 다르게 결합된 합성어. 부사가 명사를 수식하는 구조, 관형사형 어미나 연결어미가 생략된 구조를 취한다.\n㉮어미가 생략된 합성어\n㉠형용사+명사 <보기> 늦잠(늦은 잠) 검버섯(검은 버섯) \n㉡동사+명사 <보기> 접칼(접는 칼) 꺾쇠(꺾은 쇠)\n㉢형용사+동사 <보기> 늦되다(늦게 되다)\n㉣형용사+형용사 <보기> 굳세다(굳고 세다) 높푸르다(높고 푸르다) 검푸르다(검고 푸르다) 검붉다(검고 붉다)\n㉤동사+동사 <보기> 얽매다(얽어 매다) 오르내리다(오르고 내리다) 우짖다(울고 짖다) 붙잡다(붙어 잡다) \n㉯문장의 어순과 일치하지 않는 합성어: '부사+명사' <보기> 부슬비(비가 부슬부슬 내린다) 산들바람(바람이 산들산들 분다) 촐랑새(새가 촐랑거리다) 볼록거울(거울이 볼록하다)\n\n(2)의미로 구분한 합성어\n①병렬합성어:두 개 이상의 실질 형태소가 각각 뜻을 지니고 있으면서 서로 어울려 하나의 단어로 된 말. 벌인겹씨라고도 한다. <보기> 마소 안팎 높푸르다 여닫다 나남 \n②유속합성어:두 단어나 어근이 서로 주종관계를 이루며 합성된 말. <보기> 소나무(솔+나무) 돌다리 부삽(불+삽)\n③융합합성어:둘 이상의 낱말이 서로 어울려 그 각각의 원래의 뜻을 벗어나 한 덩어리의 새 뜻을 나타내는 합성어. 녹은겹씨라고도 한다 <보기> 강산(江山)은 국토를 뜻하고 밤낮은 항상, 춘추(春秋)는 나이를 뜻한다. 강호(江湖)→자연, 일월(日月)→세월, 돌아가시다→ 죽다, 손아래→ 나이가 어린 사람, 넘어가다→속다, 마음을 뺏기다.\n\n(3)합성어의 파생과 파생어의 합성\n합성어에 접미사가 붙어 다시 파생어가 되는 복합어가 있고 파생어와 파생어 또는 파생어와 다른 단어가 결합해 다시 합성어가 되는 복합어가 있다.\n㉠합성어의 파생 <보기> 해돋이:해+돋다→해돋이 팽이치기:팽이+치다→팽이치기 나들이:나고+들다→나들이 다달이:달+달→다달이 여닫이:열고+닫다→여닫이 젖먹이:젖+먹다→젖먹이 돌팔매질:돌+팔매→돌파매질 ※ '풋내기'는 접사끼리 결합해 합성어가 된 특이한 구조로 되어 있다. 풋(접두사)+내기(접미사)→접미사\n㉡파생어의 합성 <보기> 소먹이:소+먹(다)+이(접미사) 디딤돌:디디(다)+ㅁ(접미사)+돌 오이지무침:오이+지(접미사)+무치+ㅁ(접미사) 앞세우다:앞+서(다)+이(접미사)+우(접미사)+다\n\n\n\n\n\n\n출처: ‘한국어의 모든 것(전용택 지음, 이현복 감수, 언어논리 간)실용문법편\n        국립국어원의 ‘표준어국어대사전, 네이버 백과사전, 위키피디아 백과사전",
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      "body": "Ⅰ. 상고시대 운문\n\n󰊱 고대 가요 \n1. 개념 : 고대 가요는 삼국 시대 이전의 노래로, 원시 종합 예술에서 분화된 서정적인 시가(詩歌)를 의미한다. 집단적이고 서사적인 종합 예술에서 출발하여 개인적이고 서정적인 시가로 분리, 발전되어 독자적인 장르로 자리 잡게 되었다.\n \n2. 특징 \n(1) 초기에는 의식요‧노동요가, 후기에는 개인적 서정 시가가 주로 창작됨.\n(2) 문자 없이 구전되다가, 한자의 습득과 더불어 한역으로 전한다.\n(3) 설화 속에 삽입되어 전함. 이는 서사 양식과 서정 양식의 미분화를 의미함. (이는 서정가요가 원래부터 독립된 형태로 생겨난 것이 아니라 서사 문학 형태 속에서 독립하면서 만들어졌음을 알 수 있음.) \n \n3. 문학사적 의의 \n ① 국문학사상 최초의 서정 시가 형태.\n ② 두 토막씩 넉 줄 또는 네 토막씩 두 줄로 된 노래로서 초기 단계의 우리 시가의 기본적인 형식을 보여줌.\n ③ 한국 시가의 연원으로서 민족 문학의 뿌리를 형성.\n\n작품\n작가\n성격\n내용\n공무도하가\n백수 광부의 처 \n개인적 서정적\n물에 빠져 죽은 남편을 애도하는 노래.\n황조가\n고구려 유리왕\n개인적 서정적\n꾀꼬리의 정다운 모습을 보고 실연의 슬픔을 노래.\n구지가\n가야의\n구간(九干)\n집단적 주술적\n수로왕의 강림을 기원하는 주술적인 노래.\n정읍사\n행상인의 처 \n개인적 서정적\n행상 나간 남편을 염려하는 아내의 마음을 노래한 백제의 시가. \n해가\n강릉\n백성들\n집단적 주술적\n용에게 납치된 수로 부인을 구출하기 위해 부른 주술적인 노래.\n\n☞ 「정읍사」는 현전하는 유일의 백제가요. / 시조 형식의 원형을 간직한 노래.\n \n󰊲 향가 \n1. 개념 : 넓은 의미의 향가는 중국 한시에 대한 우리 나라의 노래라는 뜻이고, 좁은 의미로는 신라 때부터 고려 초기까지 향유되었던 향찰로 표기된 우리 고유의 시가를 뜻한다.\n2. 향가의 특징 \n(1) 형식\n ① 4구체 : ‘민요, 동요, 무가’가 문자로 정착된 초기의 형식, 민요적.\n ② 8구체 : 4구체에서 발전된 형태로 4구체에서 10구체로 발전해 가는 과도기적 형태를 보인다.