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      "author": "steemitboard",
      "body": "Congratulations @eundeukkim! You received a personal award!\n\n<table><tr><td>https://steemitimages.com/70x70/http://steemitboard.com/@eundeukkim/birthday2.png</td><td>Happy Birthday! - You are on the Steem blockchain for 2 years!</td></tr></table>\n\n<sub>_You can view [your badges on your Steem Board](https://steemitboard.com/@eundeukkim) and compare to others on the [Steem Ranking](https://steemitboard.com/ranking/index.php?name=eundeukkim)_</sub>\n\n\n**Do not miss the last post from @steemitboard:**\n<table><tr><td><a href=\"https://steemit.com/steemitboard/@steemitboard/steemitboard-ranking-update-a-better-rich-list-comparator\"><img src=\"https://steemitimages.com/64x128/https://cdn.steemitimages.com/DQmfRVpHQhLDhnjDtqck8GPv9NPvNKPfMsDaAFDE1D9Er2Z/header_ranking.png\"></a></td><td><a href=\"https://steemit.com/steemitboard/@steemitboard/steemitboard-ranking-update-a-better-rich-list-comparator\">SteemitBoard Ranking update - A better rich list comparator</a></td></tr></table>\n\n###### [Vote for @Steemitboard as a witness](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=steemitboard&approve=1) to get one more award and increased upvotes!",
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      "author": "eundeukkim",
      "body": "<물욕에 빠진 한국교회, 경제적 샬롬을 추구하는 공동체가 되려면>\n물질주의만큼 한국교회의 세속화를 부추기는 요인도 없을 것이다. 강남에 우뚝 솟은 대형 교회의 건물을 바라보고 있노라면, 교황 레오 10세의 성 베드로 성당이 부럽지 않다. 종종 도로에서 발견하는 포르쉐나 벤츠는 누구보다도 대형교회 목회자나 그 자녀들의 것이기도 하다. 이런 상황에서 신학생들의 소망은 어떻게든 큰 교회 목사님이 되는 것이다. 사모들의 영적 분별력은 다름 아닌, 부유한 성도를 한눈에 알아보는 것이라고도 한다. \n사실 성도들도 대놓고 말을 못해서 그렇지, 교회를 다니는 이유 중 하나가 물질적 축복을 받기 위함이다. 하나님의 때가 아니어서, 자신의 세대에 받지 못한다면, 자식의 세대에 받을 수 있도록 말이다. 분명 하나님은 언제가는 우리를 축복하실 놀라운 계획을 가지고 계시지 않는가!!\n하나님께서 물욕에 빠진 한국교회를 건지셔서 경제적 샬롬을 추구하는 대안공동체로 회복하신다면, 어떤 일이 벌어질까? 너무 겁먹지 마시라. 하나님은 우리가 극도의 가난과 청빈을 추구했던 수도사들처럼 되기를 바라시지는 않는다. 