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      "title": "Inclusion without frontiers",
      "body": "Basing on the contents showed in the article dedicated to the [distribution of the wealth](https://steemit.com/charax/@charax/distribution-of-wealth) in the world, we now want to focus our attention on the resolution of problems through the help of the UNIT, the cryptocurrency of Charax network, starting from the reasons and the variables with limited empiric factors.\n\n![charax-inclusion.png](https://cdn.steemitimages.com/DQmZA4n3onS7YBbhFBntUetchbWrak8ZnT4ZV4Ay96SNiRf/charax-inclusion.png)\n\n## Controlled differences\n\\\nThe difference of economic power between nations of the world is determined most of the time by the entrance in national markets of foreign investors who drain the wealth of the Country or try to slow down its growth in order to keep low the cost of the resources - in which there is human work, too -, to increase the achievable profit. Doing so, these investors become the principal providers of the wealth the Country needs to develop, but it becomes **dependent** from them, gaining a central role in the community and, due to their new position, act above the law and civilization. World's panorama would be different if we provided the so called “developing Countries” the financial resources to gain again their economic supremacy without renouncing to have contacts with foreign countries, which is indispensable not only for the economic growth, but for the population, too.\n\n![charax-social-disparity.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmYFHbLt3E1k2mNUWZjKNuEMp7mcKKDKcfngVCwd1ehwZw/charax-social-disparity.jpg)\n\n## Social propagation\n\\\nCharax is born with the purpose of launching a relentless phenomenon on social inclusion that has no propagation limits, will they be cultural or geographical. The first incentive to let people synchronize their own time with this social inclusion phenomenon is to give them a concrete value similar to the capital, but with upright principles to obtain it. The UNIT represents this value being generated from the desire of people to stay one next to the other. This affection, this union, this genuine principle that people create by themselves will be enough to give them a **concrete value** to regain their supremacy, slowly untying every dependence bound and, meanwhile, looking at the world not as a subsistence source anymore, but as a common home for the people that want to make it big.",
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      "title": "L'inclusione senza frontiere",
      "body": "Basandoci sulle tematiche già illustrate nell'articolodedicato alla [distribuzione della ricchezza]((https://steemit.com/charax/@charax/5-la-distribuzione-della-ricchezza) ) nel mondo, vogliamo ora concentrarci sulla risoluzione di quei problemi tramite l’ausilio dello UNIT, la criptovaluta del network Charax, cominciando dalle motivazioni e dalle variabili con limitato fattore empirico.\n\n![charax-inclusion.png](https://cdn.steemitimages.com/DQmZA4n3onS7YBbhFBntUetchbWrak8ZnT4ZV4Ay96SNiRf/charax-inclusion.png)\n\n## Disparità controllate\n\\\nLa differenza di potere economico tra le nazioni del mondo è determinata il più delle volte dall’ingresso nei mercati nazionali di investitori esteri che prosciugano le ricchezze del Paese o tentano di rallentarne lo sviluppo affinché i costi delle risorse - tra cui la manodopera umana - rimangano contenuti, permettendo loro di incrementare i propri profitti. Così facendo, diventano i principali fornitori di quella di ricchezza di cui il Paese ha bisogno per svilupparsi, ma lo rendono anche **dipendente** da essi, guadagnando così un ruolo tanto centrale da potersi considerare al di sopra della legge e della civilizzazione. Il panorama sarebbe molto diverse se a questi paesi, etichettati come “in via di sviluppo” venissero forniti gli strumenti finanziari per riacquistare la propria sovranità economica, senza però rinunciare ai contatti con l’estero, indispensabile non solo per la crescita economica, ma della popolazione stessa.\n\n![charax-social-disparity.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmYFHbLt3E1k2mNUWZjKNuEMp7mcKKDKcfngVCwd1ehwZw/charax-social-disparity.jpg)\n\n## Propagazione sociale\n\\\nCharax nasce con lo scopo di lanciare un inarrestabile fenomeno di inclusione sociale che non abbia limiti di propagazione, siano essi culturali o geografici. Il primo incentivo da offrire che permetta alle persone di sincronizzare i propri tempi con questo fenomeno di inclusione sociale è un valore concreto quanto il capitale, ma sano nei principi con cui se ne può entrare in possesso. Lo UNIT rappresenta questo valore essendo generato dal desiderio delle persone di restare vicine. Questo affetto, questa unione, questo genuino principio che esse creano da sé sarà sufficiente a donare loro un **valore concreto** con il quale riacquistare la propria sovranità, sciogliere lentamente ogni legame di dipendenza e, al contempo, guardare al resto del mondo non come una mera fonte di sussistenza, ma come un dimora comune per coloro che vogliono farlo grande.",
