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0.088USD
STEEM
0.000STEEM
SBD
0.108SBD
Effective Power
5.001SP
├── Own SP
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└── Incoming DelegationsDeleg
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| STEEM POWER | ||
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2026/05/11 23:20:48
| delegatee | daes131 |
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2026/04/25 22:30:54
| delegatee | daes131 |
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2026/01/23 04:48:54
| delegatee | daes131 |
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2023/11/13 15:52:30
| delegatee | daes131 |
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| delegatee | daes131 |
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| Transaction Info | Block #69111799/Trx 4a6981035238e91b430149d6a6f61d9785999c2b |
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| delegatee | daes131 |
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| Transaction Info | Block #54606529/Trx 7e1f963f6ddbe152715e504f4b9b1071c07541c4 |
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| Transaction Info | Block #49354033/Trx 4e304bca8bb2a788044ebaf92c7a8152935521e1 |
View Raw JSON Data
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| Transaction Info | Block #49205594/Trx bb8451010037c5560c9bc34a43f6ff0b2a850ef5 |
View Raw JSON Data
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| Transaction Info | Block #49186704/Trx 7132cf0f48de7bbf3a215611c7ff04c7fa6adf40 |
View Raw JSON Data
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| delegatee | daes131 |
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| Transaction Info | Block #48255235/Trx 47384944df950ed5e8d68386580053c26a8f3fd9 |
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| delegatee | daes131 |
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| Transaction Info | Block #43215833/Trx 52686f2857c52e0fe578b5a6e5ce6d25c32ff97e |
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| delegatee | daes131 |
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| Transaction Info | Block #43191747/Trx af5213a095b965ab62c400d5105fb85af0a4e87f |
View Raw JSON Data
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}2020/04/15 20:58:18
2020/04/15 20:58:18
| delegatee | daes131 |
| delegator | steem |
| vesting shares | 8727.212540 VESTS |
| Transaction Info | Block #42561812/Trx 3d486e80f2dd21671d8b87a08f4d61b9d8c83a7a |
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}2019/10/04 22:21:54
2019/10/04 22:21:54
| author | steemitboard |
| body | Congratulations @daes131! You received a personal award! <table><tr><td>https://steemitimages.com/70x70/http://steemitboard.com/@daes131/birthday2.png</td><td>Happy Birthday! - You are on the Steem blockchain for 2 years!</td></tr></table> <sub>_You can view [your badges on your Steem Board](https://steemitboard.com/@daes131) and compare to others on the [Steem Ranking](https://steemitboard.com/ranking/index.php?name=daes131)_</sub> ###### [Vote for @Steemitboard as a witness](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=steemitboard&approve=1) to get one more award and increased upvotes! |
| json metadata | {"image":["https://steemitboard.com/img/notify.png"]} |
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| Transaction Info | Block #37000803/Trx cd9aa1c01d37cea6c2ee43974d0db0db97b4fbd3 |
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"body": "Congratulations @daes131! You received a personal award!\n\n<table><tr><td>https://steemitimages.com/70x70/http://steemitboard.com/@daes131/birthday2.png</td><td>Happy Birthday! - You are on the Steem blockchain for 2 years!</td></tr></table>\n\n<sub>_You can view [your badges on your Steem Board](https://steemitboard.com/@daes131) and compare to others on the [Steem Ranking](https://steemitboard.com/ranking/index.php?name=daes131)_</sub>\n\n\n###### [Vote for @Steemitboard as a witness](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=steemitboard&approve=1) to get one more award and increased upvotes!",
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2019/05/12 14:13:03
| delegatee | daes131 |
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| Transaction Info | Block #32844664/Trx cb6ae48f9a6804033618d2b96b599e53a1aac10a |
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2018/10/04 22:38:30
| author | steemitboard |