물론 물욕에 대한 극약처방이 될 수도 있다. \n무엇보다도, 하나님의 백성들은 경제적 이익을 넘어서서 하나님의 창조사역에 동참하는 자유를 주셨다는 것을 명심해야 한다. 경제적 필요때문에 일해야하지만, 그것만으로 일하는 것은 아니다. 교회의 예배는 우리의 욕망의 대상이 돈이 아니라 하나님임을 드러내야한다. 그러나 하나님의 백성에게 경제적 이익이 경제적 활동의 전부가 아닐지라도, 경제적 이익을 추구하는 것과 이기적이 되는 것을 구분할 필요가 있다. \n또한 모든 것이 하나님의 것이기에, 하나님의 백성들은 소유자가 아니라 청지기임을 알아야한다. 부자들은 빈자들을 돌봐야하고, 빈자들은 부자들을 질시해서는 안된다. 경제적 강자와 약자는 충돌과 갈등의 대상이 아니라, 상생과 보호의 대상이 되어야 한다. \n마지막으로 교회는 경제적 샬롬을 추구하는 공동체, 즉 이익 자체에 매몰되는 세상에 정의와 사랑을 추구하는 공동체가 됨을 통해서 인간 번영(human flourishing)의 길을 제시해야한다. 그러나 현세상에서 유토피아적 사회를 꿈꾸는 것이야말로, 사실상 좋은 사회를 구현하는 것을 막는다는 것을 알아야한다. 왜냐하면, 궁극적인 인간 번영의 길은 하나님의 통치 아래 정의와 평화가 입맞춤할 때 가능하기 때문이다.",
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      "body": "미드 워킹데드(the Walking Dead)는 시즌 8까지 진행될 정도로 인기 최고절정의 드라마다. 신학적으로 이 드라마는 인간론(anthropology)에 있어서 엄청난 통찰들을 보여준다. \n\n장면 1.좀비로 변한 가족들을 바라보면서 그 가족들에게 지속적으로 먹을 것을 주고 다시 인간으로 치유될 것을 기도하는 측과 좀비는 인간이 아니라 걸어다니는 죽은 존재(the walking dead),즉 인간과 별개인 제 3의 무엇에 불과하니 빨리 죽여야한다는 측으로 나뉘는 장면을 보게된다. \n여기서 우리는 인간과 좀비의 차이는 무엇인가? 좀비의 정체는 무엇인가?좀비는 치유가 불가능한 바이러스로 \"오염된 인간\"인가? 아니면 바이러스로 오염된 제 3의 무엇 즉 “walking dead”인가의 논쟁을 보게된다.\n\n장면 2. 주인공 릭(앤드류 링컨)이 대표로 있는 일종의 반좀비 공동체는 그 공동체의 가입을 위해 세 가지 질문을 한다.\n첫째, 좀비를 죽여 본 적이 있는가?\n둘째, 인간을 죽여 본 적이 있는가?\n셋째, 인간을 죽였다면, 왜?\n이 공동체의 가입조건의 필수 전제는 좀비는 죽여 마땅한 존재라는 것이다.좀비는 좀비가 되기 전에 인간이었으나,좀비가 된 후에는 인간이 아니므로 죽여야 한다는 것이다.그렇다면 좀비와 인간을 나누는 기준은 무엇인가? 먼저 생각하는 능력인가? 왜냐하면 인간과 달리 워킹데드는 의식이 없기 때문이다. 분명 이성은 하나님의 형상(image of God)의 한 부분일지라도, 이성 그 자체가 인간과 워킹데드를 구분하는 기준은 아닌 것 같다. 왜냐하면 인간들 가운데도, 이성적 능력을 상실한 정신지체자나 이성적 능력이 미미한 아기들(예를 들어,릭의 갓난 아기 딸-심지어 그 딸의 출산을 위해 릭은 아내를 잃게 된다)도 있기 때문이다. \n오히려 의식이 없는 워킹데드보다 인간이 더 사악한 장면들을 더 많이 목격하게 된다. 워킹데드로 인해 황폐해진 땅에서 인간은 그 와중에도 권력욕에 눈 멀어 전쟁등을 일으키며,만인의 만인에 대한 투쟁을 일삼기 때문이다. 무의식적인 워킹데드에겐 없는 의도적인 살인, 강간 등은 인간으로서 범할 수 있는 가장 가혹한 죄악들이다.\n이 드라마에서 인간과 좀비(walking dead)를 구분하는 상징적 잣대는 좀비의 “식인(carnnibalism)\"에 있다고 본다. 인간 존엄성의 가장 극단적 파괴는 살인을 넘어 죽은 사람을 먹을 때에 발생한다. 부활절을 맞이하여, 많은 교회가 주의 만찬(Lord’s Supper)을 하게 될텐데, 주님은 우리를 위해 대신 죽으셨을 뿐만 아니라, 자신의 몸과 피를 우리에게 주셨다. 