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      "body": "## Price of the market\n\\\nOne of the most important variables that determine the price of a cryptocurrency is its own reference market. Analogously to most canonical economic systems, even cryptocurrencies ones stimulate their potential users to spend their currency in their on circuits in order to provide them products and services of which they have a demand. These systems provide, thus, system which **are parallel** with existing ones, but supported by a different infrastructure, the blockchain. The types and the frequency the cryptocurrency use will determine its buying power exactly as classic currencies, but without the supervision of a central entity. \n\n![charax-market-price.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmVC2RT7TSCQHryRgPkML1nNiC4KuBTGTDLNZg87rXKGcp/charax-market-price.jpg)\n## Speculative model\n\\\nThere is a particular point of interest in today’s world which determines the use of a cryptocurrency: speculation. The value of today’s cryptocurrencies esteemed on exchange is in part - if not totally - determined by the huge amount of money invested with the only purpose of a rapid return in cash, as happened for the phenomenon of the Bitcoin. On the wave of the first cryptocurrency more “clone” system have been launched, sometimes offering a very high interests determined by as much instabile fluctuations. \n\n![charax-speculation.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmSjpcc21Myjj39X9YqqbdaqYfpsWfZuGk8AhPqBhTjCZu/charax-speculation.jpg)\n\n## Towards real markets\n\\\nBy the passing of time, the blockchain has been revalued for its extraordinary potentialities, so it found new applications in different contexts: from selling cars to support scientific community, to find a person to hang out with or buying food. This has been possible even thanks to the help of the scientific research, which gave the chance to new infrastructures to grow and improve, which are more efficient in terms of security and validation, scalability and use by not expert users. This phenomenon had a significative bearing on the **selling price** of a cryptocurrency during the phase of selling the token. The price on launch of a cryptocurrency is defined by different parameters such as the efficiency of the system it moves on, the reference market and the maximum disposability of the token. This last one, according to today’s market laws, defines a part of its value, because a general good of limited disposability could be subjected to an increase of its price due an high demand, as it happens for natural diamonds. The Bitcoin, without considering its forks, has a maximum disposability of 21 million units compared to the 84 of the Litecoin or the 100 billion of the Ripple. An unique case is the Ethereum one, which doesn’t give a maximum amount for the tokens emitted, leaving an open question: how is it possible to limit the inflation problem?\n\n![charax-price.png](https://cdn.steemitimages.com/DQmc5imGnNneTV6qZLpxew7opJ9VsnDjLFBJzt4QTEbDbYY/charax-price.png)\n\n## Inflation problem\n\\\nThe answer to upper question doesn’t have a merely economic aspect because what emits ETH is not a central entity, but the community that has the necessary calculating capacity to grant the operating of the system through a function of proof-of-work. Practically, the amount of currency emitted is equal to the computational work implied. In fact, producing a currency without a cost - thus without any difficulty in producing it - doesn't give it value, producing, in fact, “scrap paper”. Knowing this, in order to create a token that has not a maximum amount of tokens and a minimum controlled inflation is necessary to define other limits **that differ from the concept of capital**. One of these limits could be the ensemble of human limits, such as the impossibility of being on two places at the same time or travel for hundreds of kilometers in few seconds.\n\n![charax-inflation.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmUzGM5gN5UTGaHXSuPJqh1Z1YxDdAP14f2G1W6113Njti/charax-inflation.jpg)\n## Proof-of-locationas the new “proof-of-work”\n\\\nDefining the place and the time of a meeting, taking in consideration possible hindrances, spending money in public means of transport to reach the location, prepare a well structured and interesting speech, consuming in the place you decided or finding some free time are only some of the “jobs” a person has to do to dedicate time to others, because is in the use of the time that we define the wage of a person. Hours of work spent on producing something can be quantified as hours spent on improving the community because both of them require a cost in time and energy. But rather than focusing on the chance of being employed in the supply of a product or a service, of which the total values are **always** more than the wage earned to create it, we want to offer a paying system that respects the same laws of the marked but simply requires a different job instead of exploiting the computational power of machines or using the time and energy of an employee who assembles on the assembly line.",
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      "body": "## Il prezzo di mercato\n\\\nUna delle principali variabili che determina il prezzo di una criptovaluta è il proprio mercato di riferimento. Analogamente ai canonici sistemi economici, anche quelli di criptovalute sollecitano i potenziali utenti a spendere la valuta all’interno del proprio circuito così da potergli fornire prodotti e servizi di cui vi è domanda. Forniscono quindi **sistemi paralleli** a quelli esistenti, ma supportati da una differente infrastruttura, la blockchain. La tipologia e la frequenza di utilizzo di una criptovaluta ne determina il potere d’acquisto esattamente come per le valute classiche, ma senza la giurisdizione di un ente centrale.\n\n![charax-market-price.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmVC2RT7TSCQHryRgPkML1nNiC4KuBTGTDLNZg87rXKGcp/charax-market-price.jpg)\n\n## Il modello speculativo\n\\\nC’è però un punto di particolare di interesse nel panorama attuale che determina l’utilizzo di una criptovaluta: la speculazione. Il valore delle attuali criptovalute quotate sugli exchange è in parte - se non totalmente - determinato dalle ingenti somme di denaro investite con il solo scopo di un rapido ritorno in moneta, com’è accaduto per il fenomeno mediatico Bitcoin. Sulla scia della prima criptovaluta sono stati lanciati altri sistemi “cloni”, talvolta creati al solo scopo di offrire tassi d’interesse estremamente alti a fronte di oscillazioni altrettanto instabili.