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      "body": "Congratulations @jackit940! You received a personal award!\n\n<table><tr><td>https://steemitimages.com/70x70/http://steemitboard.com/@jackit940/birthday2.png</td><td>Happy Birthday! - You are on the Steem blockchain for 2 years!</td></tr></table>\n\n<sub>_You can view [your badges on your Steem Board](https://steemitboard.com/@jackit940) and compare to others on the [Steem Ranking](https://steemitboard.com/ranking/index.php?name=jackit940)_</sub>\n\n\n###### [Vote for @Steemitboard as a witness](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=steemitboard&approve=1) to get one more award and increased upvotes!",
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      "body": "Congratulations @jackit940! You received a personal award!\n\n<table><tr><td>https://steemitimages.com/70x70/http://steemitboard.com/@jackit940/birthday1.png</td><td>1 Year on Steemit</td></tr></table>\n\n<sub>_[Click here to view your Board](https://steemitboard.com/@jackit940)_</sub>\n\n\n> Support [SteemitBoard's project](https://steemit.com/@steemitboard)! **[Vote for its witness](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=steemitboard&approve=1)** and **get one more award**!",
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      "title": "대상에 대한 올바른 관찰 - 창의성과 인지적 부지런함",
      "body": "우리가 사물이나 어떠한 대상을 바라볼때 얼마나 피상적으로 인식하고 있을까? \n대상을 보다 올바로 바라볼 수 있을때 인생의 질이 바뀔 수 있지 않을까 한다.\n\n인간이 대상을 바라보는 방식\n먼저 대상을 피상적으로 바라본다 라는 말을 무엇인지 뇌과학을 빌어 이야기해보자. 우리가 무언가 바라볼때 우리는 그 대상의 크기 모양 색감 등을 보고 정의를 내린다. 하지만 정말 그럴까? 사실 대상을 정의하는 방식은 우리가 놓여있는 상황 (위치, 장소, 시간)이나 맥락이 크게 좌우한다. 