주님의 구원이 가장 밑바닥으로 내려갔다가 가장 높으신 곳으로 오르신 하강-승귀 패턴을 따른다고 봤을때, 미드 워킹 데드가 인간 존엄성의 가장 극단적 파괴가 시체를 뜯어 먹는 것임을 잘 보여준다면, 주의 만찬은 인간 존엄의 가장 궁극적 회복이 주님의 몸을 먹고 주님의 피를 마시는 것임을 잘 보여준다.\n\n장면 3. 릭을 중심으로 하는 반좀비 공동체는 좀비를 죽이면 죽인 상태로 내버려두지만, 인간이 죽으면 매장을 해준다. 게다가 언제라도 나타나 인간을 물어대는 좀비의 위협과 식량과 거주지 문제로 서로를 죽일수 있는 인간이 득실되는 상황에서 죽은 누군가를 매장하는 여유(?)를 갖는다는 것은 쉽지 않다. 미드 워킹데드에서 적어도 우리가 추론할 수 있는 것 중의 하나가 인간의 몸 또한 존엄하기에, 시체여도 훼손되어선 안된다는 것이다. \n너무나 단순한 장면이지만, 인간들의 오래된 매장 관습은 인간의 부활,특히 몸의 부활을 믿는 믿음에 대한 적절한 개연성을 제공해준다. 인류는 몸의 부활을 과학적으로 입증할 수는 없어도, 몸의 부활에 대한 신념을 오랫동안 가지고 있다는 것을 역사를 통해 보여주었다. 몸의 부활에 대한 믿음은 그리스도의 성육신 교리와 창조주(하늘뿐만 아니라 땅을 창조하신) 신앙과 뗄레야 뗄 수 없는 중요한 교리이다.\n\n결론을 맺자면, 미드 워킹 데드는 매장을 통해 몸의 부활에 대한 믿음을 전제한다. 그 뿐이 아니라, 인간이 인간되는 존엄성에서 몸의 역할을 매우 중시한다. 하나님의 전으로서 몸은 인간이라면 절대로 먹어서는 안되는 것이며, 그 몸을 먹는 것은 몸을 창조하시고 마지막때에 몸을 부활하게 하실 하나님을 모욕하는 것이다. 그러므로 인간의 몸을 먹는 좀비(walking dead)는 치유불가능한 바이러스로 오염된 인간, 회복되어지고 구속되어질 인간이 아니다. 몸의 부활을 믿는 인간은 서로를 매장하지만, 좀비는 죽여 마땅할 존재일 뿐 아니라 매장할 필요가 없는 존재이다.\n<급결론> 나는 좀비가 아니므로 내가 죽으면 내 몸을 뜯어먹지 말고 부디 매장해 주시길...",
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      "body": "최근 한국교회의 지나친 정치 참여가 왠지 낯설다. 선지자적 목소리를 냈어야 할 독재정권하에선 정교분리를 외치더니, 이젠 극우 정치의 입장이 어느 새 하나님의 뜻이 되어버렸다. 구국 기도회를 열 때마다, 온 국민이 한 마음이 되기는커녕 증오와 분열로 얼룩진 모습이 볼썽 사나운 지경이다. 하나님의 주권이 정치의 영역에서도 드러나야 하겠지만, 작금의 방식으로는 하나님이 영광 받으실 리 만무하다. \n그리스도인이 현실 정치에 참여할 때, 먼저 “가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께” 돌려야 한다. 서구 역사에서 기독교와 정치가 서로의 영역을 동일시할 때 벌어진 참혹한 일들(십자군 전쟁과 같은 종교전쟁이나 이단의 심문과 화형)을 기억한다면, 진보든 보수든 그리스도인은 자신의 정치적 관점을 하나님의 뜻으로 간주하는 것에 신중을 기해야 한다. 또한 교회와 정치는 각자의 영역에서 교회를 교회답게, 나라를 나라답게 하는 일에 우선순위를 두어야 한다. \n두번째, 자신과 다른 이데올로기나 가치관을 악마처럼 여겨선 안된다. 한국교회는 자본주의를 하나님의 축복으로, 공산주의를 사탄의 저주로 여기는 경우가 많다. 자본주의에도 인간의 탐욕으로 얼룩진 죄악이 도사리고 있는가 하면, 공산주의에도 사회경제적 약자들에 대한 돌봄의 정신이 있다. 심지어, 트럼프나 한국교회가 김정은을 악마로 본다고 할지라도, “하나님은 그 해를 악인과 선인에게 비추시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내리신다”는 점을 알아야한다. 