\n\n![charax-speculation.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmSjpcc21Myjj39X9YqqbdaqYfpsWfZuGk8AhPqBhTjCZu/charax-speculation.jpg)\n\n## Verso mercati concreti\n\\\nCon il passare del tempo, la blockchain, è stata rivalutata per le sue straordinarie potenzialità, tant'è che si è trovato il modo di applicarla ad ogni contesto: dalla vendita di automobili al sostegno della comunità scientifica, dagli appuntamenti a luci rosse alla vendita di carne. 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Alla luce di ciò, per poter creare un token che non abbia una disponibilità massima e che abbia una minima inflazione controllata è necessario definire altri tipi di limiti che **differiscano dal solo concetto di capitale**. Uno tra questi potrebbe essere l’insieme degli stessi limiti umani, come ad esempio l’impossibilità di essere presenti in più luoghi contemporaneamente o viaggiare per migliaia di chilometri in pochi secondi.\n\n![charax-inflation.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmUzGM5gN5UTGaHXSuPJqh1Z1YxDdAP14f2G1W6113Njti/charax-inflation.jpg)\n\n## La proof-of-location come nuova “prova di lavoro”\n\\\nDefinire il luogo e l’orario di un incontro, prendere in considerazione gli eventuali imprevisti, spendere in mezzi di trasporto per giungere a destinazione, preparare un discorso articolato ed interessante, consumare nei luoghi interessai o liberarsi dei propri impegni sono solo alcuni dei lavori da svolgere per poter dedicare il proprio tempo alle altre persone, poiché è nell’utilizzo del tempo che si definisce il compenso che dovrebbe percepire una persona. Ore di lavoro spese nella produzione di un bene sono quantificabili con le stesse ore di lavoro spese per il bene della propria comunità poiché entrambe richiedono un costo in tempo ed energia. Ma piuttosto che concentrarci sulla sola possibilità di essere impiegati nell’offerta di prodotto o un servizio, i cui valori totali sono **sempre** superiori al compenso guadagnato per creali, vogliamo invece offrire un sistema retributivo che rispetti le stesse leggi di mercato, ma che richieda, semplicemente, un lavoro diverso, invece di sfruttare la capacità computazionale delle macchine o il tempo e l’energia di un dipendente che assembla su una catena di montaggio.",
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      "body": "## Global social inclusion\nOne of the purposes o Charax is to concede to every person the chance to be [an integral part of a community](https://steemit.com/charax/@charax/the-meaning-of-relationships) of every order of size, from the most simple relationship between two people to the whole world. This happens because every community is included or is part of another community, therefore even being part of a group of friends is like being part of the whole city, which is part of a region, and so on. Basing on this observation - called **holacracy** in an organizational system context - it’s obvious our choice to not give a geographical limit to Charax diffusion, applying the concept of social inclusion on a global scale, since every problem that concerns the community, as small it could be, as far or different it could seem, concerns the whole world. \n\n![charax-inquality.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQma5XJocEEL8zFaSAD753QS54n7McEjJ59qnU4zCuMZcx8/charax-inquality.jpg)\n## Starting point for inclusion\nIn today’s social-economic system the only mean to grant a first form of social parity is money or anything could represent a value expressed as a capital. Even cryptocurrencies seem like this, even if their value fluctuation leave not few doubts on using them in contexts that need a certain stability, capable of limit the inflation, offering a value which could be subjected to fluctuations in a small percentage and fair in earning possibilities.\n\n![charax-balance-inequality.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmSMQqmwotMBmyoiRebeAkZR3m9JWgKEgGGm7xf78XEQmd/charax-balance-inequality.jpg)\n## The path from distributed to centralized wealth\nSince world nominal wealth is voluntarily limited in order to avoid the uprising on any inflationistic problem and, meanwhile, since it is linked to natural resources which are limited, an increase of wealth of a person equals to the decrease of another’s. In today’s panorama, there are only few Countries that have a wealth superior than the sum of tenths of other nations. The USA, for example, has a Gross Domestic Product that is about three times bigger than the sum of the GDP of the whole Sud America and about 800 billions higher than the sum of the GDP of China and Sud America. The GDP of Germany is 35% higher than India’s one even if Indian population is 16 times bigger than Germany’ one (reference values are updated to 2017). Is is not a coincidence that world’s biggest multinational corporations belong to Nations mentioned before, powerful tools that centralize huge amount of wealth in their own Countries damaging others. This phenomenon is one of the most controversial - or eve negative - aspects of globalization.\n\n![charax-inequality-ingest.