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      "body": "Congratulations @febres! You received a personal award!\n\n<table><tr><td>https://steemitimages.com/70x70/http://steemitboard.com/@febres/birthday1.png</td><td>Happy Birthday! - You are on the Steem blockchain for 1 year!</td></tr></table>\n\n<sub>_You can view [your badges on your Steem Board](https://steemitboard.com/@febres) and compare to others on the [Steem Ranking](http://steemitboard.com/ranking/index.php?name=febres)_</sub>\n\n\n**Do not miss the last post from @steemitboard:**\n<table><tr><td><a href=\"https://steemit.com/steemitboard/@steemitboard/steemitboard-witness-update-2019-05\"><img src=\"https://steemitimages.com/64x128/http://i.cubeupload.com/7CiQEO.png\"></a></td><td><a href=\"https://steemit.com/steemitboard/@steemitboard/steemitboard-witness-update-2019-05\">SteemitBoard - Witness Update</a></td></tr></table>\n\n###### [Vote for @Steemitboard as a witness](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=steemitboard&approve=1) to get one more award and increased upvotes!",
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      "body": "![East_side_of_stela_C,_Quirigua.PNG](https://cdn.steemitimages.com/DQmU4JmMHjg9KSSec6NUoQ6pNfdt1z4JzM4yiqPwZqWPUj7/East_side_of_stela_C,_Quirigua.PNG)\n\n(trece líneas tachadas después) *Francamente no sé*. *Francamente no puedo*. Fórmulas para quitarse un poco el colesterol mental, anímico, espiritual. Un remedio de uso no tan corriente (tachado) -creo- como el *alguien debería*, que (tachado) da la ilusión de alargarle la vida al deseo. \n\nEn todo caso, un remedio al que no he acudido suficiente. O al que creo que pude haber acudido más seguido: francamente no podía y francamente no sabía que no podía (o no quería saber para no tener que decirlo). Muchas veces, (tachado) todas las veces  quise traducir literalmente un trauma a la ficción. Más las veces que un recuerdo revelador, excitante o insólito se fue volviendo trauma a medida que intentaba -o paralizado pensaba en intentar- traducirlo literalmente a la ficción. Más las veces que más ruido hacen: cuando confluyen ambos movimientos y el trauma se multiplica por sí mismo varias veces.\n\nEl VW Escarabajo que se me voltea en un túnel sin frenos ni cinturón de seguridad, y no me pasa nada pero cuando pido un teléfono en la pantalla está el nombre del dueño, que es mi nombre, y el nombre de mi abuelo muerto dueño del carro; Katia y sus colegas putas que me ofrecen su dúplex de lujo para pasar la noche cuando me encuentran varado y perdido a las diez de la noche recién llegado a París; el amigo de primaria que se nos fue volviendo extraño en bachilerato a medida que leía (tachado) historia de las religiones y veía porno comiendo y series japonesas en señal abierta, y que la última vez que lo veo protagoniza un posible episodio de telekinesis (tachado).\n\nLa serie no es infinita pero sí podría seguir muchas líneas más. Y detenerse en una que de algún modo explica o trata de justificar o argumentar el rechazo a (tachado) el remedio de reconocer el límite: en diciembre de 2010 inicia un relato seriado, que *cuenta*, que va a contar lo que va a pasar, lo que está pasando, mientras *cuenta* las horas, días, minutos, segundos, que quedan (es regresiva) para que se acabe \"el mundo\" según la cuenta maya mal traducida por la escatología occidental.\n\nCon el peor agregado de que el relato trata de explicar en una ficcionalización forzada y pueril una teoría análoga a la de guerra de cuarta generación, donde el Pueblo -algo así como la fuerza de las raíces antropológicas, los afectos y los lazos con la tierra y el prójimo- y el Águila -una red de ejércitos y corporaciones enajenadas- se disputan el planeta a merced de Dio$ -el imperio universal del valor de cambio, aliado del Águila por regla general, pero ingobernable.\n\nLa obsesión de control no permitió que floreciera lo único que valía la pena de ese disparate (tachado): el recorrido que comenzaba a partir de reconocer su imposibilidad. O el modo como al reconocimiento de esa imposibilidad se le sobrepone el temor de después, más nunca, poder contarla. \n\nY entonces, contra toda posibilidad, contra todo poder, seguir avanzando.",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"life\",\"blog\",\"espanol\",\"cervantes\",\"maya\"],\"image\":[\"https://cdn.steemitimages.com/DQmU4JmMHjg9KSSec6NUoQ6pNfdt1z4JzM4yiqPwZqWPUj7/East_side_of_stela_C,_Quirigua.PNG\"],\"app\":\"steemit/0.1\",\"format\":\"markdown\"}"