구원과 관련된 특별 은혜가 아닌 이상, 하나님께서는 모든 사람들에게 동일한 일반 은총을 주셔서 정치적 참여를 하게 하시고, 이를 통해 역사의 발전을 이룩해 가신다. \n그러나 “세상의 소금과 빛”인 그리스도인들에게는 인간의 욕심과 죄악으로 점철된 정치 영역을 하나님의 정의로 회복해야 하는 사명이 있다. 물론 죄로 물든 세상을 회복한다는 것이 성시화를 의미하는 것은 아니다. 청교도들이 추구한 “산 위에 있는 동네(city on the hill)”가 마녀사냥으로 무너져 내린 예를 생각해봐도 그렇다. 기독교 역사는 하나님의 정의를 대변하는 수많은 선지자들(노예제 폐지의 윌리엄 윌버포스, 히틀러 독재에 항거한 디트리히 본회퍼, 흑인 인권 신장의 마틴 루터 킹)을 보여준다. 지금 한국도 어떤 위험과 손해에도 불구하고, 불의에 대항할 수 있는 용기 있는 그리스도인이 필요한 것이 아닌가.",
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      "body": "환영합니다~팔로우 하겠습니다 ^^ 스팀잇 가입과 알아 두셔야 할점들 간단하게^^\n일단 1.팔로우먼저50-100명한다2.그리고 글을쓴다(이전에 글 써봐야 잘 노출이 안된다)3.보팅은하루에10~15 회정도만보팅 80%유지 4.다른사람 보팅 할때는 30분이상 지난 글에 보팅을 한다( 바로하면 보팅수익없음)5.제목 오른쪽에 온천 표시 안 나오도록, 1스팀이 1USD 이상일 때 보상은 50:50으로 설정6.댓글소통을 많이하라 스팀잇을누벼라~!!",
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      "author": "eundeukkim",
      "body": "다원주의와 한국교회\n\n한국에서 다원주의에 가장 적응하지 못하는 3개의 단체를 꼽자면, 군대와 검찰 그리고 교회다. 한국교회는 이슬람 척결에 있어서 중세 십자군을, 동성애를 하나님도 용서하지 않는 죄악으로 기소한다는 면에서 검찰을 연상케 한다. 군대와 검찰이 본성상 다원주의를 허용하지 못하는 측면이 있는 것에 반해, 도대체 한국교회는 왜 그토록 종교적 관용이나 자유, 더 나아가 다원주의와 양립할 수 없는가?\n모든 기독교인의 신앙과 삶의 규범인 성경은 다원주의를 결코 폄하하지 않는다. 특히 하나님의 창조에 기반한 다원주의를 찬양하기까지 한다. 가령 다양한 인종이나 성별은 차별되어질 요소가 아니라 창조주 하나님을 기리는 요소가 되어야 한다. 이런 다원주의를 받아들인 기독교인들이 역사적으로 노예해방운동이나 여성참정권 획득을 위해 나서게 된 것이다. 또한 문화와 컨텍스트의 차이에 따른 다원주의도 마찬가지이다. 복음의 핵심이 되는 예수 그리스도의 삶과 사역에 대해 4개의 복음서는 각자의 컨텍스트에 맞는 입장과 강조점을 가지고 서술하지만 이것이 결코 문제가 되지 않는다. 오히려 복음을 풍성하게 한다. 초대 교회와 현대 교회 사이에는 엄청난 문화 차이가 존재하지만, 하나님의 통치를 받는 자들은 누구나 하나님의 백성이다. \n문제는 종교나 세계관의 차이에 따른 다원주의이다. 이런 다원주의를 받아들이는 순간, 기독교 진리는 상대주의의 먹이가 되고, 교회는 우상숭배와 배도의 길을 걷게 될 것을 두려워하는 분들이 많다. 그러나 다원주의 사회를 살아간다는 것은 개인적 확신을 다원주의적 상대주의로 물들이라는 것이 아니라, 공적인 영역에서 구조화된 다원주의를 받아들이라는 것이다. 아니 이미 우리는 공적인 영역에서 구조화된 다원주의를 받아들이고 산다. 왜냐하면 아무리 칼빈을 존경하고 따라도, 칼빈처럼 삼위일체를 부정한 사람을 화형에 처할 수 없다는 것을 누구나 알기 때문이다. \n기독교가 종말에 하나님의 궁극적 승리를 소망한다면, 타 종교나 악한 세계관에도 충분히 인내할 수 있다. 기독교가 정말 사랑의 종교라면, 타 종교나 악한 세계관에도 충분히 관용할 수 있다. 기독교가 참된 진리의 종교라면, 타 종교나 악한 세계관에서도 진리의 파편들을 볼 수 있는 겸손을 지닐 수 있다. 기독교는 공적인 영역이라는 꽃밭에 기독교 자체의 진선미를 가진 꽃으로서 다른 종교나 세계관의 꽃들과 그 자체의 아름다움으로 경쟁해야한다. 더 이상 다른 꽃들을 짓밟고 뿌리내리지 못하게 한들 소용이 없는 다원화된 시대이기에!",