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmPvdYetLcUPUm9ZWSkid87BcvTAV7mDxU5fE8CbJBw7q2/charax-inequality-ingest.jpg)\n\n## The scale of relationships \nThe things shown before are just a small part of the data tanto supports the thesis of the difference of the distribution of wealth in the world. According to a [research](https://www.wider.unu.edu/sites/default/files/rp2007-77.pdf) carried by the International Association for Research in Income and Wealth, distribution of wealth is way more unequal that the distribution of the income. From this information we can understand how big, and sometimes even abstract, are the differences between social classes and how these differences, through the time, tend to increase more and more, making *rich people richer* and *poor people more poor*. Charax [social rewarding model](https://steemit.com/charax/@charax/social-economic-charax-model) offers instead the chance to self sustain users and their own little community, while encouraging the birth of productive communities that, according to the holon model shown before, could include in their totality such a number of people to reach the status of economic model which will guarantee the independence from the malevolent outer pressures end the inner pressures that are strongly based on hierarchy. A model in which people create added value that can allow create wealth and reinforce those bounds that make a community rich and solid.",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"charax\",\"social\",\"blockchain\",\"cryptocurrency\",\"blog\"],\"image\":[\"https://cdn.steemitimages.com/DQma5XJocEEL8zFaSAD753QS54n7McEjJ59qnU4zCuMZcx8/charax-inquality.jpg\",\"https://cdn.steemitimages.com/DQmSMQqmwotMBmyoiRebeAkZR3m9JWgKEgGGm7xf78XEQmd/charax-balance-inequality.jpg\",\"https://cdn.steemitimages.com/DQmPvdYetLcUPUm9ZWSkid87BcvTAV7mDxU5fE8CbJBw7q2/charax-inequality-ingest.jpg\"],\"links\":[\"https://steemit.com/charax/@charax/the-meaning-of-relationships\",\"https://www.wider.unu.edu/sites/default/files/rp2007-77.pdf\",\"https://steemit.com/charax/@charax/social-economic-charax-model\"],\"app\":\"steemit/0.1\",\"format\":\"markdown\"}"
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      "title": "La distribuzione della ricchezza",
      "body": "## Inclusione sociale globale\n\\\nUno degli scopi di Charax è concedere ad ogni persona l’opportunità di essere [parte integrante]( https://steemit.com/charax/@charax/2-il-significato-delle-relazioni-sociali) di una comunità di qualsiasi ordine di grandezza, dalla più semplice relazioni tra due persone fino al mondo intero. Questo accade perché ogni comunità è compresa o è parte di un’altra, cosicché anche il solo essere parte di un gruppo ristretto di amici è come essere parte della propria città, che a sua volta è parte di una regione, e così via. Sulla base di quest’osservazione - chiamata **olocrazia** nel contesto dei sistemi organizzativi - risulta ovvia la nostra intenzione di non voler imporre limiti geografici al propagare di Charax, applicando il concetto di inclusione sociale su scala globale, poiché tutti i problemi che riguardano una comunità, per quanto piccola, lontana o diversa possa apparire, affliggono tutto il mondo.\n\n![charax-inquality.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQma5XJocEEL8zFaSAD753QS54n7McEjJ59qnU4zCuMZcx8/charax-inquality.jpg)\n\n## Il punto di partenza per l’inclusione\n\\\nNell'attuale sistema socioeconomico il solo strumento in grado di garantire una prima forma di parità sociale è il denaro o qualsiasi altro titolo che rappresenti un valore espresso in **capitale**. Anche le criptovalute figurano come tali, seppur le loro oscillazioni lascino non pochi dubbi su un possibile utilizzo in contesti che invece richiedono stabilità come, ad esempio, il vivere quotidiano. Per tanto, è necessario creare un sistema economico in grado di offrire stabilità, capace quindi di limitare l’inflazione, di offrire un valore che subisca solo piccole variazioni percentuali, e che sia, soprattutto, equo nelle possibilità di guadagno.\n\n![charax-balance-inequality.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmSMQqmwotMBmyoiRebeAkZR3m9JWgKEgGGm7xf78XEQmd/charax-balance-inequality.jpg)\n\n## Il percorso dalla ricchezza distribuita a quella centralizzata\n\\\nPoiché la ricchezza nominale mondiale è volutamente limitata al fine di evitare l’insorgenza di un qualsiasi fenomeno inflazionistico e, al contempo, poiché legata a risorse limitate in natura, ad ogni incremento di ricchezza da parte di una persona equivale l’impoverimento di un’altra. Per farla breve, la ricchezza **viene spostata da una parte all’altra**. Nel panorama attuale, sono pochi i Paesi del mondo che detengono una ricchezza superiore alla somma di decine di altre nazioni. Gli Stati Uniti, ad esempio, hanno prodotto interno lordo circa tre volte superiore alla somma del PIL di tutte le nazioni del Sud America o superiore di circa 800 miliardi alla somma del PIL di quelle stesse Nazioni più la Cina. Il PIL della Germania è del 35% superiore a quello indiano nonostante essa disponga di una popolazione 16 volte superiore a quella tedesca (le stime di riferimento sono aggiornate a dicembre 2017). Non è un caso che alle Nazioni sopracitate appartengano le più grandi multinazionali al mondo, potenti strumenti che accentrano ingenti quantità di ricchezza nei propri Paesi a danno di tutti gli altri. Questo fenomeno è spesso considerato uno degli aspetti più controversi - per non dire negativi - della globalizzazione.\n\n![charax-inequality-ingest.