\n ③ 10구체(=사뇌가) : 가장 정제된 형식으로서, 낙구 첫머리가 감탄사로 시작됨. ‘4구+4구+2구’의 3장 형식. 시상을 지속적으로 전개하다 낙구에 주제를 제시하여 마무리함. (시조 종장의 첫머리가 감탄사로 시작되는 것과 흡사하다하여 시조의 기원으로 보기도 함.) \n \n(2) 내용 \n - 불교적인 것이나 화랑의 삶을 노래한 것이 주류를 이루나 인생을 노래하고 자연을 예찬하고 이상 세계를 염원하고 현실의 고뇌를 노래하는 등 신라인의 다양한 사상과 감정을 잘 드러내고 있음.\n \n(3) 작자 \n ① 승려나 화랑 등의 귀족 多.\n ② 그러나 모든 계층이 함께 향유한 것으로 추정. \n \n(4) 수록 문헌 \n <삼국유사> : 14수 / <균여전> : 11수.\n \n3. 향가의 문학사적 의의 \n ① 우리 문학사상 최초로 정형화된 서정시.\n ② 향가의 가사와 표기 형식은 신라어 연구의 귀중한 자료.\n ③ 소박하면서도 깊이 있는 수사로 원만하고 차원 높은 신라인의 정신세계를 잘 반영.\n ④ 우리 문학의 주체성을 보여주면서 민족정신과 정서를 바탕으로 하여 꽃피운 민족 문학의 유산.\n\n\n제목\n지은이\n비고\n내용\n서동요\n서동\n4\n구체\n백제의 서동이 선화공주를 유혹한 노래\n풍요\n성안의 남녀\n양지가 영묘사 장육존상을 만들 때, 장안의 남녀들이 진흙을 나르면서 부른 불교적인 노동요\n헌화가\n견우 노인\n수로부인이 절벽 위의 철쭉꽃을 탐하기에 소를 끌고 가던 노인이 꽃을 꺾어 바치며 부른 민요 \n도솔가\n월명사\n두 개의 해가 한꺼번에 나타나 왕이 월명사에게 산화공덕하게 하여 지어 부른 공덕의 노래. 일명 산화가(散華歌)\n모죽지랑가\n득오\n8\n구체\n삼국을 통일한 화랑인 죽지랑을 사모하여 부른 노래\n처용가\n처용\n역신이 자기 아내를 범하매 처용이 이 노래를 불러 굴복시켰다는 무가\n혜성가\n용천가\n10\n구체\n\n혜성이 나타나 이 노래를 부르니 혜성이 없어지고 왜구도 사라졌다는 축사의 노래\n원왕\n생가\n광덕\n광덕이 극락왕생을 바라며 달에 부쳐 부른 신앙의 노래\n원가\n신충\n효성왕이 신충과 사귈 때 후일을 약속했으나 즉위 후 잊어버리매 이 노래를 지어 잣나무에 붙였다는 주가\n제망\n매가\n월명사\n월명사가 죽은 누이를 위하여 재를 올릴 때 부른 추도의 노래\n안민가\n충담사\n충담사가 경덕왕의 요청으로 부른 치국의 노래\n찬기파랑가\n충담사\n화랑인 기파랑을 찬양하여 부른 노래\n도천수관음가\n희명\n희명이 생후 5년 만에 눈이 먼 아들을 위해 분황사 관음보살에게 부른 기도의 노래. 일명 ‘천수대비가’\n우적가\n영재\n영재가 도둑을 만나 이 노래를 불러 회계시킨 교훈의 노래\n보현십원가\n균여\n균여대사가 불교의 보급을 위해 지은 노래\n(전체 11수)\n\n\n \nⅡ. 고려시대 운문\n\n♣ 시대 개관\n  중국 문화와의 교류로 한(漢) 문화가 도입되면서 향가와 같은 국문 문학이 위축되고 한문문학이 융성하게 되었다. / 평민들의 삶의 애환과 생활 감정을 진솔하게 표현한 고려 가요가 [소악부]에 한시로 번역되고 궁중에서도 불려졌다. / 고려 말, 새로운 문학 담당층으로 떠오른 신흥 사대부는 새로운 시가 양식인 경기체가를 향유하였으며 시조 양식을 다듬어 갔다. / 시조는 귀족 문학과 평민 문학으로 양분되어 있던 당시의 문학적 풍토에서 이 둘을 아우름으로써 국민문학의 기틀을 형성하였다. \n\n󰊱 향가계 여요 \n1. 개념 : 신라 때의 향가가 고려 가요로 넘어가는 과정에서 생겨난 과도기적인 시가 형태. (향가계 여요는 향가와 고려 가요를 연결하는 교량적 역할을 하는 문학 형태임.)\n \n2. 특징\n① 도이장가 (고려 예종) : 팔관회에서 이루어진 작품으로 예종이 김낙, 신숭겸을 추모하는 일종의 추모시, 찬송시. 8구체형식, 분장은 되어 있으나 후렴구가 없고 향찰로 표기됨. \n② 정과정 (정서) : 정서가 동래로 유배 가서 지은 작품. 내용은 충신연주지사이며 유배가사에 속함. 향가의 10구체와 유사한 형태이며, 분장되어 있지 않고, 후렴구도 없으며, 국문으로 표기. 낙구 첫머리에 ‘아소’라는 감탄사 有. 사미인곡에 영향 미침. / ‘아소 님하’라는 표현, 3음보에 가까운 형태, 님을 그리는 정서면에서 속요와 유사함. \n  \n󰊲 한시의 융성\n1. 전개양상\n - 고려 시대에는 과거 제도의 실시, 국자감 등의 교육 기관 설치, 불교의 융성 등으로 인하여 한문학이 발달하였으며, 이에 영향을 받아 한시도 발달하였다. 거듭되는 외침으로 민족의식이 고양되면서 이규보의 ‘동명왕편’, 이승휴의 ‘제왕운기’ 등의 민족 서사시가 창작되었다. \n\n2. 