| body | Congratulations @daes131! You have received a personal award! [](http://steemitboard.com/@daes131) 1 Year on Steemit <sub>_Click on the badge to view your Board of Honor._</sub> **Do not miss the last post from @steemitboard:** <table><tr><td><a href="https://steemit.com/steemitboard/@steemitboard/introducing-steemitboard-ranking"><img src="https://steemitimages.com/64x128/https://cdn.steemitimages.com/DQmfRVpHQhLDhnjDtqck8GPv9NPvNKPfMsDaAFDE1D9Er2Z/header_ranking.png"></a></td><td><a href="https://steemit.com/steemitboard/@steemitboard/introducing-steemitboard-ranking">Introducing SteemitBoard Ranking</a></td></tr></table> > Support [SteemitBoard's project](https://steemit.com/@steemitboard)! **[Vote for its witness](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=steemitboard&approve=1)** and **get one more award**! |
| json metadata | {"image":["https://steemitboard.com/img/notify.png"]} |
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| title | |
| Transaction Info | Block #26524772/Trx 2e6b6aa77ca7850d85329234c7b47b010945576f |
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"author": "steemitboard",
"body": "Congratulations @daes131! You have received a personal award!\n\n[](http://steemitboard.com/@daes131) 1 Year on Steemit\n<sub>_Click on the badge to view your Board of Honor._</sub>\n\n\n**Do not miss the last post from @steemitboard:**\n<table><tr><td><a href=\"https://steemit.com/steemitboard/@steemitboard/introducing-steemitboard-ranking\"><img src=\"https://steemitimages.com/64x128/https://cdn.steemitimages.com/DQmfRVpHQhLDhnjDtqck8GPv9NPvNKPfMsDaAFDE1D9Er2Z/header_ranking.png\"></a></td><td><a href=\"https://steemit.com/steemitboard/@steemitboard/introducing-steemitboard-ranking\">Introducing SteemitBoard Ranking</a></td></tr></table>\n\n> Support [SteemitBoard's project](https://steemit.com/@steemitboard)! **[Vote for its witness](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=steemitboard&approve=1)** and **get one more award**!",
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kipotusongflagged (-100.00%) @daes131 / razon-y-fe
2018/08/03 12:27:39
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usertelorflagged (-100.00%) @daes131 / razon-y-fe
2018/07/12 16:30:42
| author | daes131 |
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| Transaction Info | Block #24115666/Trx 942baf986573bc9e178e4b87402672914aed91f4 |
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marcfrelon2flagged (-100.00%) @daes131 / razon-y-fe
2018/07/12 13:00:15
| author | daes131 |
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| Transaction Info | Block #24111459/Trx 478e7aa050d5cafd741a7190a2bce9c0409b5a4c |
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}2018/05/16 20:12:42
2018/05/16 20:12:42
| delegatee | daes131 |
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| Transaction Info | Block #22489755/Trx e212efa5555b8072182f2929ad9a7fc05cf5a48a |
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}2018/02/07 20:05:33
2018/02/07 20:05:33
| delegatee | daes131 |
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| Transaction Info | Block #19670198/Trx 24ac98f511b99d52788a16f25f3826d3d4369155 |
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}daes131received 0.001 SP curation reward for @steempsych / meccanismi-di-sensazione-e-percezione2017/12/16 15:30:57
daes131received 0.001 SP curation reward for @steempsych / meccanismi-di-sensazione-e-percezione
2017/12/16 15:30:57
| comment author | steempsych |
| comment permlink | meccanismi-di-sensazione-e-percezione |
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View Raw JSON Data
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{
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}pamelarahnupvoted (100.00%) @daes131 / tomas-de-aquino2017/12/16 00:44:51
pamelarahnupvoted (100.00%) @daes131 / tomas-de-aquino
2017/12/16 00:44:51
| author | daes131 |
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| Transaction Info | Block #18121847/Trx 90a0d0a34040665052717d404df88efac3041dbd |
View Raw JSON Data
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}daes131received 0.054 SBD, 0.039 SP author reward for @daes131 / la-imaginacion-se-estimula-con-la-lectura2017/12/15 22:23:18
daes131received 0.054 SBD, 0.039 SP author reward for @daes131 / la-imaginacion-se-estimula-con-la-lectura
2017/12/15 22:23:18
| author | daes131 |
| permlink | la-imaginacion-se-estimula-con-la-lectura |
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View Raw JSON Data
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}carloskatanupvoted (100.00%) @daes131 / libro-tibetano-de-los-muertos2017/12/12 04:17:45
carloskatanupvoted (100.00%) @daes131 / libro-tibetano-de-los-muertos
2017/12/12 04:17:45
| author | daes131 |
| permlink | libro-tibetano-de-los-muertos |
| voter | carloskatan |
| weight | 10000 (100.00%) |
| Transaction Info | Block #18010948/Trx 1cc622788816510c4212e769c1e2bf560c032aa1 |
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}2017/12/12 04:17:09
2017/12/12 04:17:09
| author | carloskatan |