저기 있는 나무를 바라볼때 우리는 초록색을 보며 나부처럼 생긴모양을 대략적으로 인식하고 머리속에 이미 존재하는 나무의 모양을 꺼내와 대조하며 나무라고 인식한다.\n인간이 시각정보를 처리하고 판단하며 맥락을 고려하고 유사한 상황을 뇌에서 꺼내와 그 정보를 기준으로 판단을 내린다는 것이다. 심지어 우리의 눈에는 시야에 놓인 풍광을 그대로 보는거 같지만 사실 보이지 않는 블라인드스팟이 존재하며 그 구멍을 우리 뇌에 있는 유사상황을 꺼내와 메꾸어 인지하고 있기 때문에 블라인드스팟의 존재를 인지하지 못하고 있다.\n또한 같은 산을 바라본다하더라고 사람마다 다른 산을 본다. 누군가는 산의 대락적인 모양을 보지만 누군가는 산에 심어진 나무들의 색감과 골짜기 부분을 본다.\n\n이야기하고자하는 요지는 인간이 대상을 바라볼때 대상을 본다라기 보다 한 인간의 머리속에 있는 정보를 꺼내어 본다라는 것이다.\n\n하지만 이것이 비단 사물에만 적용될까? 그렇지 않다. 우리는 많은 추상적인지를 한다. 어떠한 사건을 인지하는 방식, 혹은 사람을 바라보는 방식도 온전하게 인지하지 못한다. 그렇게 때문에 동일한 사건을 바라보면서도 해석의 방식은 나뉘며 해결방식 또한 달라진다. 정치적이슈가 대표적일 것이다. 한 인간이 가져온 신념이나 노출이 많이 되었던 관점에 따라 판단을 달리한다. 배우자나 친구등의 사람을 바라보는 방식도 같다. 첫인상이 끝까지 간다라는 말이 있다. 첫인상으로 심어진 인상으로 추후에 그 사람의 모든 행동을 재단하는 기준이 될 수 있다는 것이다. 이러한 사람이 가깝지 않은 사람이라면 내 삶에 큰 영향이 미치지 않겟지만, 인생의 가까운사람에게 작동하는 인지방식은 우리 삶을 갉아먹는거 같기도하다. 사람은 누구하 변한다. 인생의 크고 작은 일을 겪으며 삶을 바라보는 방식이 변하고 성격도 변하며 그 사람이 나를 인지하는 방식도 바뀐다. 하지만 인지적 게흐름은 바라보는 사람을 그대로 인지하지 못하게 하고 내 머리속의 그 사람을 과거의 그 사람으로 가두어 버린다.\n\n인지적 게흐음으로 인하여 우리는 매번 동일한 상황에서 매번 같은 실수를 범하는거 같다. 인지적 게흐름은 현재 상대를 온전하게 이해하지 못하게 함으로써 멀어지게 만드는거 같다.\n\n\n\n인지적 게흐름의 극복\n인지적 게흐름을 극복하면 어떻게 될까? 가능성여부를 떠나 인지적 게흐름을 극복하여 얻을 수 있는 것인 꽤 방대해보인다. 창의성, 인간관계의 발전, 판단능력 상승 등이 대표적이며 재미있게도 이러한 현실적인 맥락이 동영철학과도 맞닿아 있다는 점이다.\n인지적 게흐름을 극복하기 위해서는 나를 버리는 것이다. 나를 버리라는 말은 내가 쌓아왔던 지식에서 벗어나라는 것이다.\n우리는 과거의 지식을 바탕으로 인지한다. 시각적 정보뿐만 아니라 상황판단, 인간관계 등 모두 그렇다. 한 인간이란 그 사람이 살아온 발자국의 집합체이다. 이런 관점에서 보면 어떻게 과거의 지식에서 벗어날 수 있냐? 라고 물을 수 있다.  물론 100% 자신에서 벗어날 수는 없다. 하지만 우리가 쌓아온 지식이 자신의 주체가 되어서는 안된다. 판단의 준거점으로 사용하거나, 지식을 구조화하는 용도로 사용할 때 지식이 진정한 지식으로 사용될 수 있는 것이다. 이러한 지식에 대한 올바른 태도가 갖추어지지 않을 경우 우리는 우리가 알던것의 노예가 된다. 진부하다. 꼰대, 고집만세다, 귀가 막혔다 등이 대표적이 예이다. 과거에 지식의 전적인 의존은 창의성을 가로막는다. 