주요작품\n\n작품\n작가\n연대\n형식\n내용\n동명왕편\n(東明王篇)\n이규보\n고려 \n고종\n5언\n28구\n 고구려 시조인 동명왕의 영웅적인 행적을 노래\n송인\n(送人)\n정지상\n고려 \n인종\n7언\n절구\n임과 이별한 슬픔을 노래\n부벽루\n(浮碧樓)\n이색\n고려 \n말\n5언\n율시\n인간 역사의 무상함과 자연의 영원함을 대비시켜 노래\n사리화\n(沙里花)\n이제현\n고려\n말\n7언\n절구\n탐관오리의 수탈과 횡에 대한 고발을 노래\n\n\n󰊳 고려 가요 \n1. 개념 : 일반적으로 고려 시대 귀족층에서 향유한 경기체가에 대하여, 평민들이 부르던 민요적 시가를 말하며 향가계 여요 또한 고려 가요에 포함시켜 이해하는 것이 일반적임.\n \n2. 형성 \n - 고대로부터 내려온 민요에서 형성된 것으로, 구전되어 오다가 훈민정음 제정 이후 조선 성종대에 이르러 문자로 정착되기 시작. 향가가 쇠퇴하면서 귀족층의 한문학이 고려 문단을 이끌어 가게 되자, 이와 상대적으로 평민층에서 새로이 나타난 노래가 고려가요이다. 조선 시대 유학자들에 의해 문자로 정착되는 과정에서 남녀상열지사라고 하여 개작 또는 삭제된 작품이 많았을 것으로 보인다. \n \n3. 형식 \n - 대부분이 분절식 (주로 3․3․2조, 또는 3․4․4조)으로 구성. / 분연체(분절체, 연장체) / 후렴구와 조흥구 발달 \n [참고]\n  ․여음 : 가사의 뜻 전달에 관계없이 덧붙이는 말\n  ․후렴구 : 흥을 돋움, 노래를 길게, 운율에 기여, 주제 형상 (후렴구는 뜻이 없이 악률을 맞추기 위한 장치로 주로 악기 소리를 빌려온 것으로 보이는데, 여기서 삶의 괴로움을 잊고자 하는 당시 사람들의 낙천적인 성격을 엿볼 수 있다.)\n  ․반복구 : 주제 강조, 운율 / ․조흥구 : 흥을 돋움, 운율\n \n4. 내용 \n - 현세적, 향락적, 퇴폐적, 주로 남녀간의 사랑, 자연에 대한 예찬, 이별의 아쉬움 등 평민들의 숨김없는 인간성을 나타냄. 소박하고 풍부한 가정과 정서를 진솔하게 표현. 특히 남녀 간의 사랑을 솔직하게 표현한 작품이 다수 창작되었는데, 조선 시대 유학자들이 남녀상열지사라 하며 문헌에 싣지 않음.\n \n5. 작자 \n - 대부분 연대 미상, 작자 미상, (평민 계급을 작자 예상)\n \n6. 문학사적 의의 \n - 아름다운 우리말 표현과 유려한 율조, 표현의 소박성과 함축성, 꾸밈없는 생활 감정의 표출 등으로 인하여 국문학사상 백미로 평가된다. 음악적으로 경쾌한 리듬을 살리는 기교 등으로 고전 문학의 진수를 보여준다.\n   \n\n작품\n형식\n내용\n동동\n(動動)\n13연,\n월령체\n월별로 자연 경물이나 절기에 따라 남녀의 애정을 읊은 노래\n처용가\n(處容歌)\n비연시\n신라의 향가 ‘처용가’를 부연해서 부른 축사(逐邪)의 노래\n이상곡\n(履霜曲)\n비연시\n남녀 사이의 애정을 노골적으로 노래한 남녀상열지사\n만전춘\n(滿殿春)\n5연,\n분연체\n남녀의 애정을 대담․솔직하게 노래한 남녀상열지사, 형식상 시조와 가장 비슷함.\n사모곡\n(思母曲)\n비연시\n어머니의 극진한 사랑을 낫에 비유하여 예찬함. 효심가. \n청산별곡\n(靑山別曲)\n8연,\n분연체\n현실 도피적인 생활상을 읊은 노래\n서경별곡\n(西京別曲)\n3연,\n분연체\n서경(평양)의 여인이 사랑하는 사람을 떠나보내며 이별의 정한을 읊은 노래\n가시리\n4연,\n분연체\n떠나는 임에게 곧 다시 돌아오라고 애원하는 이별가\n정석가\n(鄭石歌)\n6연,\n분연체\n임의 만수무강을 기원하며 사랑을 굳게 맹세한 연주가(戀主歌)\n쌍화점\n(雙花店)\n4연,\n분연체\n남녀의 사랑을 적나라하게 노래한 유녀(遊女)의 남녀상열지사\n유구곡\n(維鳩曲)\n비연시\n비둘기와 뻐꾸기를 통해 잘못된 정치를 풍자한 노래\n상저가\n(相杵歌)\n비연시\n효도를 주제로 한 방아타령의 일종인 노동요\n\n  \n󰊴 경기체가 \n1. 개념 : 고려 중엽 무신난 이후 새롭게 정계에 등장한 신흥 사대부들에 의해 향유된 노래로, 교술적 성격을 지닌 문학이다. 고려 고종 때 발생하여 조선 선조 때까지 약 350년간 이어진 별곡체 형태의 시가를 이르는데, 그 최초의 작품은 한림학사들이 지은 ‘한림별곡(翰林別曲)’이다. 이 노래는 노래 말미에 반드시 ‘~경(景) 긔 엇더하니잇고’ 또는 ‘경기하여(景幾何如)’라는 구절을 붙이기 때문에 ‘경기체가’ 또는 ‘경기하여가’라고도 한다.\n\n2. 형성 배경 \n - 고려 후기 무신정변 이후에 새롭게 등장한 사대부 계층의 유흥적이고 향락적인 생활에서 나왔다고 보는 것이 일반적 견해이다. \n\n3. 특징 \n\n제1행\n3․3․4\n\n전대절\n(前大節)\n제2행\n3․3․4\n\n제3행\n4․4․4\n\n제4행\n\n위(爲) ~ 경(景)긔 엇더 니잇고\n\n\n\n\n\n\n제5행\n(葉) 4․4․4․4\n\n후소절\n(後小節)\n제6행\n\n위(爲) ~ 경(景)긔 엇더 니잇고\n\n(1) 형식 \n\n(2) 내용 : 선비들의 학식과 체험을 노래하는 것으로서 글, 경치, 기상 등을 제재로 삼았다. 