| body | Fantástico, "Del Ente y la Esencia" me produjo bastantes dolores de cabeza en su momento. Maravilloso e interesante pensador. |
| json metadata | {"tags":["psicologia"],"app":"steemit/0.1"} |
| parent author | daes131 |
| parent permlink | tomas-de-aquino |
| permlink | re-daes131-tomas-de-aquino-20171212t041708619z |
| title | |
| Transaction Info | Block #18010936/Trx 72223e58e7b9929710f410e76eee8a21ba6064a7 |
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"author": "carloskatan",
"body": "Fantástico, \"Del Ente y la Esencia\" me produjo bastantes dolores de cabeza en su momento. Maravilloso e interesante pensador.",
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"parent_permlink": "tomas-de-aquino",
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"trx_in_block": 23,
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}carloskatanupvoted (100.00%) @daes131 / tomas-de-aquino2017/12/12 04:15:45
carloskatanupvoted (100.00%) @daes131 / tomas-de-aquino
2017/12/12 04:15:45
| author | daes131 |
| permlink | tomas-de-aquino |
| voter | carloskatan |
| weight | 10000 (100.00%) |
| Transaction Info | Block #18010908/Trx 88ae5d929ba426a7ca0cd0ca3ad98ae03d2bbce8 |
View Raw JSON Data
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"timestamp": "2017-12-12T04:15:45",
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}2017/12/10 16:06:03
2017/12/10 16:06:03
| author | steemcleaners |
| body | You can share work, you just cant try to pass it off as your own. You have to list the sources for the material that you post. |
| json metadata | {"tags":["psicologia"],"app":"steemit/0.1"} |
| parent author | daes131 |
| parent permlink | re-steemcleaners-re-daes131-niccolo-machiavelli-20171209t213923083z |
| permlink | re-daes131-re-steemcleaners-re-daes131-niccolo-machiavelli-20171210t160605399z |
| title | |
| Transaction Info | Block #17967523/Trx c0adb37192fb414870068479d25f26d1be3208be |
View Raw JSON Data
{
"block": 17967523,
"op": [
"comment",
{
"author": "steemcleaners",
"body": "You can share work, you just cant try to pass it off as your own. You have to list the sources for the material that you post.",
"json_metadata": "{\"tags\":[\"psicologia\"],\"app\":\"steemit/0.1\"}",
"parent_author": "daes131",
"parent_permlink": "re-steemcleaners-re-daes131-niccolo-machiavelli-20171209t213923083z",
"permlink": "re-daes131-re-steemcleaners-re-daes131-niccolo-machiavelli-20171210t160605399z",
"title": ""
}
],
"op_in_trx": 0,
"timestamp": "2017-12-10T16:06:03",
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}beatriceokiupvoted (100.00%) @daes131 / el-vacio-existencial-segun-pascal2017/12/10 14:12:39
beatriceokiupvoted (100.00%) @daes131 / el-vacio-existencial-segun-pascal
2017/12/10 14:12:39
| author | daes131 |
| permlink | el-vacio-existencial-segun-pascal |
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| body | Congratulations @daes131! You have completed some achievement on Steemit and have been rewarded with new badge(s) : [](http://steemitboard.com/@daes131) Award for the number of posts published Click on any badge to view your own Board of Honor on SteemitBoard. For more information about SteemitBoard, click [here](https://steemit.com/@steemitboard) If you no longer want to receive notifications, reply to this comment with the word `STOP` > By upvoting this notification, you can help all Steemit users. Learn how [here](https://steemit.com/steemitboard/@steemitboard/http-i-cubeupload-com-7ciqeo-png)! |
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daes131upvoted (100.00%) @daes131 / razon-y-fe
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}daes131published a new post: razon-y-fe2017/12/09 21:30:18
daes131published a new post: razon-y-fe
2017/12/09 21:30:18
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| body |  A los creyentes no les preocupan las pruebas lógicas sobre la existencia de Dios, porque el que cree no necesita razones; y para el que no cree, las razones lógicas no le alcanzan para explicar lo que está más allá de la razón. El siglo XVII es de enormes contrastes; por un lado las inmensas posibilidades de la razón y por otro la angustia de no poder entenderlo todo y de lo efímero de la vida. Descartes y Spinoza deciden suspender el juicio para los problemas que no puede resolver la razón; y es Blaise Pascal (1623-1662), el que intenta buscar un equilibrio entre la razón y la fe. Para Pascal, la fe y la razón son órdenes distintos del ser humano y de la realidad, pero perfectamente compatibles, que requieren diferentes formas de conocimiento; porque Pascal no puede concebir que la verdad y Dios sean antagónicos. El ámbito de la fe son los textos sagrados y la Iglesia, que no deben entorpecer la actividad científica, y ésta a su vez tampoco debe cuestionar las verdades de la fe. La razón es limitada