창의성이란 특정한 대상을 본질적으로 이해하거나 다른 측면을 보는 것이다. 대상의 본질적 관찰을 위해서는 우리가 대상에 대하여 알고있다라는 생각. 대상에 갖고 있는 관념을 모두 버려야한다.\n \n\n인지적 부지런함과 지식의 지혜화\n그렇기 때문에 우리는 어른이 될 수록 창의성을 잃어가고 나이가 들어가며 꼰대소리를 자주 듣게되나보다. 하지만 꼭 이렇게 생각할만한 것은 아니다. 나이가 들어감에 따른 증가하는 것 중 하나는 비단 숫자뿐만 아니라 지식도 늘어간다는 것이다 (만약 그런 사람이라면...). 어린 시절 지식의 부재는 대상을 잘 관찰할 수 있도록 도와주는 측면이 있지만 지식의 구조화가 되어 있지 않기에 실용성과 상상의 차이가 없을 수 도 있다. 하지만 노련하게 지식을 구조화 했다면, 그리고 사고에 주체적인 인간이라면 실용적이고 탁월한 창의성을 발휘할 수 있지 않을까?\n\n\n버리기연습\n내가 아는것에서 벗어나고 나를 버리다 라는 말은 말처럼 쉽지 않다. 내가 아는것을 버리란 말은 얼마만큼 버리라는 것을 의미할까? 집요하게 대상을 관찰하여 대상에 대한 내 지식이 무너질때 대상을 올바르게 바라볼 수 있다고 한다. 이해가 어렵지 않은 말이지만 기존의 관념에서 벗어나는 것은 어려운거 같다. 하지만 벗어난다하더라고 결국에 대상이 인지되는 방식은 최소한의 내가 결정하는 것이 아닐까?\n\n\n\n동양사상에서 선인들이 진인이 되기 위해 수양하던 방식 중 자신을 버리라는 말이 있다. 현대 철학과 현대 뇌과학이 밝혀낸 인간이 대상을 인식하고 어떻게 영향을 주는지를 과거 선인들 역시 직감적으로 잘 알고 있었던듯하다. 또한 그로말미암아 관점이 어떻게 편협해지며 이에 따라 한 인간의 세계관이 어떻게 영향을 받는지 잘 알고 있었던듯하다. 그리고 그 수양의 끝에 나를 버리는 연습이 있었나보다. 이렇게 득도한 선인들은 비록 현대인들보다 과학과 기술에 대한 이해는 부족했겟지만 더욱 풍성한 인생을 살지 않았을까?",
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      "title": "가상화폐가 해결하려는 난제들",
      "body": "예전에 JTBC 뉴스룸에서 유시민 정재승 그리고 코빗대표가 나와서 설전을 벌인적이 있었다.\n당시 정재승이 가상화폐 자체의 가치보다 그로인한 블록체인 생태계의 중요성을 강조했었는데, 그 당시에는 무슨말인지 잘 몰랐지만 각 코인들의 기술적 원리를 좀 들여다보니 무슨말인지 이해가 되는듯하다.\n\n\n가상화폐가 왜 가치가 있을까? 개인적인 의견으로는 코인자체가 가치있는 것도 아니고 블록체인이 가장 중요한 것도 아니다. 바로 합의 메커니즘이 핵심이 아닐까한다.\n\n가상화폐에는 다르게 발전되온 여러기술들과 개념들이 뒤섞여 있으며 그 중 한가지가 합의매케니즘이다. 따라서 가상화폐를 구성하고 있는 기술과 개념들을 나누어보자\n\n1. 블록체인: 말그대로 정보 뭉치들을 연결시킨 체인이다\n2. 가상화폐: 블록체인을 생성에 참가자들을 유입시키기 위한 일종의 인센티브이다\n3. 비트코인: 가상화폐 중 한 가지종류\n4. 합의매커니즘: 블록체인에서 블록을 추가하는 방식\n5. 채굴: 비트코인에만 해당 되는데, 여러가지 합의 매케니즘 중 한가지\n6. 해쉬알고리즘: 블록의 내용을 SHA256 암호화 알고리즘을 사용\n\n암호화폐라는 것은 기본적으로 중앙노드를 배제하고 분산형노드(참가자들에 의하여 관리되는)를 추구한다. 