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmPvdYetLcUPUm9ZWSkid87BcvTAV7mDxU5fE8CbJBw7q2/charax-inequality-ingest.jpg)\n\n## La bilancia relazionale\n\\\nQuelli illustrati sono solo una minima parte dei dati a sostegno della tesi sulla disparità di ricchezza nel mondo. Basti pensare che secondo una [ricerca](https://www.wider.unu.edu/sites/default/files/rp2007-77.pdf) condotta dall’International Association for Research in Income and Wealth, la distribuzione della ricchezza risulta essere molto più diseguale di quella del reddito. Da ciò possiamo comprendere quanto siano enormi, talvolta persino astratte, le differenze tra le classi sociali e di come queste, nel tempo, tendano ad aumentare sempre più, rendendo di fatto *i ricchi sempre più ricchi* e *i poveri sempre più poveri*. Il modello di [social rewarding](https://steemit.com/charax/@charax/il-modello-socio-economico-di-charax) di Charax offre invece la possibilità di autosostenere se stessi e la propria piccola comunità, incentivando allo stesso tempo la nascita di una moltitudine di comunità produttive che, secondo il modello olocratico precedentemente esposto, potranno coinvolgere nella loro totalità una tale mole di persone da raggiungere lo status di modello economico che garantisca l’indipendenza dalle malevoli pressioni esterne e di quelle interne fortemente gerarchizzate. Un modello in cui sono le persone a creare un valore aggiunto che permetta di generare ricchezza e rafforzare quei legami che rendono ricca e compatta una comunità.",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"charax\",\"social\",\"blockchain\",\"cryptocurrency\",\"blog\"],\"image\":[\"https://cdn.steemitimages.com/DQma5XJocEEL8zFaSAD753QS54n7McEjJ59qnU4zCuMZcx8/charax-inquality.jpg\",\"https://cdn.steemitimages.com/DQmSMQqmwotMBmyoiRebeAkZR3m9JWgKEgGGm7xf78XEQmd/charax-balance-inequality.jpg\",\"https://cdn.steemitimages.com/DQmPvdYetLcUPUm9ZWSkid87BcvTAV7mDxU5fE8CbJBw7q2/charax-inequality-ingest.jpg\"],\"links\":[\"https://steemit.com/charax/@charax/2-il-significato-delle-relazioni-sociali\",\"https://www.wider.unu.edu/sites/default/files/rp2007-77.pdf\",\"https://steemit.com/charax/@charax/il-modello-socio-economico-di-charax\"],\"app\":\"steemit/0.1\",\"format\":\"markdown\"}"
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      "title": "The big network of a small world",
      "body": "One of the most fascinating theories we took inspiration from in order to create Charax theoretical model is the **small world theory**. It describes the relative proximity of two or more people, independently from the geographic distance that separates them. In order for this to happen, it is necessary to create or allow the birth of a social network that has a enough nodes to put in touch every one. Briefly, with a certain number of people sharing their relationships it is possible to connect every person in the world. \n\n## Greeting the humanity with six handshakes\n\n> The world is small\n\nIt's one of the most famous quotes of common use, often used to express the surprise of meeting someone we share some friends with, sometimes we share a close friend or we are linked by a chain of connections. The distance that separates one person from another on this imaginary chain of connections is called separation degree. In a social network this distance never takes more than seven people, with an average of six. From this constatations the **six separation degrees theory** is born, firstly formulated by the hungarian writer  [Frigyes Karinthy](https://en.wikipedia.org/wiki/Frigyes_Karinthy) in his work “Chains”, of which we report a statement:\n\n> Let’s see it this way: relatively talking, the earth has never been so small as it is now. What shrined it was the more and more fast verbal and physical communication [...] Anyone, on this planet, can know in little time what I am doing or thinking, what i want o will want. And if i want to know it directly, in few days, few jumps, i can get where i want. \n\nIn another statement the writer describes with simple words how he could have linked himself with any workman in charge of the assembly chain of the Ford  Motor Company.\n\n> With 4 steps i found the end of the chain. “The workman knows his boss, who knows Mr. Ford, who is in good relationships with the general director of the Hearst publishing indusrty. The last one, last year, was able to know mister Árpád Pásztor that is a good friend of mine.\n## The game of packages\n\\\nThe first one to try the small world theory on an empiric basis was the psychologist [Stanley Milgram](https://en.wikipedia.org/wiki/Stanley_Milgram), who in 1967 selected a casual number of inhabitants of the USA Midwest asking them to send a package in Massachusetts, **thousands of miles away**. Senders knew the name of the addressee, his job and his home area, but not his precise address. Their objective was to send the package to someone they knew and that had to be the closest possible to the selected addressee. Who received the package had to do the same until the package went to the final addressee. His first formulation supposed hundreds of mediums, but surprisingly the average of medium was always six.\n\n![charax-milgram-experiment-min.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmXzBs6S83B5ARgWrc92QB8NrmuTBoVoZbyJEPXxuAHAX4/charax-milgram-experiment-min.jpg)\n\n## E-package\n\\\nThirty-four years later, in 2001, the researcher Duncan Watts, with the arrival of the Internet, recreated the Milgram experiment using e-mails. Similar to the older one, the experiment consisted in sending a package from 48.000 senders to only 19 addressees in 157 different states. After an analysis Watts found that the number of mediums was, in fact, six. His [research]( https://www.nature.com/articles/30918) largely contributed to the analysis of computer and electronic networks, the spreading of diseases, graph theory and telecommunication.\n\n![charax-watts-model.