porque existen infinidad de cosas, tanto naturales como sobrenaturales, que la sobrepasan. La fe es una necesidad que permite al hombre alcanzar la grandeza y la dignidad que no tiene su condición; y no se debe excluir del conocimiento los órdenes de la realidad que no se ajusten al racionalismo. Pascal es un hombre de fe que concibe lo religioso como la oportunidad de que el ser humano alcance sus máximas posibilidades; pero si fracasa, aumenta el vacío de su vida por carecer de la capacidad de reconocer la verdad y por no poder liberarse del tedio. La gracia es lo que le da al hombre la posibilidad de elevarse por encima de sí mismo. Para Pascal, las matemáticas se subordinan a la moral y la moral a la gracia. En el ser humano existen tres órdenes de cosas: la carne, el espíritu y la voluntad. Y los distintos órdenes de la realidad exigen diferentes modos de conocimiento. Las verdades que las matemáticas demuestran pertenecen a la razón, pero existen otras verdades que pertenecen a la intuición o al corazón, donde la razón no tiene poder porque no las conoce. Podemos conocer la verdad no sólo por la razón sino también por el corazón y lo que la razón no puede probar es una debilidad del razonamiento. Como la razón es limitada tiene que haber otra forma de conocimiento que no sea lógico pero que sea indudable, certezas que se comprenden sin necesidad de la razón. El corazón siente que el espacio tiene tres dimensiones, que los números son finitos; y la razón lo prueba. El espíritu humano tiene certezas indemostrables que para la razón serían absurdas. El corazón siente a Dios, la razón no, porque Dios es sensible al corazón y no a la razón. Pascal no se refiere al corazón como contrario a la razón, ni le da un significado sentimental como puede tener en la actualidad; sino que le atribuye al corazón determinadas razones que son ignoradas por la razón. El corazón y la razón son dos modos de conocimiento; el corazón es un modo de percepción y simbólicamente es un instrumento central del conocimiento. No es por medio de la razón que sabemos de la existencia de Dios, sino por el corazón, porque el alma no piensa a Dios, lo ama. Fuente: “Blaise Pascal, vida, pensamiento y obra”, Colección Grandes Pensadores, Ediciones Planeta De Agostini, 2007.  daes131©2017®™ |
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}daes131upvoted (100.00%) @daes131 / el-vacio-existencial-segun-pascal2017/12/09 21:22:30
daes131upvoted (100.00%) @daes131 / el-vacio-existencial-segun-pascal
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}daes131published a new post: el-vacio-existencial-segun-pascal2017/12/09 21:22:30
daes131published a new post: el-vacio-existencial-segun-pascal
2017/12/09 21:22:30
| author | daes131 |
| body |  La voluntad es necesaria para rechazar las tentaciones de la vida mundana, dice Pascal; porque la diversión es la manera que tiene el hombre de llenar su vacío existencial. Este filósofo hizo experimentos físicos sobre el vacío para poder explicar en forma práctica los efectos que provoca en la conciencia el vacío de la existencia. Porque así como el vacío que produce la presión atmosférica, la conciencia sufre la presión metafísica que se percibe como angustia y que contamina toda la existencia.  Descartes propone que hay que dudar de todo para demostrar que el conocimiento sólo se tiene que fundamentar en una verdad irrebatible. De la misma manera es necesario dudar de la inmortalidad del alma, de su salvación e inclusive de la existencia de Dios para darse cuenta de cuál es la verdad. La debilidad del hombre, que no puede aceptar que la vida puede ser una nada, y su temor al vacío, es lo que lo hace crear ficciones y tantas obras, paraísos artificiales que le permiten sobrevivir a su angustia. El vacío humano se observa en el tedio, el aburrimiento y en la incapacidad de estar sin hacer nada, estado que lleva al ser humano a entregarse a sus pasiones. El hombre no puede soportar estar en reposo, sin preocupaciones, sin pasiones, sin divertirse o hacer algo; porque en ese estado de inacción siente su impotencia, sus falencias, su orfandad, su vacío interior, su nada y se sentirá amenazado por el tedio, la maldad, la depresión y la desesperación. Cuando la razón no le proporciona a la conciencia la fuerza necesaria, el horror al vacío le hace adoptar al hombre falsas apariencias y lo predispone a la vanidad para eludir su nada. La vanidad, los placeres superficiales y las apariencias, ocultan la verdadera condición humana y alejan al hombre de la verdad. Nadie está libre de la vanidad que atrae con falsas promesas que no se cumplen porque hasta los que hablan en contra de ella desean ser admirados. Los filósofos no tienen la intención de eliminar las pasiones del alma humana, sólo de mitigarla para