때문에 블록을 추가하는 과정은 참가자들간의 동의가 있어야 블록을 추가하게 되는데, '어떻게 동의를 얻을 것인가?'가 합의 매커니즘이다. 그리고 이 합의 매커니즘의 형태는 인터넷분산형네트워크에서 이루고자하는 바가 같기에 동일한 문제를 내표하고 있으며 아직까지 해결되지 않은 난제이다. 그리고 2가지 정도의 난제가 있다.\n\n1. Civil attack: 인터넷상에서 한 개인이 가명의 신분을 여럿 만들어 영향력을 가하는 경우\n2. 비잔틴장군문제: 전쟁에서 성을 공격하려는 비잔틴장군들의 문제를 비유한 이름이다. 각 장군들이 성을 둘러싸고 동시에 공격을 해야하고 이를 위해 옆의 장군들에게 의사전달을 해야하는데 중간에 배신자가 있을 경우 동시 공격이 불가. 하지만 배신자 있다고 가정해도 동시에 공격을 감행할 방법이 없을까? 라는 문제로써 네트워크 해킹이 시도된다 하더라고 어떻게 정상적인 작업을 가능케할 것인가?\n\n\nhttps://steemitimages.com/DQmPZwRMWjy4j1SheSps2zWbSsctHSdKPPVmubJE5XfcwZn/%EB%B9%84%EC%9E%94%ED%8B%B0%EC%9B%80.png\n\n\n\n\n\n분산형네트워크에서 이러한 난제를 해결하려는 노력이 각 코인별로 다르게 나타나며 이 방식에 있어서 코인의 고유정체성이 드러난다.\n\n1. 비트코인: POW가 합의 매커니즘이다. 한 개인의 영향력이 채굴양으로 비례함. 영향력이 크려면 채굴능력이 좋아야하고 상당한 비용이 따르게 때문에 Civil attach문제가 해결되고, 가장 빨리 채굴을 완료하면 옆 노드에게 내용을 전파하고 각 노드들은 자신의 옆노드에게 내용을 알리며 합의를 이끌어냄.\n\n2. 이더리움: POS 합의 매커니즘이다. 개인이 얼마나 많은 이더자산을 들고 있는지에 따라 영향력이 달라짐. POS합의 매커니즘에 참여 신청을 한 개인들이 블록에 정당성을 부여하고, 참가자들의 증명한 블록 중 참여자들 자산의 합이 가장 큰 블록이 선정됨. 자산증명에 여러개 참여해도 따로 비용이 들지 않다는 단점이 있지만 자산비중이 높은 개인이 부정한 합의를 할 경우 이더 자산가치가 떨어지기에 결국 자신 손해\n\n3. 리플:  합의를 하는 중앙화된 8개의 노드들이 존재(분산형 네트워크가 아니기에 현 금융권에서 차용\n\n\n\n\n\n가상화폐로 인한 부수적인 피혜도 많다. 채굴, 투기 등등이 사회적 분명히 악영향을 끼친다. 반면 가상화폐이면에 기술적 원리와 철학이 내포하는 바는 비단 기술적 난제가 아닌 향후 인류가 어떠한 정치구조를 형성해 나아갈 수 있는가라는 중요한 고민을 포함하고 있다. 그리고 신기술이 나오면 언제가 부정적인 요소를 포함한다. 새로운 것이기에 이것을 적용하려는 노력과 적은 규제하에 틈을타 돈을벌 기회로 생각하는 세력이 있기 때문이다.\n\n유시민 원래 똑똑한 사람이기는 했지만 이번만큼은 깊이있는 공부가 부족했던게 아니었나라는 생각이든다.",
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      "title": "화를 다스리는 법과 글쓰기",