사물이나 경치를 나열함으로써 신흥 사대부의 호탕한 기상과 자부심을 드러내고자 하였다. \n\n(3) 문학적 한계 : 경기체가는 운율적으로는 음악적이지만 내용에 문학성이 많이 부족하다. 형태적으로도 폐쇄적 성격(한자어, 사물의 나열, but 정제된 형식미를 갖춘 장르라고 그 의의를 이야기하기도 함)을 지니고 있으며, 작자의 생각을 표현하는데 제약이 큰 장르로 이후 인기를 얻지 못하고 소멸하게 된다.\n\n구분 \n경기체가\n속요\n공통점\n3음보 율격, 렴구, 分聯형태\n형식상\n차이점\n․귀족문학\n․기록문학으로 출발\n․생경한 한자어구에 이두식    후렴구를 붙임\n․후렴구 고정\n․평민 문학\n․구비문학으로 출발\n․순수한 우리말을 아름답게    구사\n․후렴구 다양\n내용상 \n차이점\n․퇴폐적․향락적 귀족의     생활과 자연 감상\n․내용이 진솔․솔직\n  \n󰊵 시조의 발생\n1. 시조의 개념 : 고려 후기 역사적 전환기를 맞아 신흥 사대부들이 경기체가만으로는 감당할 수 없는 유교적 이념을 표출하기 위해 또 다른 표현 영역을 개척하는 과정에서 창안된 국문학 양식이다. \n\n2. 전개 양상\n - 고려 중엽에 발생, 고려 말에 형식이 완성되었으며 향가에서 기원하여 고려 가요의 분장 과정을 거치면서 형성된 것으로 추측된다. 귀족문학과 평민문학으로 양분되어 있던 당시의 문학적 풍토에서 이 둘을 아우름으로써 새로운 국민 문학의 기틀을 형성하였다.\n\n  \nⅢ. 조선 시대의 문학\n\n♣ 시대 개관 1 (조선전기 : 조선 건국~임진왜란)\n  훈민정음 창제로, 구비 문학이 고유의 문자로 정착되고 한글로 된 국문문학이 활발히 창작된 본격적인 우리 문학의 형성기이다. / 독특한 양식인 악장문학은 조선 왕조의 건국 위업을 찬양하고 왕실의 무궁한 번영을 기원하기 위한 목적으로 창작되었다. / 중국의 문학 작품과, 불경, 운서 등이 우리말로 변역되었는데, 당나라 시인 두보의 시가 한글로 번역되었다. / 시조가 국문 문학의 대표 장르로 자리잡았으며 시조와 쌍벽을 이루는 가사 문학이 발달하는 등 운문문학의 전성기를 이루었다.\n\n♣ 시대 개관 2 (조선후기 : 임진왜란 이후~갑오개혁) \n  임진왜란과 병자호란 이후 양반 사대부의 권위가 실추되고 평민 계층의 현실 비판 의식이 고조되었다. / 문학 담당층이 평민과 부녀자로 확대되고 비현실적, 소극적인 유교문학에서 이용후생을 추구하는 실학파 문학으로 변모하였다. / 평민들이 시가 문학을 창작하게 되면서 시조가 장형화되어 사설시조가 등장하였으며 가집(歌集) 편찬이 성행하였다. / 시가의 내용도 자연스럽고 소박한 민중의 애환을 담은 작품들이 많이 창작되었으며, 민요, 잡가, 판소리가 활성화되었다. \n  \n♣ 조선후기 문학의 특징 \n① 현실주의적 경향의 대두 : 현실을 비판하고 지배층을 규탄하며 자아각성과 평민 의식을 구가하는 새로운 내용이 작품 속에 투영되었고, 표현은 한층 사실적이고 내용은 생활적이 되었다.\n② 산문화, 장편화의 경향 : 평민 의식의 성장은 산문 정신과도 의미가 통한다. 시조는 초기의 정형성에서 벗어나 엇시조, 사설시조와 같은 중장형의 시조로 형태의 변화가 이루어졌고, 가사 역시 보다 산문적인 기행 기사나 유배 가사 등이 나타나게 되었다. 그리고 여성들의 내방가사도 많이 지어졌다. \n③ 국문 소설의 발생 : 평민 계층의 자각이 싹터 오던 시기인 조선 후기에 들어와서 발생. 광해군 때 허균이 지은 ‘홍길동전’이 최초의 작품. 대개 국문 소설은 권선징악을 내용으로 한 운문체이며. 전형적이고 일대기적 구성이 대부분으로 중국을 배경으로 한 것이 많다. \n④ 한문학의 새로운 경향 : 종래의 도학적 공리적 문학에서 실리와 현실을 추구하는 문학으로 발전. 특히 발지원의 한문 소설은 우리 문학의 전통적 유산으로 높이 평가받음.\n⑤ 기타 - 판소리가 새롭게 등장. 탈춤이 널리 공연. 구전되어 오던 많은 설화들이 소설화되어 널리 읽힘. 김천택 김수장 등이 가단을 조직하고 가집 편찬. \n    \n󰊱 악장 \n1. 개념 : 우리나라에서는 조선 초기 왕의 행차나 종묘 제향 등 국가적인 행사에 사용하던 음악의 가사로서, 조선 건국 및 문물제도를 찬양하는 송축가를 말함. \n \n2. 특징 \n ① 발생 : 조선 초기에 발생하여 세종 때 성행하다가 성종 이후 소멸. 경기체가의 직접적인 영향으로 싹튼 귀족 계층의 문학\n ② 형식 : 일정한 틀은 없으나 초기에는 중국의 고시체의 형태를 취한 것이 많고, 훈민정음 창제 이후에는 약간의 국어가 섞임. 현토체가 나타나다가, ‘용비어천가’, ‘월인천강지곡’과 같은 독자적인 정형성을 띤 신체 형식 등장. (4구 2절의 형식을 기본으로 하되 다양한 변이형이 존재함)\n ③ 내용 : 조선 건국의 천명성과 당위성을 밝히고 / 임금의 만수무강을 축원하며 / 후대왕에 대한 권계의 내용을 담고 있음. \n ④ 작자 및 향유층 : 대부분 조선조의 특권층인 권신들이 작자층. 