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      "body": "![imagen de dominio público](https://www.lto.de/fileadmin/_processed_/b/f/csm_Robert_Francois_Damiens_60a837560d.jpg)\n\nEstuve buscándole otro nombre pero no se me ocurre uno mejor. Es un efecto que adquiere el texto que tú estás escribiendo cuando dices, piensas, sabes: esto lo puede leer cualquiera. Y te pones en el lugar del lector más (palabra incomprensible en el borrador), escéptico y despiadado que conoces -que desde luego no es él o ella, sino una imagen mucho más perversa que tú creaste.\n\nEsto (tachado) ha tenido una serie de efectos para mí, algunos que agradezco y otros que (tachado) me gustaría haber evitado: (tachado).\n\nEn mi caso (no sé si) es el efecto sucedáneo de un vicio previo, que era la publicación compulsiva y temeraria, o si es sencillamente el vértigo y la cautela propias de quien (tachado) valora en alguna medida duradera el hecho de escribir para ser leído por lectores imprevisibles -es decir, precisamente el vértigo que ignoré para publicar compulsiva y temerariamente hasta ese momento.\n\n¿*Ese* momento? En realidad -claro- no hay un solo momento, pero sí pueden condensarse muchos, varios o todos en la tarde que le pregunto a Google cuánto de toda esa basura que he publicado está todavía asociado a mi nombre, y la respuesta me lleva (tachado) adonde ya he contado.\n\nPero de ningún modo la existencia de *ese* momento implica que hay una síntesis entre la publicación compulsiva y (tachado) el autojuicio público del hijoeputa lector imaginario y su ejército. Son apenas dos fuerzas que están obligadas a convivir porque ninguna está en capacidad de vencer.\n\nMientras, como salida provisional, acude a un artificio tecnológico, para crear(me) la ilusión de que no soy el único contemplando la batalla.\n\n\n*La imagen la subí de una búsqueda genérica de Vigilar y castigar, porque el Internet no daba para subir un dibujo de mi libreta que capturé con el celular*",
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      "body": "![Demonio toma una cabeza en el aire, de Odilon Redon](https://www.buypaintinghere.com/images/paintings/odilon-redon/devil-take-a-head-in-the-air-1876.jpg)\n\nNo sé (tachado) cómo se introdujo la duda (la duda de si Dios realmente *no* existía, como intentaron enseñarme), pero me acuerdo de lo enfático que fue mi viejo en contrarrestar la influencia de mi vecino y compañero de juegos. Que providencialmente se llama Miguel Ángel y fue quien me presentó al rojo de cuernos que vive debajo del piso (debajo del piso de granito de mi casa, me lo imaginaba yo). \n\nTambién con M.A. vi por primera vez a alguien rezar el Padre Nuestro, una vez que caía un palo de agua. Íbamos en el carro con mi tío manejando al lado del Guaire, y M.A. se puso a la tarea con intensidad, convencido de que eso había evitado el desborde del río (de la mierda).\n\nNunca he tenido relación visible con el rojo de abajo, más que literaria, pero sí con su creador, el proverbial P.N. Con él tuve una muy cruel -casi podría decir que masoquista- desde una tarde que en la ducha de mis abuelos paternos (entonces vivos) fundé un culto que incluía a mi abuela Elisa (muerta ese año), a P.N., y a un duende que originalmente solo me escondía las cosas, pero que desde ese momento tuvo la misión de cuidar a Cuqui: una coker spaniel color champaña de menos de un año, a quien recurrentemente me imaginaba adherida al asfalto, rodeada de algo parecido a carne molida.\n\nEl culto, como he comentado, consistía en una serie cíclica de fantasías catastróficas (menos gráficas pero más trágicas que la de Cuqui), y plegarias y promesas espásmicas a P.N., casi todas conjuro de las fantasías catastróficas. \n\nLas plegarias además de espásmicas eran poco esperanzadas, pues mi P.N. era una versión de Dios tan inclemente y cruel como el del Viejo Testamento. Las promesas por lo general eran incumplibles pues casi todas habrían supuesto sobreponerme a lo que ahora creo que era un trastorno de masturbación compulsiva.