      "body": "블로그와 달리 스팀잇에 글을 올릴때 내 글을 읽는분들에게 다소 죄송한 느낌이 든다. 스팀잇에 올리는 글들은 대부분 유익한 정보가 담겨있거나, 한번글을 올리는 순간 모든 스팀유저들에게 노출되는 까닭에 글을 정성스레 다듬고 다듬어야할 수도 있겟다.\n\n물론 정성스레 쓰기는 하지만 죄송하게도 그렇게 다듬고 다듬을 마음은 없다. 대게 쓰고싶은 막연한 주제만 가지고 시작하기에 쓰기전에는 글이 어떻게 전개될지 어떻게 끝날지 모르고 시작하는 부분이 대부분이다. 이런글을 사적인 장소가 아니라 다소 '공적'인 곳에 올리게 되어 다시 한번 죄송하다는 말을드리고 싶다.\n\n그럼에도 불구하고 내가 글을 써보는 이유는 글을 쓰는 이유가 꼭 '정보를 제공' - 정보를 제공한다는 것은 남을 위해서 라고 볼수 있다 - 하는 목적이 아닌 '자신을 위한 글을 써보라' 라는 것이다. 믿기지는 않겟지만 글쓰기의 기능 중 하나는 '치유'에 있기 때문이다. 진심으로 말하건데 마음을 치유하고 회복함에 있어서 글쓰기 보다 좋은 약은 보지 못했다. 그래서 오늘도 난 나를 위한 끄적임을 해본다.\n\nhttps://steemitimages.com/DQmZPTitGgptMm5JLQewAkLrKLY8nZmRRk6NsGxsuRr5Ach/%EC%B9%98%EC%9C%A0.jpg\n\n\n\n오늘 얘기하고 싶은 주제는 '분노 혹은 억울함'이다.\n\nhttps://steemitimages.com/DQmZmWcRwavQr44X1ZiW6t3VbsqqjgMaQZGP3anjkBewjYV/%EB%B6%84%EB%85%B8.jpg\n\n\n몇일 전에 뉴스기사를 보았다. 선진국에서는 아이들에게 '분노'를 다스리는 법을 가르친다라는 내용이었다. 돌이켜 보니 나도 어릴적에 청소년기에도 '분노'란 감정말고도 '감정' 자체를 다스리는 법을 배운적이 없었다. 때문에 질풍노도의 시기와 혈기왕성한 모두 '본노'할 일이 많았다. 나 자신에 대한 분노와 때로는 억울한 일이 발생했을때는 정말 감정을 주체할 수가 없었다. 그래서 실수도 많이 했다. 차차 성장하고 철들기 시작하며 나 자신에 대해 화가나는 일은 점차 줄어들었고 내 스스로 초래한 일을 잘 극복하는 법을 깨닫게 되었던거 같다. 하지만 문제는 '억울한' 상황이었다.\n\n나는 내 실수를 잘 인정한다. 상대의 나이 성별 모든것을 불문하고 내가 잘못한 일에 대해서는 인정하고 진심으로 사과한다. (한 가지 예외대상이 있다면 부모님이다. 아직은 철이 덜 들었나 보다) 반면 억울한 일에 대해서는, 내가 잘못한 일이 아닌 경우에는 정말 죽었다 깨어나도 인정하지 못하는 경향이 있다. 어떻게든 끝장을 봐야하는, 어떻게 해서라도 상대에게 '엿'을 먹여야 직성이 풀린다.\n\n하지만 이것도 뜻대로 대랴.. 나이가 들며 억울함에 대한 나의 분노는 줄어들지 않지만 참아야하는 이유는 더 많이 생긴다. 그리고 몇일전에도 이런일이 발생했다.\n\n회사에서 발생한 일이었다. 그날 밤은 너무나 분노하여 밤에 잠도 제대로 이루지 못했다. 집에서 침대에 누워 고함을 지르고 싶던 나를 가까스로 부여잡고 참았다. 그렇게 '무사히?' 아무일 없이 3일이 지났다. 그나마 나이가 들며 뼈저리게 깨달은 한가지는 감정의 기복이 요동을 칠때 만큼은 아무것도 하지 않는 것이 최선이라는 것이었다.\n\n거의 3일 내내 이 상황을 어떻게 해결해야하는가 보다 어떻게 해야 상대방이 그런 행동을 한것을 뼈져리게 후회하게 할까 라는 복수심에 불탓다. 이런말이 적합할까? 정말 나 스스로 타버리는 줄 알았다. 이런 상황에 대하여 사람이 겪게되는 감정의 사이클이 있다. 분노-좌절-슬픔? 분노-슬픔-좌절? 뭐 이런 내용의 것이었던거 같다. 