향유 계층도 소수 특권 귀족층에 국한되어 있다. 따라서 서민들과 유리되어 국민 문학으로 일반화되지 못했고, 그 생명도 오래 가지 못했다. \n ⑤ 문학적 한계 : 몇 개의 작품을 제외하고는 작위성이 강하고 과장과 아첨이 심하므로 문학성이 그리 높지 않다. \n \n※ 용비어천가\n ① 개념 : 세종29년 왕명을 받은 정인지 등이 편찬한 악장. 125장으로 구성된 장편 서사시.\n ② 편찬 목적과 동기 : 목조로부터 태종까지의 여러 사적을 낱낱이 들어 국조창업의 어려움과 그 천명성을 강조하여 후왕에 대하여는 귀감을, 신하들에 대하여는 충성을, 백성들에 대하여는 교화를 촉구하고 도모하려한 것. \n ③ ‘용비어천가’의 의의 : 한글로 된 우리나라 최초의 문학 작품. 악장 문학. 장편 서사시. \n  \n󰊲 번역 문학\n1. 개념 : 조선 시대 국가 기관에서 운서, 불경, 문학서 등을 우리말로 변역한 문학. \n\n2. 의의 : 우리말 문학 발흥의 촉진제, 근대 전기 국어 연구에 귀중한 문헌적 자료, 한문학의 소개 및 대중화 \n\n※ <두시언해>의 국문학적 의의 : 우리나라 최초의 번역 시집. 한시의 모범으로 삼아 연구할 가치 지니고 있음. 국문학 및 중세 국어 연구의 귀중한 자료가 된다. <두시>를 언해한 동기는 두보 시의 사상적 바탕이 유교적이고 정서 또한 우국적이어서 한시의 모범이라고 생각되어 이를 백성들에게 일반화시키기 위해서이다. \n  \n󰊳 시조\n1. 개념 : 고려 중기에 발생하여 고려 말엽에 완성된 형태로. 조선 시대를 거쳐 현대까지 창작되고 불리는 우리 문학의 대표적인 문학 양식. 3장 6구 4음보 45자 내외의 서정시가. \n\n2. 발생 \n - 조선 후기에 이르러 새로이 등장한 신흥 사대부들이 역사적 전환기를 맞아 기존의 문학 양식인 경기체가만으로는 감당할 수 없는 유교적 이념을 표출하기 위해 새로운 표현 양식을 개척하는 과정에서 발생.\n\n3. 시조의 기원\n(1) 고대 민요 영향설 : '모내기 노래‘의 4음보격 2행시 행태에 1행 추가. \n(2) 향가 기원설 : 3개의 의미 단락을 가진다는 점 (10구체 형식, 시조 종장 첫 구의 처음 3자가 10구체 향가의 후렴구인 ‘아으’와 관련)\n(3) 고려 속요 기원설 : ‘정읍사’는 여음과 후렴구를 뺀 유의어만 독립시켜 결속하면 3장 6구 (→ 고려가요의 형태상 특징이 허물어지면서 단형화되어 새로운 시조형이 만들어졌다는 설이 유력)\n\n4. 형식 \n(1) 기본 음보율 : 각장 4음보, 전체 12음보\n(2) 기본 음수율 : 3․4조 또는 4․4조 전체 45자 내외 (정장의 첫 구는 반드시 3자이어야 한다!!)\n(3) 시조의 유형\n ① 평시조 : 3장 6구 45자 내외. 4음보 \n ② 연시조 : 평시조가 2수 이상 연결된 시조. \n ③ 엇시조 : 종장의 첫 구절을 제외하고 어느 한 구절이 평시조보다 길어진 형태의 시조. \n ④ 사설시조 : 두 구절 이상이 각각 그 글자 수가 10자 이상으로 파격이 되는 시조. 파격이 대개 중장에서 일어나나 3장이 다 벗어나는 경우도 있다. \n  \n5. 시조 문학의 전개 양상\n(1) 고려 말의 시조 \n ① 고려 말 시조는 특정 작가군에 의한 상층 문학의 성격 띠고 있으나 다양한 제재를 취하여 단편적인 심정을 토로했다는 데 그 한계가 있음.\n ② 내용 : 늙음에 대한 탄식과 한탄, 황음한 군주에 대한 걱정. 무인이 가진 우국충절. 혼란한 정치에 대한 원망, 쇠락해가는 고려왕조에 대한 번민 등이 어우러져 이 시기 시조의 내용적 특성을 형성하고 있음.\n ③ 이 시기의 대표적인 작가로는 이색, 정몽주, 최영 등이 있음. \n  \n(2) 조선 전기의 시조 \n ① 유교적 충의 사상을 노래한 시조들이 많이 지어졌다.\n ② 정국이 안정되고 왕조의 기이 잡힌 뒤로는 유교 사상과 함께 노장(老壯)의 무위자연(無爲自然)에 영향을 받아 자연 속에서 한가롭고 평화로운 자연미를 노래한 한정가(閑精歌), 강호가(江湖歌) 등이 지어졌다. 그러나 초기 작품은 순수한 자연을 노래한 것이라기보다는 유교적 충의 이념과 결부되어 있는 것이 대다수였다. \n ③ 이황의 ‘도산십이곡’, 이이의 ‘고산구곡가’를 비롯하여 학자들 간에도 시조를 짓는 사람이 속출하게 되었으며, 시조가 일반에게 널리 확산되면서 작자층도 확대되기에 이르렀다.\n ④ 16세기에 들어와 송순, 황진이 등에 의하여 문학성이 심화되었고, 정철도 뛰어난 시조 작품을 창작하였다. 유학자들의 작품이 대부분 관념적인 경향으로 흐른 데 비하여, 황진이와 같은 기녀(妓女)들의 작품은 고독과 한에 젖은 정서를 진솔하고 아름답게 표현하였다.\n ⑤ 송강 정철이 백성들을 교화하기 위해 지은 ‘훈민가(訓民歌)’를 통해 평민들에게까지 시조가 통용되었음을 알 수 있다.\n ⑥ 이 시기의 시조 작품들은 창(唱)을 위한 문학이었다. 