\n\nCuando las plegarias no eran conjuro de las fantasías catastróficas,  estaban a veces vinculadas a relaciones, y a veces a resultados deportivos. Una vez subí y bajé unos quince escalones de rodillas para que ganaran los Mets, y creo que Nike y la traición de Brasil en Francia 98 tuvieron mucho que ver con mi distanciamiento del P.N, que ya venía dándose.\n\nLa última vez que le hablé fue para pedirle que me sacara de la soledad que uno se puede imaginar que vivía el adolescente que cinco años antes había fundado un culto de un único fiel. Particularmente de la soledad que sentía ese viernes en la noche. A esa última plegaria, P.N. respondió con la llamada de un compañero de clases que se había mudado cerca de mi casa. \n\nEsa noche fuimos varios a una fiesta, y se desató una serie de (tachado) acontecimientos: enteógenos, mujeres, accidentes, muertes, amigos, músicas, viajes, lecturas, y nuevos miedos y nuevos cultos privados, que siguen sucediéndose, y de los que tengo dieciocho años escribiendo o tratando de escribir. \n\nEs quizá todo eso lo  que ha facilitado no hablarle más. O más bien haber entendido que no hay nada que valga la pena decirle.\n\n¿Salvo gracias por dejarme ir?\n\n\n*Demonio toma una cabeza en el aire, de Odilon Redon. Imagen en el dominio público.*",
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      "title": "La dignidad del trauma (o Para un joven escritor parte 2)",
      "body": "![captura de la adaptación de Cronemberg de The Naked Lunch](https://www.maspormas.com/img/2016/04/naked-lunchssssss-768x432.jpg)\n\nLo que fundalmente hay que decir es lo mismo que cierta tradición rioplatense ha descrito y ejecutado con mucha claridad; Walsh y Borges en la totalidad orgánica de su obra; Piglia, como lector de esas obras, y Saer en el texto más sintético y completo que le heído al respecto y que paso a citar:\n\n> No se escriben ficciones para eludir, por inmadurez o irresponsabilidad, los rigores que exige el tratamiento limitado de la \"verdad\", sino justamente para poner en evidencia el carácter complejo del que el tratamiento limitado a lo verificable implica una reducción abusiva y un empobrecimiento.\n\n(tachado)\n\nParticularmente en Venezuela creo que más que persistir, hoy se ha profundizado lo que escribió Juan Liscano en los 80, y que fuera de eso se ha señalado muchas veces: \"nuestra literatura [venezolana] se apoya definidamente en la realidad (...) apegada a lo terrestre -urbano o rural-, a lo anecdótico, a lo conformado por la sociedad, a lo vivido, a lo testimonial\". Y también, ¿cómo podría ser de otra forma en un país cuyas voces más universales no son de poetas sino de militares?\n\nEn fin, asuntos importantes aparte, mi relación con esa tara de la ficción en general y venezolana en particular, se ha dado en la dimensión política o ideológica solo en ocasiones muy puntuales, y felizmente censuradas en la correspondencia con panas lectores que a tiempo me dieron la voz de alarma. \n\nPero sí puedo reconocer ocasiones más y menos felices -felices en el proceso de producción y en los resultados de lectura- casi directamene proporcionales a cuánto se aleja la escritura de la dimensión anecdótica del trauma que generó la narración. O es decir: si volviera a comenzar podría suprimir todos los relatos donde la infatuación por la dimensión referencial del trauma motivante prevalece sobre las otras dimensiones. \n\n(tachado)\n\n(Lo de las dimensiones, más que una metáfora se refiere literalmente a lo que uno sabe de física subatómica por Sagan, Hawkins, Rick, o el hermano de Óscar fanático del LSD: yo descartaría de la ficción todas las historias que están casi en su totalidad aferradas a mi universo -generalmente salvo por un final un poco más espectacular que el de la anécdota original-, y me quedaría con las historias donde prevalecen los otros universos: el universo donde [me llamo Raúl](https://circulodepoesia.com/2010/01/cuento-venezolano-03-eduardo-febres/), tengo una tía en Miami y me detuvieron por hacerme la paja en un avión; el universo donde me llamo Gabriel y no solo tuve un encuentro físico con mi amor platónico de la adolescencia, sino que fue un encuentro violento y desalmado; el universo donde conocí al paramilitar que puso el C4 en el carro de Danilo Anderson...)