que la humanidad pueda tener la posibilidad de la gracia y la grandeza, porque ser hombre es el paso previo necesario para poder liberarse de su miseria. El alma humana está en constante fluctuación, dice Pascal, tratando de mantener el equilibrio. Las pasiones deben ocupar el lugar que les corresponde en forma restringida y el hombre debe conservar la prudencia para no caer en la tentación de la vanidad, que es opuesta a la moral así como el error lo es de la razón. La fortaleza no es una virtud que se destaque en el hombre porque sus pasiones incrementan su debilidad. El ascetismo y el control emocional es el método que Pascal considera adecuado para aliviar las pasiones humanas y adquirir la templanza espiritual que favorece la felicidad plena. El hombre siempre está en guerra consigo mismo, debatiéndose entre sus pasiones y su razón, contradicción que no es capaz de integrar sin sufrir tensiones. Pero la contradicción no es signo de falsedad así como tampoco la no contradicción revela la verdad. Pascal no resuelve esta contradicción pero propone paradojas que desafían la lucidez de las mentes más inteligentes. El problema de la conciencia entre la razón y las pasiones resulta más incomprensible cuanto más se intenta comprender su significado. Pero no todo lo que nos parece incomprensible, lo es. Fuente: “Pascal, vida, pensamiento y obra”, Colección Grandes Pensadores, Ediciones Planeta De Agostini, 2005.  daes131©2017®™ |
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| author | daes131 |
| body | Some texts with subjects that interest me already cited all the information you wish to convey. Therefore there are many authors who have used the same work originally listed as anonymous. I just want to share my intellectual approval and acceptance by exposing it in steemit. |
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| body |  El Islam es la religión que predicó Mahoma. Se designa con ese nombre a los pueblos que practican esa religión y al credo religioso. Sin embargo no se trata solamente de una religión, también es la ley que rige a la comunidad musulmana. Es una religión monoteísta basada en la revelación y en la escatología (rama de la teología que estudia la problemática del destino último del hombre, las cosas y el mundo, desde la perspectiva de la fe cristiana); y el libro sagrado del Islam es el Corán.  Islam significa entregar la voluntad total del hombre a Dios por medio de su enviado, Mahoma. Es una religión de una fe profunda en Dios como causa de todo, Quien distribuye de manera arbitraria castigos y recompensas. La esencia del credo islámico es: Hay un solo Dios, Alá; y Mahoma es su enviado. Es obligatorio rezar cinco veces por día, orientado hacia la Meca. Es obligatorio el ayuno desde el alba hasta el ocaso en el mes del Ramadán y la peregrinación a la Meca por lo menos una vez en la vida. Está prohibido tomar vino y comer carne de cerdo. Es obligatorio el amor entre correligionarios y está permitida la poligamia. No hay sacerdocio. Es obligatorio tomar parte en la guerra santa para difundir el Islam. El Islam cuenta con trescientos millones de fieles y es una religión que se encuentra expandida por todo el mundo, principalmente por África y el Sudeste de Asia. En la cultura islámica el padre de familia reza cinco veces al día, la primera vez antes del amanecer. Las casas de familia suelen tener un oratorio para rezar; y las personas que tienen alguna obligación que atender pueden pedir permiso a Dios para faltar al rezo. La madre de familia está obligada a mantener su cabeza cubierta con el hijab, que es un pañuelo tradicional. Por la noche, la mujer es la que prepara la cena, pero a la mesa sólo se sientan los hombres. Los que transgreden la prohibición de beber alcohol se arriesgan a ser encarcelados. En las mezquitas, que son los lugares sagrados, los turistas no pueden estar presentes durante la hora de rezo, tampoco las mujeres están presentes, sólo los hombres. Sin embargo, en los lugares turísticos del mundo musulmán, las costumbres de los extranjeros son respetadas. Hay bares, discos y cerveza; los hombres pueden lucir trajes de baño y ropa moderna pero las mujeres tienen que usar sus acostumbrados burkas que las cubren por completo dejando sólo su profunda mirada al descubierto. Una celebración musulmana, el Hari Raya Aidiladha, que proviene del tiempo de los profetas, cuando Ibrahim ofreció sacrificar a su hijo Ismael, consiste en degollar a un ternero. Los terneros son una ofrenda para Alá y antes del sacrificio se lee un segmento del Corán como prólogo de la ceremonia. Los trozos de carne se llevan a la mezquita, donde una parte será consumida allí y el resto será repartido entre los que más necesitan. En el templo las mujeres invitan a comer lo que preparan, y el resto de ese día de recogimiento, los fieles pueden visitar a sus familiares y amigos. Fuente: Diccionario de la Enciclopedia Salvat.  daes131©2017®™ |