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmdQG5ng9odKe2FVMY9NUeQaSv1vjiPGTVJSqGhLt7s7HR/charax-watts-model.jpg)\n\n## Friends of my friends\n\\\nDuncan Watts has not only the credit of reproposing Milgram’s experiment, but even to have formulated a model that analyzes behaviours of relationships between elements of a social network. In simpler words, with his model it is possible to describe the **movements of social relationships** in a community, will it be formed by close friends or acquaintances. Even though the model [Watts-Strogatz](https://en.wikipedia.org/wiki/Watts%E2%80%93Strogatz_model) was not created for this purpose, it is an unseful tool to study social networks beacuse, under certain parameters - in this context called β -, it could provide a random graph of the behaviour of social human relationships.\n\n![charax-friends-degrees.jpg ](https://cdn.steemitimages.com/DQmcngkDQh6eN6Ai1a8dTo45Wb7PzxPjjHq9fqEVW4oqKEH/charax-friends-degrees.jpg) \n\n## In reality\n\\\nJust to mention some, Facebook and Linkedin use the Watts–Strogatz model for their algorithms, showing how the six separation degrees have thinned thanks to a powerful **cohesion tool** such as social networks. In a [study](https://research.fb.com/three-and-a-half-degrees-of-separation/) performed in collaboration with the University of Milan, Facebook demonstrated that the separation degrees of its users are around 3.5. There is to highlight an important detail: social network friendships don’t always coincide with real relationships, creating a new kind of medium, less perceivable of a real one, but still existent. In the [article](https://steemit.com/charax/@charax/social-economic-charax-model) concerning Charax social and eonomic model, assumed that the presence of mediums pushes people to take the distances one from the other, threathening the fundations of the social graph. That is why we have the purpose to push people closer *for real*, with the aim of reducing the separation degrees to one, creating a decentralized network that finally unifies the whole humanity.",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"charax\",\"social\",\"blockchain\",\"cryptocurrency\",\"blog\"],\"image\":[\"https://cdn.steemitimages.com/DQmXzBs6S83B5ARgWrc92QB8NrmuTBoVoZbyJEPXxuAHAX4/charax-milgram-experiment-min.jpg\",\"https://cdn.steemitimages.com/DQmdQG5ng9odKe2FVMY9NUeQaSv1vjiPGTVJSqGhLt7s7HR/charax-watts-model.jpg\",\"https://cdn.steemitimages.com/DQmcngkDQh6eN6Ai1a8dTo45Wb7PzxPjjHq9fqEVW4oqKEH/charax-friends-degrees.jpg\"],\"links\":[\"https://en.wikipedia.org/wiki/Frigyes_Karinthy\",\"https://en.wikipedia.org/wiki/Stanley_Milgram\",\"https://www.nature.com/articles/30918\",\"https://en.wikipedia.org/wiki/Watts%E2%80%93Strogatz_model\",\"https://research.fb.com/three-and-a-half-degrees-of-separation/\",\"https://steemit.com/charax/@charax/social-economic-charax-model\"],\"app\":\"steemit/0.1\",\"format\":\"markdown\"}"
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      "title": "La grande rete di un piccolo mondo",
      "body": "Una delle teorie più affascinanti alle quali ci siamo ispirati per creare il modello teorico di Charax è la **teoria del mondo piccolo**. Essa descrive la relativa vicinanza di due o più persone, indipendentemente dalla distanza geografica che le separa. Per fare in modo che ciò avvenga, è però necessario creare o permettere la nascita di una rete sociale che comprenda un numero di nodi sufficienti a mettere in collegamento tutti altri. Per farla breve, con un certo numero di persone che condividono le loro relazioni sociali è possibile connettere tutti gli esseri umani del mondo.\n\n## Conoscere l’umanità con sei strette di mano\n\n> Il mondo è piccolo \n\nÈ una delle più famose citazioni entrate nell’uso comune, utilizzata solitamente per indicare la sorpresa che si prova nell’incontrare una persona che condivide le nostre conoscenze, talvolta in modo diretto o attraverso una catena di conoscenze. La distanza che separa una persona da un’altra su questa catena immaginaria viene indicata dai gradi di separazione. In una rete sociale non superano mai i sette, attestandosi il più delle volte su una media di sei. Da qui nasce la **teoria dei sei gradi di separazione**, formulata per la prima volta dallo scrittore ungherese [Frigyes Karinthy]( https://en.wikipedia.org/wiki/Frigyes_Karinthy) nell'opera “Catene”, di cui riportiamo un estratto:\n\n> Mettiamola così: relativamente parlando, il globo terrestre non è mai stato tanto piccolo com’è adesso. A rimpicciolirlo è stato il ritmo sempre più veloce della comunicazione fisica e verbale […] Chiunque, su questo pianeta, può venire a sapere nel giro di pochi minuti quello che penso e faccio, cosa voglio o cosa vorrei. E se desidero accertarmene di persona, in pochi giorni, in pochi salti, arrivo dove voglio. \n\nIn un altro estratto descrive con semplici parole come avrebbe potuto collegare sé stesso ad un qualsiasi addetto al montaggio della Ford Motor Company.\n\n> Con quattro passaggi raggiunsi la fine della catena. “L’operaio conosce il suo capo officina, che conosce Mr. Ford, il quale a sua volta è in buoni rapporti con il direttore generale dell’impero editoria Hearst. Quest’ultimo, l’anno scorso, ha avuto modo di conoscere il signor Árpád Pásztor che è anche un mio ottimo amico.\n\n## Il gioco dei pacchi\n\\\nIl primo a sottoporre la teoria del mondo piccolo a prova empirica fu lo psicologo [Stanley Milgram](https://en.wikipedia.org/wiki/Stanley_Milgram), che nel 1967 selezionò un numero casuale di residenti nel Midwest statunitense chiedendo loro di spedire un pacco nel Massachusetts, **a migliaia di chilometri di distanza**. I mettenti conoscevano il nome del destinatario, il suo impiego e la zona di residenza, ma non l’indirizzo di casa. Il loro obiettivo era spedire questo pacco ad una persona che conoscevano e che credevano potesse portarlo il più vicino possibile alle persone designate. I destinatari avrebbero dovuto fare lo stesso finché il pacco non arrivasse nelle mani del destinatario finale. La prima ipotesi che formulò prevedeva un centinaio di intermediari, ma con sua grande sorpresa scoprì che in tutti i casi la media equivaleva sempre a sei. \n\n![charax-milgram-experiment-min.