\n\n¿Y qué hacemos con la dimensión referencial de los traumas que no cabe en la ficción? La misma tradición rioplatense ha mostrado cómo la dignidad de la verdad (tachado) verificable solo prevalece y brilla en los géneros donde se asume la responsabilidad de decirla sin disimulos -en una [carta abierta](http://www.domhelder.edu.br/veredas_direito/pdf/26_160.pdf), en una [entrevista](http://www.rtve.es/alacarta/videos/a-fondo/jorge-luis-borges-fondo-1976/1116621/), en la propaganda, noticia, diatriba, manifiesto...- Entonces, ¿qué genero es digno para la verdad verificable de nuestros traumas?\n\nEvidentemente no hay una sola respuesta para eso. Y evidentemente, yo ya (tachado) acepté la verdad del síntoma, del diagnóstico, de la enfermedad, no porque sea mi preferida, sino porque hasta este aviso no me le he podido sobreponer. Por eso esta zona de mi escritura (tachado) no tiene pretensiones de literatura*: es una purga terapéutica, una parte de la purga terapéutica que no puede ser sino pública -aunque claro que le gustaría tener su prestigio, rentabilidad simbólica, y oportunidades de viaje; lo que en el futuro quizá todos llamaremos *steem power*\n\n*William Burroughs y Hunter Thompson son parte de una tradición norteamericana que cruza el tema de la enfermedad mental con la realidad paralela de la experiencia visionaria, en géneros límite que ponen en cuestión la misma noción de referencialidad.  La imagen que encabeza aquí es de la adaptación que hizo Cronemberg de la novela de Burroughs* The Naked Lunch",
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      "body": "https://www.youtube.com/watch?v=Zlu1jTAZnbw\nDe memoria conté, mientras bajaba a la panadería quince, entre psiquiatras y psicoanalistas (o psiquiatras-psicoanalistas) contando una que según supe después no era ni una ni otra sino coach. Y otra que, después de ver el lugar donde atendía (un lugar con una alfombra que  ocupaba todo el espacio de unos diez o más metros cuadrados, unas campanitas y unas esencias aromáticas) inventé una excusa y me fui sin la primera sesión. \n\nAlgunos han sido de una sesión, otros de meses, y un par han pasado el año.\n\nNo sé si con alguno o alguna de ellas* hablé antes de la plegaria: una relación con las fuerzas sobrenaturales (Dios en parte, algunas entidades no tan mayores en el grado íntimo, y el trauma utópico seguramente por encima de todo lo demás, como con todo.) Decía: una relación con las fuerzas sobrenaturales establecida a partir de la certeza de que algo terrible, insoportable, abismal, horroso, está a punto de pasar siempre. Cuando digo siempre es todos los días del año, con intervalos variables según el grado de ocio o ansiedad; cada minuto, cada segundo, cada hora. O cada cuatro días. O no me doy mucho cuenta. Variables, pues.\n\nEn todo caso, Blanca es la primera que me dice con todas sus letras: “nunca había visto tantos síntomas de una neurosis obsesiva en una misma persona”.\n\nTengo pocas líneas así que lo voy a decir breve: me alegró. Es decir, me causó un entusiasmo cercano a la alegría. (Y ahora el juicio público:) no sé si como condecoración -orgullo- o como seguridad pseudocientífica de la dificultad de vivir con mi mente –autoindulgencia-.\n\nPasada la reacción, me ha servido para reírme de mí mismo, y mirarme desde afuera, como el cliché (antes conocido como lugar común, pero hoy ocupado) que también soy. Y particularmente hoy, que salgo a las diez y media de la noche desde ZR (sería un pague decirlo, aunque la agencia que hace el viaje tiene Instagram) hasta el cayo en Morrocoy, agarrar esa distancia para fijarme en todas las veces que pensé en la posibilidad de morir en ese viaje. \n\nO más precisamente en *ese* viaje: un viaje de bodas, que era entre varios, pero después alguien se salió de la cooperativa y hoy finalmente. Pero precisamente un viaje de bodas con la mujer que me permite abrir las presentes rajaduras del narcisismo para verme sin quebrarme como una galleta. (Es decir, morir en el mejor momento, en el peor, en fin, abordaje histérico del trauma romántico, amante, hijo y hermano gemelo del trauma utópico).\n\nNo voy a enumerar esas posibilidades de muerte o catástrofe (Venezuela, 2018, piénsalo), solo comentar que cuando caí en cuenta del nombre del cayo, no pude evitar imaginarme la inevitabilidad del chiste en los universos paralelos donde ocurre la desgracia y alguien se da cuenta de que puede decir Cayó Muerto.\n\n*¿Y si una de las taras estructurales del deseo colonial tiene que ver con que en español, el género gramatical es particularmente excluyente?, es una pregunta que uno se hace. Pero en este caso solo me interesaba recalcar que algunas han sido mujeres, de hecho, la mayoría.\n\n*El video fue el primero que encontré pero me encantó la música. Se llaman Vector Dragonfly.",