오늘저녁이 되어서야 분노의 단계는 지나갔다는 생각이 든다. 몇일 가고 싶지 않았던 운동도 가야겟다는 생각이 들었고 추웠지만 좀 걷고 싶다는 마음도 들어 30분간 퇴근길을 걸었던거 같다.\n\n무엇이 정리되었는지 모르겠지만 정리가 되었다는 마음이 들기 시작했다. 상대방에 대한 복수심보다 이제 어떻게 해야 상황을 잘 극복할 수 있을까? 라는 점으로 마음이 모아지기 시작했다. 이런 생각이 들자니 상대방이 뼈저린 후회없이 상황이 종료되는 것도 다소 마음에 안든다. 어쨋든 최선이 어떤것인지 조금 더 숙고하고 나 자신과 이야기를 더 해봐야할 거 같다.\n\n나 같은 사람을 일컬어 '진보적인 뇌'를 가졌다고 한다. 정치성향에 대한 뇌과학자가 발견했다고 한다. 맞다 내 정치성향은 진보에 가깝고 이런 부류의 특징이 억울한 상황에 반응하는 좌?측 편도체가 많이 발달했다고 한다. 다르게 해석하면 태어날때 부터 억울함을 감당하기 힘들어하는 족속인데 분노를 다스리는 법을 못배웠으니 참 커서도 고생할만 하다.\n\n\n\n다른 이야기를 하자면 난 겨울을 좋아한다. 왜냐고? 세상에 열받는 일이 많은 만큼, 정말 몸에 열도 참 많다. 이번주에 있었던 일이 여름에 일어났다면 정말 스스로 발화하지 않았을까라는 상상도 한다. 때문에 난 칼바람이 부는추운 겨울 걷기를 좋아한다. 칼바람이 부는 몸에 힘을 빼고 크게 숨을 들이쉬면 차가운 공기가 폐를 얼리는 듯한 느낌이 그렇게 상쾌할 수가 없다. 그리고 무엇보다 생각이 아주 또렸해진다는 점이다.\n\n대부분의 사람들에게 몇일간의 추위는 견디기 힘든 날이었을지도 모른다. 하지만 하늘에서 와이프의 기도를 들어준 것일까? 타버릴 듯한 나의 분노를 잠재우기에 충분한 추위였던거 같다.\n\n\n그렇다면 억울함은 왜 발생할까? 억울함에 대해서 검색해보니 일본인 집필한 한권의 책이 나온다. 내용인 즉, 조직생활에서 억울함 상황이 발생하면 조직의 성격을 이해하고 배우라고 권하다. 그렇게 좋게 들리지는 않는 대목이다. 억울함은 억울한대로 참고 조직의 혹은 상사의 생리에 맞추라는 것인가? 그렇다고 억울함이 해소되는가? 억울함을 피하도록 조직의 생리에 맞춰 자신을 변화시킨다면 억울한 일이 안생기는가?  우리에게 필요한건 '억울함'을 피하거나 예방하도록 자신의 방식을 바꾸는 것 보다 '억울함'이란 것을 바라보는 시각의 변화일지도 모른다. \n\n어렵게 생각하지 말자 억울함이란 인관관계의 역학에서 나오며 다시 말하면 인생을 살아가는데 있어 어쩔 수 없는 부분이다. 인간의 탐욕과 욕심, 예측불허한 감정, 복잡계가 얽혀있는 세상에서 '블록체인'원장 처럼 모든게 깔금하고 공평할 것이라는 기대는 일찌감치 버리는게 낮다. 인생이 예측불허의 연속인만큼 억울한 일도 있겟지만 예측하지못한 좋은일이 생길수 있는 가능성도 내포하고 있다.\n\n생각해봐라, 인생의 모든 측면이 공평하고 예측가능한 결정론적 세계라면 얼마나 심심하겟는가. 억울함 이란 이 울퉁불투한 인생의 길에서 다소 극단적인지점에 해당하지만 반대로 좋은 일을 발생할 일도 그만큼 있을 것이다. 억울함을 억울함 자체에 초점을 두기보다 인생의 굴곡, 그로인한 인생의 묘미를 깨닫는 계기로 삼아보는 것은 어떨까?",