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| body |  Santo Tomás de Aquino nació en 1225 en Italia, en una familia perteneciente a la nobleza muy religiosa; culta y con muchas relaciones sociales. Vivió una época de gran confusión política que afectaba a su familia por estar situada su residencia entre los estados del Papa y el reino del emperador de las Dos Sicilias. Tomás, que era el más pequeño de los hijos varones, ingresó en el monasterio de Montecassino como oblato a la edad de cinco años. En esa época, la nobleza acostumbraba a internar a sus hijos, desde niños, en las abadías benedictinas para que recibiera esa formación, que no implicaba hacer votos para dedicarse a la vida religiosa. Tomás tenía una memoria y una inteligencia prodigiosas y desde muy chico mostró su inquietud por conocer a Dios, por lo que se podría afirmar que toda su obra tuvo el objetivo de develar ese misterio. Inició sus estudios universitarios en el Studium de la ciudad de Nápoles, que era un centro educativo superior donde se formaban futuros funcionarios del Estado y donde Tomás conoció la vida dominicana, concentrándose en el estudio y al apostolado intelectual. A los 19 años ingresó en la Orden Dominicana, después de la muerte de su padre, dado el poco prestigio que en ese entonces tenían los domínicos. Posteriormente fue enviado a Roma, al convento de Santa Sabina para evitar problemas con la familia que tenía aspiraciones políticas para él. Sin embargo, enviados por su madre, sus hermanos lo secuestraron y lo llevaron a un castillo de la familia. Allí, quisieron tentarlo en su vocación dominicana y religiosa y produjeron el conocido incidente de llevarle a su habitación, a una mujer de mala reputación, a quien Tomás rechazó y echó de su cuarto. Volvió al castillo donde estaba su madre, quien todavía confiaba en poder persuadirlo de que abandonara la orden, pero Tomás aprovechó su estancia para estudiar, escribir y moldear su carácter. Era una persona de pocas palabras con gran poder de abstracción, emotiva y afecta a la oración mental. Después de un año de reclusión, finalmente huyó a Nápoles, donde los domínicos decidieron enviarlo a París para evitar un nuevo secuestro. Aquino terminó allí el noviciado como domínico; continuó sus estudios filosóficos y científicos y comenzó estudios de teología en el convento dominico de Saint-Jacques, adscripto a la Universidad de París y cursos con el prestigioso dominico San Alberto Magno, que fue el que abrió el camino de integración de la ciencia de su época en el pensamiento cristiano. El Papa Inocencio IV le ofreció a Aquino ser abad en Montecassino, que significaba ocupar un alto cargo eclesiástico que a su vez le permitía continuar siendo dominico. Sin embargo Tomás no aceptó este beneficio que lo honraba especialmente y continuó sus estudios en Colonia donde se inició como profesor. Así llegó a conseguir el grado máximo de maestro o docto, pero después de catorce años de ausencia, tres en París y cuatro en Colonia, decidió volver a Nápoles, donde fue nombrado Predicador Provincial. En el convento napolitano de Santo Domingo pudo dedicarse a escribir y dos años después fue nombrado lector del convento dominicano de Orvieto. Tomás fue enviado de nuevo a la Universidad de París para encargarse por segunda vez de su cátedra, pero durante casi cuatro años de su estadía vivió en un ambiente de intrigas y controversias constantes entre filósofos y teólogos. Aquino dejó la Universidad de París para regresar a Italia donde continuó como maestro de gran prestigio en la nueva Facultad de Teología de la Universidad de Nápoles. El fin de su vida no fue muy claro, no se supo si fue debido a un derrame cerebral o si tuvo una experiencia mística, pero el hecho es que de pronto su actitud cambió para siempre y continuó debilitándose poco a poco hasta su muerte, en 1274, a la edad de 49 años. Para el Cristianismo solamente dos hombres han contemplado a Dios cara a cara en vida, fueron Moisés y San Pablo, y Santo Tomás sería el tercero. Fuente: “Colección grandes pensadores”; “Santo Tomás, Vida, pensamiento y Obra”.  daes131©2017®™ |
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"author": "daes131",