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      "body": "![DfM7XsQWkAEVFJ1.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmSEH22oCk7pDhagGJCe6qATcEnPQJrdq9YybNZAY4WnXP/DfM7XsQWkAEVFJ1.jpg)\n\nJim Zemlin, Linux Foundation Executive Director, [says](https://www.linuxfoundation.org/blog/microsoft-buys-github-the-linux-foundations-reaction/) that he expects generally “good things” for the Open Source world. “This is pretty good news for the world of Open Source ­he wrote-and we should celebrate Microsoft’s smart move”. On the other hand, Satya Nadella, Microsoft’s CEO, stated that their acquisition bespeaks to “stay true to the [Git Hub’s] core” bringing more “real value” to it. He mentions Linkedin’s example to foreground what Zemlin also expresses: “Microsoft has the means and the expertise to make GitHub better”.\n\n<iframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https://www.youtube.com/embed/m164XggdRGA\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; encrypted-media\" allowfullscreen></iframe>\n\nCan we believe them? We cannot disagree with Nadella when he claims that Microsoft always pays attention to any expanding secular market or segment. And here we’re talking about developers and social coding, “required everywhere” according to Nadella. Thus he assures Git Hub will remain an “open platform project”. And Zemlin supports him when he claims that under Nadella’s leadership Microsoft “has now completed its transition from an adversary of open source to a first-class citizen”.\n<iframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https://www.youtube.com/embed/Vhh_GeBPOhs\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; encrypted-media\" allowfullscreen></iframe>\n\nStill, ¿can we believe them? That’s the kernel of the issue for Microsoft right now. “Trust is everything to us”, Nadella says. And he mentions how one of Microsoft’s main developments in the last years was built on Git Hub, and how the project leader, Nat Friedman, is close to the open source culture and community. Zemlin also underlines the reasons why we should believe that these are good news for the Open Source community -Microsoft has opened up a ton of code and hired developers engaged in open source; they are contributors to Linux Fundation and open source causes...\n\n![De5M5n7W0AAYnU_.jpg:large.jpeg](https://cdn.steemitimages.com/DQmVh67FcbLJT4RzDFnjtbPksqp17XK6KF2idVVPXmbApJj/De5M5n7W0AAYnU_.jpg:large.jpeg)\n\nWe cannot be certain about the amount of wishful thinking, conflict of interests, or simply CEO’s lies that is involved in this assertions. However, we can be certain that there’s nothing in this matter about good intentions or bad faith. It is about what was good for business before and what is good for business now. Nadella is absolutely right when he asserts that developers are the “center of a digital economy” that involves everything: from agriculture to banking. And as it is known ­and Zemlin foregrounds it­  “open source developer communities are deeply reliant on platforms”.\n\n![DfNOzLGVMAATA6O.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmeSGQZMmLgW3G8YRfeigwfzPNoRNbSbZqvBwoAD55VtUK/DfNOzLGVMAATA6O.jpg)\n\nThus, despite of the nice and funny geek-memes foreseeing a microsoftization of Git Hub, we should say that it looks more like a attempt from Microsoft to get more involved in the open sourced future of tech development and digital economy. Now it is the big fish who is trying to learn from the small fish. And of course, from here we should be expecting anyway, as usual, catastrophic consequences :)\n\nSources:\n\nhttps://www.youtube.com/watch?v=m164XggdRGA\nhttps://www.youtube.com/watch?v=Vhh_GeBPOhs\nhttps://twitter.com/hashtag/knockknock?lang=en\nhttps://www.omgubuntu.co.uk/2018/06/nat-friedman-ama-microsoft-github-deal",
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