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmXzBs6S83B5ARgWrc92QB8NrmuTBoVoZbyJEPXxuAHAX4/charax-milgram-experiment-min.jpg)\n\n## E-package\n\\\nDopo trentaquattro anni, nel 2001, il ricercatore Duncan Watts, forte dell’ascesa di internet, ricreò l’esperimento di Milgram utilizzando le mail. Simile nelle condizioni al precedente, esso prevedeva la trasmissione di un pacco da parte di 48.000 mittenti a soli 19 destinatari residenti in 157 stati diversi. Dall'analisi dei dati Watts riscontrò che il numero medio di intermediari era effettivamente sei. La sua [ricerca]( https://www.nature.com/articles/30918) ha contribuito enormemente all'analisi delle reti informatiche ed elettroniche, alla studio della trasmissione di malattie, alla teoria dei grafi e alla telecomunicazione. \n\n![charax-watts-model.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmdQG5ng9odKe2FVMY9NUeQaSv1vjiPGTVJSqGhLt7s7HR/charax-watts-model.jpg)\n\n## Gli amici dei miei amici\n\\\nDuncan Watts non ha solo il merito di aver riproposto l’esperimento di Milgram, ma anche di aver formulato un modello che analizza i comportamenti delle relazioni tra elementi in una rete sociali. In parole semplici, con il suo modello è possibile descrivere **i movimenti delle relazioni sociali** all’interno di uno insieme, sia esso una cerchia di intimi amici o un insieme di conoscenti dislocati in punti casuali. Seppur il modello [Watts–Strogatz](https://en.wikipedia.org/wiki/Watts%E2%80%93Strogatz_model) non sia stato creato appositamente per tale scopo, risulta essere uno strumento valido per lo studio delle reti sociali in quanto, a fronte di determinati parametri - in tal contesto è detto β -, può creare un grafo aleatorio che rappresenta il comportamento delle relazioni sociali umane. \n\n![charax-friends-degrees.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmcngkDQh6eN6Ai1a8dTo45Wb7PzxPjjHq9fqEVW4oqKEH/charax-friends-degrees.jpg)\n\n## Nella realtà\n\\\nPer citarne qualcuno, Facebook e LinkedIn utilizzano il modello Watts–Strogatz per i loro algoritmi, illustrando inoltre come i gradi di separazione si siano assottigliati grazie ad un potente **strumento di coesione** come i social network. In uno [studio](https://research.fb.com/three-and-a-half-degrees-of-separation/) condotto in collaborazione con l'Università di Milano, Facebook ha dimostrato che i gradi di separazione tra i suoi utenti si attestano attorno ai 3,5. C'è però da sottolineare un dettaglio importante: le amicizie sui social network non corrispondono sempre a relazioni nella vita reale, creando quindi una nuova sorta di intermediario, meno percettibile di una reale, ma comunque esistente. Nell'[articolo](https://steemit.com/charax/@charax/il-modello-socio-economico-di-charax) dedicato al sistema socioeconomico di Charax, abbiamo assunto che la presenza dei medium spinge le persone ad allontanarsi, minando quindi le fondamenta del grafo sociale. Ecco perché perseguiamo lo scopo di avvicinare *realmente* le persone, con l'intenzione di ridurre il grado di separazione ad uno, creando un network decentralizzato che unisca finalmente tutta l'umanità.",
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      "title": "The separation between civilization and progress",
      "body": "One of the most controversial aspects of this era are the incredible results achieved by technologic innovation. Taken singularly, progress only benefits the human kind, as seen from the latest trends, driven towards the protection of the environment, space research, nanotechnology development, implementation of more and more smart informatic systems and so on. The problem arises when said progress becomes **part of the ordinary life** of every individual and how, with the social and economic policies in effect, progress is becoming obsolete, because it cannot guarantee the benefit state it promised.\n\nLet go on by grades.\n\n## Man-Machine comparison\n\\\nIt is a common thought that a machine is something created to optimize those operation that require manual skills. Ploughing, gathering, bottlining, separating are just some of the operations that an automaton can perform  with a better efficiency than a human. This lead to the conclusion that *machines will take work away from human kind*. This is true just in part. On the other hand, instead, there is the birth of new professional workers who allow machines to do the right thing because they cannot think. With the arrival of AIs (Artificial Intelligence) the situation changes drastically. Just think that AIs became intelligent enough to create a [musical album](https://www.theverge.com/2017/8/27/16197196/taryn-southern-album-artificial-intelligence-interview) or [paint](https://www.bloomberg.com/news/articles/2018-05-17/ai-made-incredible-paintings-in-about-two-weeks) or assistants that learn in order to improve and offer a better service, which will seem [more human](https://www.theverge.com/2018/5/9/17334658/google-ai-phone-call-assistant-duplex-ethical-social-implications) or how AIs are used in a variety of social networks to manage the gathering of information.\n\n![charax-man-vs-machine.