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      "author": "eundeukkim",
      "body": "태극기나 동성애 혹은 이슬람 반대로 대변되는 한국교회는 알만한 사람들에게는 이미 혐오와 배제의 아이콘이 된지 오래다. 굳이  “네 원수를 사랑하라 (마 5: 44)”는 말씀을 인용하지 않더라도, “네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 (마 22:34)”는 구절만으로도 혐오와 배제가 성경에서 비롯된 것이 아님을 알 수 있다. 오히려 한국교회의 혐오와 배제는 노골적으로 동성애나 이슬람을 반대하는 트럼프나 이민자에 대한 혐오가 깔려있는 브렉시트(Brexit)처럼, 타자에 대한 혐오와 배제를 통해 지지층을 결집시키는 정치적 제스처에 더 가깝다. 극우 정치를 혐오하는 젊은이들이 한국교회를 등지는 것이나  극우 정치를 지지하는 노인들만 한국교회에 남아있는 실정이 유사하다. 혐오와 배제의 이면에 가득한 정치적 이익의 극대화처럼, 한국교회는 세습과 성추문으로 가득한 욕망 그 자체라고 해도 과언이 아니다. 세상에 빛과 소금이 되어야할 한국교회는 세상의 빚(debt: 혐오와 배제를 세상에 빚지고)과 소문(Scandal: 세습과 성추문)이 되었다. \n\n물론 한국교회가 늘 이랬던 것은 아니다. 대한민국의 독립을 위해 태극기를 들었던 삼일운동의 경우, 당시 2%에 불과하던 기독교인들이 주도적 역할을 감당했다. 적어도 알려진 것만해도, 독립선언의 주역 33인 중에 16인이 기독교인들이었으며, 전국적 저항운동의 절반이 기독교인들에 의해 조직되었다. 더욱이 초기 한국 교회는 병원(세브란스 등)과 학교(숭실대, 연세대, 이화여대등)를 설립하여 기독교 문명을 보급하였다. 이를 통해 당시 사회적 약자였던 여자들이 가사영역을 넘어서 전문직업인(의사, 간호사, 교사등)으로 공적 영역에 처음으로 진출할 수 있게 되었다. 1920년대 사회 변혁의 동력이었던 신여성의 등장에 한국교회가 끼친 영향은 매우 크다. 백정 박성춘이 기독교인이 되어 백정 해방운동의 지도자가 되고, 그의 아들이 세브란스 의학교 첫 졸업생으로 첫 의사면허를 받았다는 사실은 초기 한국교회가 얼마나 사회적 약자들을 위해 존재했는지 보여준다. 이 뿐 아니라, 초기 한국교회는 기존의 종교들을 혐오하거나 배제하기 보다는, “하나님/하느님”이라는 용어 논쟁이나 정감록의 “궁궁을을(弓弓乙乙)을 십자가(十)로 해석한 것에서 보여지듯이, 기독교의 독특성을 훼손하지 않고도 타 종교에서도 진리의 파편들을 보았다. \n\n태극기는 민족주의를, 동성애자는 사회적 약자를, 이슬람은 타 종교와의 관계를 상징한다. 오늘의 한국교회는 초기 한국교회보다 훨씬 나은 상황과 조건에 있지만, 민족에 대한 사랑은 반공주의로 희석되고, 사회적 약자와 함께 울던 교회는 사회적 약자를 배제하고 차별한다. 타 종교를 존중하고 그 안에서도 진리를 인정하던 교회는 이슬람으로 대변되는 타 종교를 혐오하고 갈등의 대상으로 바라본다. 세상을 그리스도의 사랑으로 변화시켜야 할 교회는 지금 가장 세속적인 영역 즉 혐오와 배제, 욕망이 가득한 곳이 되었다. 그러므로 필자의 관심사는 한국교회가 초기 한국교회처럼 어떻게 한국 사회에 공적인 기여를 할 수 있는가에 있다. 말씀과 기도로 돌아가자는 클리셰를 반복할 필요도 있지만, 무엇보다도 한국교회는 다원주의 사회에서 기독교의 본질을 유지하면서도 타자와 함께 평화롭게 사는 삶이 무엇인지를 배워야한다.",
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