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      "body": "블로그와 달리 스팀잇에 글을 올릴때 내 글을 읽는분들에게 다소 죄송한 느낌이 든다. 스팀잇에 올리는 글들은 대부분 유익한 정보가 담겨있거나, 한번글을 올리는 순간 모든 스팀유저들에게 노출되는 까닭에 글을 정성스레 다듬고 다듬어야할 수도 있겟다.\n\n물론 정성스레 쓰기는 하지만 죄송하게도 그렇게 다듬고 다듬을 마음은 없다. 대게 쓰고싶은 막연한 주제만 가지고 시작하기에 쓰기전에는 글이 어떻게 전개될지 어떻게 끝날지 모르고 시작하는 부분이 대부분이다. 이런글을 사적인 장소가 아니라 다소 '공적'인 곳에 올리게 되어 다시 한번 죄송하다는 말을드리고 싶다.\n\n그럼에도 불구하고 내가 글을 써보는 이유는 글을 쓰는 이유가 꼭 '정보를 제공' - 정보를 제공한다는 것은 남을 위해서 라고 볼수 있다 - 하는 목적이 아닌 '자신을 위한 글을 써보라' 라는 것이다. 믿기지는 않겟지만 글쓰기의 기능 중 하나는 '치유'에 있기 때문이다. 진심으로 말하건데 마음을 치유하고 회복함에 있어서 글쓰기 보다 좋은 약은 보지 못했다. 그래서 오늘도 난 나를 위한 끄적임을 해본다.\n\nhttps://steemitimages.com/DQmZPTitGgptMm5JLQewAkLrKLY8nZmRRk6NsGxsuRr5Ach/%EC%B9%98%EC%9C%A0.jpg\n\n\n\n오늘 얘기하고 싶은 주제는 '분노 혹은 억울함'이다.\n\nhttps://steemitimages.com/DQmZmWcRwavQr44X1ZiW6t3VbsqqjgMaQZGP3anjkBewjYV/%EB%B6%84%EB%85%B8.jpg\n\n\n몇일 전에 뉴스기사를 보았다. 선진국에서는 아이들에게 '분노'를 다스리는 법을 가르친다라는 내용이었다. 돌이켜 보니 나도 어릴적에 청소년기에도 '분노'란 감정말고도 '감정' 자체를 다스리는 법을 배운적이 없었다. 때문에 질풍노도의 시기와 혈기왕성한 모두 '본노'할 일이 많았다. 나 자신에 대한 분노와 때로는 억울한 일이 발생했을때는 정말 감정을 주체할 수가 없었다. 그래서 실수도 많이 했다. 차차 성장하고 철들기 시작하며 나 자신에 대해 화가나는 일은 점차 줄어들었고 내 스스로 초래한 일을 잘 극복하는 법을 깨닫게 되었던거 같다. 하지만 문제는 '억울한' 상황이었다.\n\n나는 내 실수를 잘 인정한다. 상대의 나이 성별 모든것을 불문하고 내가 잘못한 일에 대해서는 인정하고 진심으로 사과한다. (한 가지 예외대상이 있다면 부모님이다. 아직은 철이 덜 들었나 보다) 반면 억울한 일에 대해서는, 내가 잘못한 일이 아닌 경우에는 정말 죽었다 깨어나도 인정하지 못하는 경향이 있다. 어떻게든 끝장을 봐야하는, 어떻게 해서라도 상대에게 '엿'을 먹여야 직성이 풀린다.\n\n하지만 이것도 뜻대로 대랴.. 나이가 들며 억울함에 대한 나의 분노는 줄어들지 않지만 참아야하는 이유는 더 많이 생긴다. 그리고 몇일전에도 이런일이 발생했다.\n\n회사에서 발생한 일이었다. 그날 밤은 너무나 분노하여 밤에 잠도 제대로 이루지 못했다. 집에서 침대에 누워 고함을 지르고 싶던 나를 가까스로 부여잡고 참았다. 그렇게 '무사히?' 아무일 없이 3일이 지났다. 그나마 나이가 들며 뼈저리게 깨달은 한가지는 감정의 기복이 요동을 칠때 만큼은 아무것도 하지 않는 것이 최선이라는 것이었다.\n\n거의 3일 내내 이 상황을 어떻게 해결해야하는가 보다 어떻게 해야 상대방이 그런 행동을 한것을 뼈져리게 후회하게 할까 라는 복수심에 불탓다. 이런말이 적합할까? 정말 나 스스로 타버리는 줄 알았다. 