조선 전기에는 단형 시조, 연시조가 주류를 이루었으나 점차 단형 시조가 중첩된 연시조로 발전하였다. \n\n※ 시조와 정치적 상황과의 관계\n  시조 가운데는 정치적인 내용을 담고 있는 것들이 많다. 고려의 멸망과 조선의 개국을 둘러싸고 충절을 노래한 시조와 옛 시절을 회고하는 노래가 여럿 나왔으며, 수양 대군에 의한 계유정난을 전후해서 사육신을 비롯한 많은 지식인들이 자신의 정치적 신념을 드러낸 시조를 읊었다. 그 시조들 가운데는 높은 문학성과 함께 널리 애송되어 온 것이 많아서, 정치적 발언이 작품의 좋은 주제가 될 수 있었음을 시사한다. 흥미로운 것은 그 시조들의 대부분이 ‘불의’에 맞서는 저항적 노래의 성격을 띠고 있다는 점, 여기에 나타나는 고결한 신념과 불굴의 저항 정신은 우리 민족의 시적 전통의 한 줄기를 이루어 오늘날까지 그 맥이 이어지고 있다. \n  \n(3) 조선 후기의 시조 문학\n ※ 변모 양상 : 조선 후기에 와서 시조는 학자와 일반인의 교양이 되었고, 생활의 일부로 자리 잡았다. 그리하여 시조의 향유 계층이 사대부에서 평민층으로 확대되었으며, 그 내용도 관념적․유교적 내용에서 다양한 현실적 삶을 표현한 내용으로 다양해졌다. 또한 형식은 각 장 4음보의 정형성이 파괴되어 시조의 장형화를 이루었으며, 이에 따라 사설시조가 등장하게 되었다. 또한 전문 가객 중심의 가단이 형성되고 시조집이 편찬되는 등 조선 후기에 이르러 시조는 국민문학으로 확고하게 자리를 잡게 되었다. \n\n ① 임진․병자 양란 직후 : 전란의 흔적을 노래한 시조들이 나타나 시대적 고뇌를 보여 주었고, 기존 체제와 현실에 대한 비판 의식이 담긴 시조가 나타나는가 하면, 우리말의 묘미를 살려 전원생활의 멋을 노래하는 이전의 전통을 계승한 시조도 나타났다. \n ② 윤선도의 시조 : 전원생활의 멋과 흥겨움을 아름다운 우리말로 그림같이 묘사한 주옥같은 작품들을 창작하였다. 윤선도 이후의 시조 문학은 정리기에 들어가면서 새로운 변화를 겪게 되고 평민 계층에 속한 인물들이 시조 창작의 주역을 맡게 되었다. \n\n작품\n제재\n주제\n견회요\n(전5수)\n유배지에서의 정회\n연군의 정과 부모에 대한 그리움\n만흥\n(전6수)\n자연을 벗하는 생활\n자연에 묻혀 사는 즐거움과 임금의 은혜\n어부사시사\n(전40수)\n어부의 생활\n자연 속에서 한가롭게 살아가는 여유와 흥취\n오우가\n(전6수)\n오우(五友)\n오우(五友)인 물, 돌, 소나무, 대나무, 달의 덕을 기림\n\n\n ③ 사설시조의 등장 : 조선 후기 산문 정신의 영향으로, 평시조의 정형성에서 탈피한 엇시조와 사설시조가 등장하였는데 사설시조는 대부분 작가와 창작 연대를 알 수 없다. 사설시조는 현실을 풍자하거나 서민들의 생활 감정을 진솔하고 사실적으로 표현하였기 때문에 자연스럽게 산문화되면서 길이가 늘어났다. 사설시조는 당시 사회 현실을 반영하고 있으며, 세태에 대한 풍자와 서민들의 소박한 생활 감정이 솔직하게 표현되어 있다는 점에서 문학사적 가치가 크다.\n\n조선 후기 사설시조의 특징\n내용면\n형식면\n․서민적, 구체적\n․강렬한 애정\n․재담과 욕설\n․거리낌 없는 사회비판\n․사설조로 길어짐.\n․가사투, 민요풍\n․대화체가 많이 나타남.\n․새로운 종장 문구 개척\n\n\n ④ 전문 가객의 등장 : 전문 가객은 18세기 무렵부터 등장하였으며, 신분은 대체로 중인보다 낮은 서리 정도로 시조를 가곡의 곡조에 얹어서 불렀다. 종전에 읊조리는 방식으로 향유되었던 시조가 이들에 의해 창곡(唱曲) 위주로 바뀌었으며, 이들은 시조를 창작하고 부르는 한편 가단을 형성하고, 시조집을 편찬하여 조선 후기 시조 부흥에 기여하였다. \n\n󰊴 가사 \n1. 개념 : 4음보 연속체로 된 율격이 우리 민족의 호흡에 자연스럽게 일치할 뿐만 아니라, 현실적이고 유교적, 교훈적인 이념을 표현하는 데 알맞은 형태를 지니고 있어서 시조와 더불어 조선의 시가 문학을 대표하는 국문 시가로 일컬어진다. 가사의 형식은 운문문학에 속하지만, 그 내용은 개인적인 정서의 표현만이 아니라 교훈적인 훈계나 여행의 견문과 감상을 담고 있는 경우가 많아서, 시가 문학에서 산문 문학으로 넘어가는 과도기적 장르라고 평가되기도 한다. 조선 전기에는 주로 양반 사대부들에 의해 지어졌지만, 조선 후기에는 작자층이 확대되어 서민과 양반 사대부 계층의 부녀자들이 가사 창작에 참여하여 그들의 애환을 표출하기도 하였다. \n \n2. 발생 배경\n - 왕조 창업의 시기에 크게 요구되었던 악장의 기능은 조선이 안정기로 접어들면서 거의 사라지고, 개인의 서정을 표현하고자 하는 욕구가 더욱 강해졌다. 그 가운데 시조가 확대되고 가사가 크게 발전하게 되었다. 가사는 경기체가가 쇠퇴하면서 발생하였는데, 사대부들이 자신들의 이념과 정서를 시조보다는 좀더 긴 형식 속에 자유롭게 표현하기 위해 고안해 낸 형식이다. \n\n3. 특징\n ① 형식 : 가사는 3(4)․4조의 연속체로, 4음보로 된 운문문학이다. 