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didalosdeleted a comment or post
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authordidalos
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2018/02/05 13:32:51
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authordidalos
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title노트 180215
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2018/02/05 11:35:18
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title노트 180215
bodyhttp://www.goodsociety.kr/bbs/board_view.php?bbs_code=bbsIdx2&bbs_number=12&page=1&keycode=&keyword=&c1=&c2= "1950년대에 미대사관의 문정관이었던 그레고리 헨더슨의 『소용돌이의 한국정치』는 이 같은 한국의 사회조직과 그에 규정된 정치행태를 적실하게 묘사한, 지금도 그 학술적 의의가 드높은, 名著이다. 비록 한국의 정치학자들이 관심을 두지 않고 오랫동안 방치한 책이지만, 누구든 한국 사회의 역사적 특질을 이해하기 위해선 한번은 꼭 읽어야할 명저이다. 헨더슨은 조선왕조 이래의 한국사회에 대해 “촌락과 왕권 사이에 강력한 제도나 자발적 단체가 형성되어 있지 않은”, 그래서 “전형적으로 원자화된 개체에 의해 구성되고, 개체 상호의 관계는 주로 국가권력에 대한 관계로 규정”되는, “비정형적 대중과 사회적 제관계에 있어서 고독을 특색으로 하는” ‘대중사회’로 파악하였다. 이 ‘대중사회’가 실현하는 정치행태는, 헨더슨의 관찰에 의하면, 제반 중간단체의 결여로 인해 중앙정치가 말단의 원자화된 개체를 직접 동원하는 ‘소용돌이’인 가운데, ‘소용돌이’의 核 그 자체는 몇몇 유력 정치인의 개인적 권위와 명망을 公의 명분으로 하여 다양한 인연을 좇아 집결하는 정치단체 상호간의 지속적인 분열과 대립을 특징으로 하는 것이었다. 즉, 특정한 이념을 두고 하나의 정치단체가 구성되기보다 유력한 명망가의 개인적인 카리스마를 중심으로 한 것이었다." 이영훈 교수가 엮은 "한국형 시장경제체제"를 읽고 그레고리 핸더슨과 그의 소용돌이 이론에 관심이 갔다. 이영훈 교수가 그레고리 핸더슨의 소용돌이 이론을 빌어, 지적하듯 한국 사회엔 중앙 권력과 하부 조직을 매개할 중간 단위가 부족하다. 원자화된 개인은 중앙 권력으로 진입하기 위해 어떤 노력도 불사하며, 막상 중앙 권력에 진입하고 나서는 인맥-혈연-지연으로 엮인 '부족주의'로 권력을 사유화한다. 기회주의적이고 중앙 권력 중심적인 "꺼비단 리" 사회는 이렇게 탄생했다. 헨더슨은 중간 단위의 조직화 없이 원자화된 개인이 권력의 중심으로 빨려들어가듯 진입하는 모습을 '소용돌이'에 비유했다. 이 비유는 한국 사회의 단면을 정확히 묘사한다는 점에서 한국의 정치 구조에 대한 탁월한 비유처럼 보인다. 이를테면 이영훈은 한국 사회에서 이웃이 나누는 따듯한 정을 상징하는 계, 품앗이'같은 친목 모임이 판타지라고 지적한다. 계, 품앗이 모두 지방의 양반이 필요에 따라 각 지역과 가문으로 동원된 인력을 일컫는 표현이기 때문이다. 이에 대한 자세한 근거는 이영훈이 이 책에 수록된 논문에서 세세히 밝히고 있다. 여기에 송호근이 쓴 "한국의 평등주의, 그 마음의 습관"이 덧붙여지면 한국인의 멘탈 스케이프가 낱낱이 드러난다. 송호근의 이 책은 원자화된 개인이 '대중사회'로 휘말려 올라가는 동세를 추적한다. 이른바 "연대 없는 평등주의"의 실체란 이권추구와 이기주의가 빚어낸 한국 사회의 기본 원칙이다. 그리고 여기에 극심한 도덕주의가 더해지면 한국적 마인드의 민낯이 나타난다. 또한 (한국 사회를 논할 때 빼놓으면 섭섭한) 가족이라는 항구적 단위는 개인과 개인이 '부족주의'적으로 결합하는 동인을 제공한다는 점 역시 염두에 두어야 한다.
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