이런 상황에 대하여 사람이 겪게되는 감정의 사이클이 있다. 분노-좌절-슬픔? 분노-슬픔-좌절? 뭐 이런 내용의 것이었던거 같다. 오늘저녁이 되어서야 분노의 단계는 지나갔다는 생각이 든다. 몇일 가고 싶지 않았던 운동도 가야겟다는 생각이 들었고 추웠지만 좀 걷고 싶다는 마음도 들어 30분간 퇴근길을 걸었던거 같다.\n\n무엇이 정리되었는지 모르겠지만 정리가 되었다는 마음이 들기 시작했다. 상대방에 대한 복수심보다 이제 어떻게 해야 상황을 잘 극복할 수 있을까? 라는 점으로 마음이 모아지기 시작했다. 이런 생각이 들자니 상대방이 뼈저린 후회없이 상황이 종료되는 것도 다소 마음에 안든다. 어쨋든 최선이 어떤것인지 조금 더 숙고하고 나 자신과 이야기를 더 해봐야할 거 같다.\n\n나 같은 사람을 일컬어 '진보적인 뇌'를 가졌다고 한다. 정치성향에 대한 뇌과학자가 발견했다고 한다. 맞다 내 정치성향은 진보에 가깝고 이런 부류의 특징이 억울한 상황에 반응하는 좌?측 편도체가 많이 발달했다고 한다. 다르게 해석하면 태어날때 부터 억울함을 감당하기 힘들어하는 족속인데 분노를 다스리는 법을 못배웠으니 참 커서도 고생할만 하다.\n\n\n\n다른 이야기를 하자면 난 겨울을 좋아한다. 왜냐고? 세상에 열받는 일이 많은 만큼, 정말 몸에 열도 참 많다. 이번주에 있었던 일이 여름에 일어났다면 정말 스스로 발화하지 않았을까라는 상상도 한다. 때문에 난 칼바람이 부는추운 겨울 걷기를 좋아한다. 칼바람이 부는 몸에 힘을 빼고 크게 숨을 들이쉬면 차가운 공기가 폐를 얼리는 듯한 느낌이 그렇게 상쾌할 수가 없다. 그리고 무엇보다 생각이 아주 또렸해진다는 점이다.\n\n대부분의 사람들에게 몇일간의 추위는 견디기 힘든 날이었을지도 모른다. 하지만 하늘에서 와이프의 기도를 들어준 것일까? 타버릴 듯한 나의 분노를 잠재우기에 충분한 추위였던거 같다.\n\n\n그렇다면 억울함은 왜 발생할까? 억울함에 대해서 검색해보니 일본인 집필한 한권의 책이 나온다. 내용인 즉, 조직생활에서 억울함 상황이 발생하면 조직의 성격을 이해하고 배우라고 권하다. 그렇게 좋게 들리지는 않는 대목이다. 억울함은 억울한대로 참고 조직의 혹은 상사의 생리에 맞추라는 것인가? 그렇다고 억울함이 해소되는가? 억울함을 피하도록 조직의 생리에 맞춰 자신을 변화시킨다면 억울한 일이 안생기는가?  우리에게 필요한건 '억울함'을 피하거나 예방하도록 자신의 방식을 바꾸는 것 보다 '억울함'이란 것을 바라보는 시각의 변화일지도 모른다. \n\n어렵게 생각하지 말자 억울함이란 인관관계의 역학에서 나오며 다시 말하면 인생을 살아가는데 있어 어쩔 수 없는 부분이다. 인간의 탐욕과 욕심, 예측불허한 감정, 복잡계가 얽혀있는 세상에서 '블록체인'원장 처럼 모든게 깔금하고 공평할 것이라는 기대는 일찌감치 버리는게 낮다. 인생이 예측불허의 연속인만큼 억울한 일도 있겟지만 예측하지못한 좋은일이 생길수 있는 가능성도 내포하고 있다.\n\n생각해봐라, 인생의 모든 측면이 공평하고 예측가능한 결정론적 세계라면 얼마나 심심하겟는가. 억울함 이란 이 울퉁불투한 인생의 길에서 다소 극단적인지점에 해당하지만 반대로 좋은 일을 발생할 일도 그만큼 있을 것이다. 억울함을 억울함 자체에 초점을 두기보다 인생의 굴곡, 그로인한 인생의 묘미를 깨닫는 계기로 삼아보는 것은 어떨까?",
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