행수에는 제한이 없다. 마지막 행의 형식은 대체로 시조의 종장과 일치하는데(3. 5. 4. 3), 시조의 종장 형식을 따르는 가사 형식을 정격 가사(조선 전기 多)라 하고, 그렇지 않은 것을 변격 가사(조선 후기 多)라 한다. 가사의 형태는 운문과 산문의 중간 형태로서, 흔히 운문 형식에 산문적인 내용을 실었다고 한다.\n ② 내용 : 가사는 임금에 대한 은총이나 자연 속에서 유유자적하는 심정을 읊은 서정적인 것, 역사, 교훈, 기행 등 서사적 성격의 특성을 보이는 내용이 많다. 내방 가사는 규중 부녀자들의 부덕, 애환 등 부녀자들의 생활과 심정을 노래하였다. \n\n※ 조선 전기 가사 주요 작품\n•자연 친화와 안빈낙도 및 군자의 덕을 노래한 작품\n\n작품\n작가\n내용\n서왕가\n나옹\n화상\n세상일에 집착하는 중생에게 불교에의 귀의를 권장.\n상춘곡\n(賞春曲)\n정극인\n자연에 파묻힌 생활 속에서 봄날의 경치를 예찬한 작품으로 안빈낙도의 삶을 노래함.\n(최초의 가사 작품, 은일가사)\n만분가\n조위\n작가가 무오사화로 전라남도 순천에 유배되었을 때의 생활을 노래한 유배가사.\n면앙정가\n(俛仰亭歌)\n송순\n작가가 만년에 고향인 전라 남도 담양에 면앙정이라는 정자를 짓고 은거하면서 주위 자연의 아름다움과 자신의 심정을 읊음. \n(은일가사)\n관서별곡\n(關西別曲)\n백광흥\n평안도 지방의 자연 풍물을 두루 돌아보고 그 아름다움을 읊음 작품 (기행가사)\n환산별곡\n(還山別曲)\n이황\n세속을 근심하고 전원에서 유유자적한 생활을 노래\n성산별곡\n(星山別曲)\n정철\n전라 남도 암양군 남면 지곡리에 있는 성산의 풍경과 서하당과 식영정을 중심으로 한 사계절의 변화를 읊으면서 그 누각을 세운 김성원의 풍류를 칭송함\n사미인곡\n(思美人曲)\n작가가 관직에서 밀려나 4년 동안 전라 남도 창평에서 지내면서 임금을 그리워하는 마음을 간곡하게 읊음. (유배가사)\n속미인곡\n(續美人曲)\n작가가 참소를 받아 창평에 내려가 있으면서 지은 것으로, 임금에 대한 그리움을 두 여인의 대화 형식으로 표현함. (유배가사)\n관동별곡\n(關東別曲)\n작가가 강원도 관찰사로 부임하여 관동 팔경을 돌아보면서 선정을 베풀고자 하는 심정을 읊음. (기행가사)\n\n\n※ 경기체가와 가사\n\n\n경기체가\n가사\n공통점\n교술 장르, 사물의 세계를 객관적으로 표현\n차이점\n3음보이며 후렴이 있는 분연체\n4음보 연속체\n\n4. 가사 문학의 변모\n(1) 조선 후기의 가사 문학의 변모 양상 및 특징\n - 조선 후기의 가사는 조선 전기의 가사 및 같은 시기의 시조에 비해 예술성이 다소 떨어지나, 문학이 당대의 현실을 적극적으로 수용해야 한다는 점을 잘 보여 주고 있다는 점에서 그 의의가 크다고 할 수 있다. 이 시기의 가사는 특히 산문 정신과 서민 의식의 성장이라는 거스를 수 없는 대세의 영향을 받아 나름대로 많은 변모를 겪게 된다. 조선 전기의 정격 가사에 비해 형식이 자유로워진 변격 가사가 나타났으며, 거의 수필에 가까운 장편 가사가 등장하게 되었고, 민요와 결합하여 잡가라는 새로운 형태를 낳기도 하였다. \n\n ① 조선 후기 초반 : 시조 문학이 만개한 데 비해, 가사는 그 기세가 꺾여 조선 전기와 같은 성황을 이루지 못했다. 그러나 박인로의 가사는 특출해서 ‘누항사(陋巷詞)’, ‘선상탄(船上嘆)’ 등은 그를 정철에 이어 가사 문학의 제2인자로 손꼽히게 하는 데 손색이 없다.\n ② 숙종 이후 : 이 시기의 가사는 현실적인 문제에 대한 관심의 확대(기행가사, 유배가사), 여성 및 평민 작자층의 성장(내방가사, 평민가사), 주제와 표현 양식의 다변화 등을 특징으로 하고 있다. 이 시기의 가사는 실생활의 구체적인 내용을 다루려는 추세를 반영하여 이전의 가사와 달라진 모습을 보여 주는데, 가장 큰 변화는 서사적 장편 가사가 많이 창작되면서 산문화의 경향이 뚜렷해졌다는 것이다. \n ③ 영․정조 이후 : 일반 서민들도 가사를 지음으로써 해학적인 표현으로 희극미를 창출하는가 하면, 현실의 문제점을 풍자하는 비판 정신을 발휘하여 이전의 양반 가사의 미의식을 극복하였다. 이 시기에는 영남의 부녀자 계층을 중심으로 하여 내방가사가 다수 창작되었다. 내방가사는 규방의 부녀자들에 의해 지어지고 또 전해진 노래들의 총칭으로 작품 수가 매우 많다. 시집살이의 괴로움, 현모양처의 도리 등 부녀자들의 생활과 감정을 노래한 것이 대부분이다.\n\n※ 조선 후기 가사 주요 작품 \n\n작품\n작가\n내용\n누항사\n(陋巷詞)\n박인로\n두메 산골에 은거하면서 자연을 벗삼아 빈이무원(貧而無怨)하는 생활을 노래함.\n(은일가사)\n선상탄\n(船上嘆)\n박인로\n임진왜란 후 통주사로 뽑혀 부산에서 수군 생활을 하면서 전쟁의 비애와 평화에 대한 갈망을 노래함. (전쟁가사)\n고공가\n(雇工歌)\n허전\n당시 국정의 부패와 무능을 임금의 처지에서 개탄하고, 부지런하고 검소하기를 노래.