"body": "\n\nSanto Tomás de Aquino nació en 1225 en Italia, en una familia perteneciente a la nobleza muy religiosa; culta y con muchas relaciones sociales.\n\nVivió una época de gran confusión política que afectaba a su familia por estar situada su residencia entre los estados del Papa y el reino del emperador de las Dos Sicilias.\n\nTomás, que era el más pequeño de los hijos varones, ingresó en el monasterio de Montecassino como oblato a la edad de cinco años.\n\nEn esa época, la nobleza acostumbraba a internar a sus hijos, desde niños, en las abadías benedictinas para que recibiera esa formación, que no implicaba hacer votos para dedicarse a la vida religiosa.\n\nTomás tenía una memoria y una inteligencia prodigiosas y desde muy chico mostró su inquietud por conocer a Dios, por lo que se podría afirmar que toda su obra tuvo el objetivo de develar ese misterio.\n\nInició sus estudios universitarios en el Studium de la ciudad de Nápoles, que era un centro educativo superior donde se formaban futuros funcionarios del Estado y donde Tomás conoció la vida dominicana, concentrándose en el estudio y al apostolado intelectual.\n\nA los 19 años ingresó en la Orden Dominicana, después de la muerte de su padre, dado el poco prestigio que en ese entonces tenían los domínicos.\n\nPosteriormente fue enviado a Roma, al convento de Santa Sabina para evitar problemas con la familia que tenía aspiraciones políticas para él.\n\nSin embargo, enviados por su madre, sus hermanos lo secuestraron y lo llevaron a un castillo de la familia.\n\nAllí, quisieron tentarlo en su vocación dominicana y religiosa y produjeron el conocido incidente de llevarle a su habitación, a una mujer de mala reputación, a quien Tomás rechazó y echó de su cuarto.\n\nVolvió al castillo donde estaba su madre, quien todavía confiaba en poder persuadirlo de que abandonara la orden, pero Tomás aprovechó su estancia para estudiar, escribir y moldear su carácter. Era una persona de pocas palabras con gran poder de abstracción, emotiva y afecta a la oración mental.\n\nDespués de un año de reclusión, finalmente huyó a Nápoles, donde los domínicos decidieron enviarlo a París para evitar un nuevo secuestro.\n\nAquino terminó allí el noviciado como domínico; continuó sus estudios filosóficos y científicos y comenzó estudios de teología en el convento dominico de Saint-Jacques, adscripto a la Universidad de París y cursos con el prestigioso dominico San Alberto Magno, que fue el que abrió el camino de integración de la ciencia de su época en el pensamiento cristiano.\n\nEl Papa Inocencio IV le ofreció a Aquino ser abad en Montecassino, que significaba ocupar un alto cargo eclesiástico que a su vez le permitía continuar siendo dominico.\n\nSin embargo Tomás no aceptó este beneficio que lo honraba especialmente y continuó sus estudios en Colonia donde se inició como profesor.\n\nAsí llegó a conseguir el grado máximo de maestro o docto, pero después de catorce años de ausencia, tres en París y cuatro en Colonia, decidió volver a Nápoles, donde fue nombrado Predicador Provincial.\n\nEn el convento napolitano de Santo Domingo pudo dedicarse a escribir y dos años después fue nombrado lector del convento dominicano de Orvieto.\n\nTomás fue enviado de nuevo a la Universidad de París para encargarse por segunda vez de su cátedra, pero durante casi cuatro años de su estadía vivió en un ambiente de intrigas y controversias constantes entre filósofos y teólogos.\n\nAquino dejó la Universidad de París para regresar a Italia donde continuó como maestro de gran prestigio en la nueva Facultad de Teología de la Universidad de Nápoles.\n\nEl fin de su vida no fue muy claro, no se supo si fue debido a un derrame cerebral o si tuvo una experiencia mística, pero el hecho es que de pronto su actitud cambió para siempre y continuó debilitándose poco a poco hasta su muerte, en 1274, a la edad de 49 años.\n\nPara el Cristianismo solamente dos hombres han contemplado a Dios cara a cara en vida, fueron Moisés y San Pablo, y Santo Tomás sería el tercero.\n\nFuente: “Colección grandes pensadores”; “Santo Tomás, Vida, pensamiento y Obra”.\n\n\n\ndaes131©2017®™",
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daes131published a new post: libro-tibetano-de-los-muertos
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| author | daes131 |
| body |  El bardo, según el “Libro Tibetano de los Muertos”, texto que propone guiar al difunto en el estado intermedio entre la muerte y la entrada a otro estado de existencia, describe las mismas experiencias de incertidumbre de la vida cotidiana, o sea los seis reinos de nuestros estados psicológicos. Está el conflicto entre el cuerpo y la conciencia y está la experiencia continua del morir y el nacer. Las visiones que se producen en el estado de bardo, así como los brillantes colores y sonidos que se suceden, ocurren como expresión del silencio y del vacío. Si la espiritualidad está desarrollada, se comienza a percibir una idea de apertura y beatitud que lleva a sentir la unidad con el universo. Es como volver al seno materno, la sensación de plena seguridad. Pueden percibirse en este estado alguna forma de visión divina o alguna presencia que se aproxima. La primera visión de las divinidades