\n고공답주인가\n(雇工答主人歌)\n이원일\n작가가 영의정의 처지에서 당파싸움을 일삼는 신하를 꾸짖고 임금에게 간하려는 목적으로 지음.\n태평사\n(太平詞)\n박인로\n전란의 참상과 종전 후 태평성대를 맞이하게 된 기쁨 및 성은에 보답하여 길이 이 태평을 즐기기를 노래.\n일동장유가\n(日東壯遊歌)\n김인겸\n작가가 사신으로 일본에 다녀와서 그 견문을 기록한 8,000여 구의 장편 가사\n(기행가사)\n농가\n월령가\n(農家月令歌)\n정학유\n권농(勸農)을 주제로 하여 농촌의 연중 행사와 풍경을 열두 달의 순서에 맞추어 노래함. (월령체 가사)\n용부가\n(庸婦歌)\n미상\n못난 여인이 시집살이를 하는 동안 저지르는 행동을 풍자적으로 노래함.\n(평민가사)\n연행가\n(燕行歌)\n홍순학\n작가가 서장관으로 청나라 연경(燕京)에 갔다가 귀국하기까지의 견문을 적은 작품 (기행가사)\n상사별곡\n(相思別曲)\n미상\n남녀 사이의 순수한 연정을 바탕으로 독수공방의 외로움과 임에 대한 그리움을 노래함. (애정가사)\n우부가\n(愚夫歌)\n미상\n예의와 염치를 모르고 못된 짓을 하는 한량패를 희화화하여 노래함.\n\n\n※ 전기가사와 후기가사 비교\n\n구분\n전기가사\n후기가사\n시기\n가사문학 발생 이후 ～\n임병양란 이전\n임병양란 이후 17세기 ～19세기 말\n작가\n양반 사대부 계층\n(호남지역중심, 상호간의 작품에 영향)\n작자층의 다양화\n(사대부 및 중인 이하 서민층, 승려, 귀화인, 여성작가 등)\n형식과\n\n율격\n․후기 가사에 비해 단형 \n․3.4조 단장의 상승리듬\n․음보율- 1행 4음보 원칙\n  (cf.편구현상- 1행 4음보     에서 벗어남. 시상전환     의 필요가 있을 때 많     이 보임)\n․정격가사의 경우 시조    종장과 같은 형태.\n\n․전기 가사에 비해 장형\n․4.4조 장장의 수평리듬\n․율격의 파격 : 1행 6음보,    1행 2.3음보\n․서두에 산문적 사설 삽입    (산문화 경향)\n․장형가사 등장 (일동장유가)\n․분장형 가사 (농가월령가)\n․개화기 가사의 가창화 (4.4    조 후렴구)\n주제\n고려말 가사발생 초기\n- 종교적 색채 짙음, 교    훈적인 작품 多\n다양한 주제와 소재로 확대\n- 전쟁가사, 정치․사회현실    비판가사, 실용성을 강조하    는 가사, 애정가사, 개화가    사, 한일 의병가사, 내방가    사 등 다양화\n조선 조에서 다양화\n- 은일, 유배, 기행, 강호    한정 가사\n특징\n정격가사 / 양반가사\n관념적 / 서정적\n변격가사 / 평민가사\n현실적 / 서사적\n\n󰊵 민요․잡가\n1. 개념 : 민요는 서민들의 일상생활에 있어 노동․의식․놀이 등을 위해 불러 온 구전 가요이다. 민요는 문학이면서 음악이며, 서민들의 정서와 삶의 모습이 함축되어 있다.\n \n2. 전개 양상\n - 민요에는 서민들의 일상적인 삶이 실감 나게 표출되어 있다. 일의 고달픔이나 보람, 삶의 애환, 남녀의 애틋한 사랑, 윤리 의식, 놀이의 표현 등이 그것이다. 조선 시대 후기에는 삶의 고달픔을 탄식하고 이를 나름대로 견디어 나가는 생의 건강함이 잘 드러나 있는 민요들이 많이 있는데, 이는 시대적 현실을 수용하는 평민들의 의식과 밀접한 관련이 있다. 민요는 스스로 완결성을 지니기도 하지만, 다른 양식에 이용되거나 다른 양식과 결합되어 독특한 양식을 만들어 내기도 하였다. \n  \n3. 특징\n ① 구전성(口傳性) ② 서정성(抒情性) ③ 서민성(庶民性)\n ④ 형식성(形式性) : 노래로 불려지기에 적합하도록 율격이나 형식이 다듬어져 있으며, 그 율격은 일정한 정형성을 띠는 것이 보통이다. \n  \n4. 갈래와 작품\n(1) 기능에 따른 분류\n ① 기능요 :노동요, 의식요, 유희요 (놀이에 박자를 맞                                   추면서 부르는 노래)\n ② 비기능요 (단지 노래의 즐거움을 누리기 위해 부르   는 민요)\n\n(2) 가창 방식에 따른 분류\n ① 선후창 : 한 사람이 앞 소리를 선창하고 다른 사람이 후렴을 따라 부르는 방식의 민요\n ② 교환창 : 노래말을 서로 나누어 돌아가면서 부르는 방식의 민요\n ③ 독창 또는 제창 : 한 사람이 또는 여러 사람이 계속 이어 부르는 방식의 민요\n\n(3) 창자에 따른 분류 : 남요(男謠), 부요(婦謠), 동요(童謠)\n\n\n종류\n작품\n기능요\n노동요\n‘논매기 노래’, ‘타작 노래’, ‘해녀 노래’ 등\n의식요\n‘지신밟기 노래’, ‘상여 노래’, ‘달구질 노래’ 등\n유희요\n‘강강술래’, ‘널뛰기 노래’, ‘줄다리기 노래’ 등\n비기능요\n‘정선 아리랑’, ‘밀양 아리랑’, ‘시집살이 노래’ 등",
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