apacibles es de una completa paz que lo abarca todo y que es indefinible. Esta experiencia también se puede experimentar durante la vida, cuando una persona permanece en estado de unión con el cosmos y descubre que puede perder la propia identidad de su yo y disolverse en una situación totalmente armoniosa, que es la experiencia de la luminosidad. Pero también se da en el Bardo la presencia de las divinidades coléricas que son otra expresión del estado de paz. Esto también ocurre en la vida cotidiana con las emociones, donde lo apacible y armonioso no es una verdad definitiva, sino que es interrumpida por las pasiones o las agresiones, despertando la cualidad colérica del estado de paz. El Budismo surge del Hinduismo o tradición védica de la misma manera como nace el cristianismo de la religión judía. Ambos son el paso de una religión étnica, a una religión universal. Aunque ambas tienen desviaciones de las doctrinas madres, también conservan ciertos principios fundamentales y las líneas básicas de la concepción del mundo. El Budismo conserva la idea de una realidad absoluta e inefable de la cual no puede decirse nada, realidad primordial que se manifiesta como una realidad ilusoria desplegada de la unidad, en tres niveles de grados descendentes: los dioses mayores, los dioses menores, lo psíquico humano y lo corpóreo. Esto ocurre en ciclos de sucesivas muertes y nacimientos que se rige por una ley causal que vincula cada acto con sus consecuencias a través de los ciclos. La técnica sagrada, basada en el control consciente, la meditación y la concentración, conduce a la liberación, eliminando la ignorancia y reintegrando la ilusión cósmica a su verdadera realidad absoluta. La conciencia individual es la posibilidad de la manifestación de lo Absoluto, idéntica a él. El que es perfecto ha aprendido a alcanzar el vacío interior y a permanecer en él y el Nirvana es la plenitud absoluta, la extinción, la Nada. Lo absoluto y lo relativo son uno y lo mismo y la constitución de la realidad aparente del mundo de los fenómenos no es sustancia sino una envoltura de pensamiento, porque todo es mental. El fenómeno se agota en lo instantáneo y la continuidad es simplemente una percepción irreal. Cada individuo es la forma transitoria de una corriente vital continua, no hay un yo que renazca, es la corriente vital la que toma la forma de individualidades sucesivas. Fuente: “El Libro Tibetano de los Muertos”; La gran liberación por audición en el bardo.  daes131©2017®™ |
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| author | steemcleaners |
| body | Not indicating that the content you copy/paste is not your original work could be seen as [plagiarism. ](http://www.plagiarism.org/plagiarism-101/what-is-plagiarism/) Some tips to share content and add value: - Use a few sentences from your source in “quotes.” Use HTML tags or Markdown. - Linking to your source. - Include your own original thoughts and ideas on what you have shared. Repeated plagiarized posts are considered spam. Spam is discouraged by the community, and may result in action from the [cheetah bot](https://steemit.com/steemitabuse/@cheetah/cheetah-bot-explained). Creative Commons: If you are posting content under a Creative Commons license, please attribute and link according to the specific license. If you are posting content under CC0 or Public Domain please consider noting that at the end of your post. If you are actually the original author, please do reply to let us know! Thank You! More Info: <a href="https://steemit.com/steemcleaners/@steemcleaners/abuse-guide-2017-update">Abuse Guide - 2017</a>. |
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"body": "Not indicating that the content you copy/paste is not your original work could be seen as [plagiarism. ](http://www.plagiarism.org/plagiarism-101/what-is-plagiarism/)\n\nSome tips to share content and add value:\n- Use a few sentences from your source in “quotes.” Use HTML tags or Markdown. \n- Linking to your source.\n- Include your own original thoughts and ideas on what you have shared.\n\nRepeated plagiarized posts are considered spam. Spam is discouraged by the community, and may result in action from the [cheetah bot](https://steemit.com/steemitabuse/@cheetah/cheetah-bot-explained).\n\nCreative Commons: If you are posting content under a Creative Commons license, please attribute and link according to the specific license. If you are posting content under CC0 or Public Domain please consider noting that at the end of your post. \n\nIf you are actually the original author, please do reply to let us know!\n\nThank You!\n\nMore Info: <a href=\"https://steemit.com/steemcleaners/@steemcleaners/abuse-guide-2017-update\">Abuse Guide - 2017</a>.",
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