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmTSZtWJd8VxMFj45H2HymCQGRFsEsY4DeD9akUUkxE51g/charax-man-vs-machine.jpg)\n\nApplications for AIs are considered practical and they could be involved soon in other innovative fields where the lack of manual work is not a problem since a while, Just think that is possible to build houses with a [3D printer](https://www.youtube.com/watch?v=wCzS2FZoB-I) which is capable of removing human mistakes and costs, or [supermarkets without cash registers](https://www.youtube.com/watch?v=NrmMk1Myrxc) as those proposed by Amazon Go. This scenery forecasts the loss of more than 800 millions of [jobs](https://www.forbes.com/sites/johnkoetsier/2018/04/23/usa-ranks-9th-in-global-robotics-automation-job-loss-report-after-korea-germany-japan-canada/#709fd0423f62), an alert that made the most important political authorities put their defenses up but they can’t put the foundations to a new real post capitalistic model yet.\n\n## In between\n\\\nOne of the solution found to solve the problem of the lack of jobs is to create an income which would guarantee dignity to people, generically known as **Basic Income**, evolved in the Universal Basic Income. The latter is different from the first one because it guarantees the income for every existing person disregarding their condition. In many Countries, because of poverty and unstable political situations, or because of negative or fragile financial reports, the solution is not reliable, because this operation means a notable disbursement of money and, at the same time, a tax system that facilitates people that act on the territory and would afford this kind of expense, without considering the repercussion on international relationships.\n\n![charax-basic-income.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmY8MF337UDZ4FRaCZuiE9HuFWG5CgxaYpUMB9P3fLQZQ4/charax-basic-income.jpg)\n\n## A civil progression\n\\\nOne of the main purposes of Charax is to take on the same road **progress and civilization** because, nowadays, they are so different to not see them as “non dual”. Taking their definitions, we note that civilization is a political and economic balance state, based on institutions and technological progress with the purpose to guarantee the **individual’s wellness**. Technological progress, in a strict definition, has the purpose to ease mankind’s life in order to create a state of general wellness. Unfortunately, progress has been corrupted by the system in force, becoming a mean to our distorted evolution, but even a threat for every one of us. One of the most famous examples - and apparently harmless - are social networks that actually got people near one to the other but even demonstrated the fragility of their privacy. Another example are the resources employed to [support war](https://www.weforum.org/agenda/2016/06/the-world-continues-to-spend-enormous-amounts-on-violence-and-little-on-building-peace/): it would take only the 10% of this resources to [solve the problem of poverty](https://www.reuters.com/article/us-global-military-goals/just-10-percent-of-world-military-spending-could-knock-off-poverty-think-tank-idUSKCN0X12EQ) in the world - even if the total amount of resources could be more taking in consideration the illegal traffic of weapons.\n\n![charax-zuck-iron-man.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmSHWjf1CWh5QHNcGuzZtVwLtDEmvcSjGiSwB23zZVcxdV/charax-zuck-iron-man.jpg)\n\n## Social income\n\\\nCharax *social rewarding* model takes inspiration from both kinds of the proposed incomes, having created a new kind of job that is always productive for society. Just think to which - and how many - benefits you could obtain just having direct contacts with people, creating new relationships and upkeeping them through time, in a system where socialization is rewarded more than fraud. A similar concept, more moral than technical, is applicable even to new generation information security, blockchains in particular.\n\n>  It is possible to create an unbreakable system. For every lock created there will always be a key to open it or a picklock to force it. It is enough to create a system in where the good deeds are always worth more of the bad ones or where bad actions are always more expensive than the good ones.",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"charax\",\"social\",\"blockchain\",\"cryptocurrency\",\"blog\"],\"image\":[\"https://cdn.steemitimages.com/DQmTSZtWJd8VxMFj45H2HymCQGRFsEsY4DeD9akUUkxE51g/charax-man-vs-machine.jpg\",\"https://cdn.steemitimages.com/DQmY8MF337UDZ4FRaCZuiE9HuFWG5CgxaYpUMB9P3fLQZQ4/charax-basic-income.jpg\",\"https://cdn.steemitimages.com/DQmSHWjf1CWh5QHNcGuzZtVwLtDEmvcSjGiSwB23zZVcxdV/charax-zuck-iron-man.jpg\"],\"links\":[\"https://www.theverge.com/2017/8/27/16197196/taryn-southern-album-artificial-intelligence-interview\",\"https://www.bloomberg.com/news/articles/2018-05-17/ai-made-incredible-paintings-in-about-two-weeks\",\"https://www.theverge.com/2018/5/9/17334658/google-ai-phone-call-assistant-duplex-ethical-social-implications\",\"https://www.youtube.com/watch?v=wCzS2FZoB-I\",\"https://www.youtube.com/watch?v=NrmMk1Myrxc\",\"https://www.forbes.com/sites/johnkoetsier/2018/04/23/usa-ranks-9th-in-global-robotics-automation-job-loss-report-after-korea-germany-japan-canada/#709fd0423f62\",\"https://www.weforum.org/agenda/2016/06/the-world-continues-to-spend-enormous-amounts-on-violence-and-little-on-building-peace/\",\"https://www.reuters.com/article/us-global-military-goals/just-10-percent-of-world-military-spending-could-knock-off-poverty-think-tank-idUSKCN0X12EQ\"],\"app\":\"steemit/0.1\",\"format\":\"markdown\"}"
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      "title": "La divergenza tra civiltà e progresso",
      "body": "Uno degli aspetti più controversi di quest’epoca sono gli incredibili risultati raggiunti nel campo dell’innovazione tecnologica. Preso singolarmente, il progresso presenta solo benefici per l’umanità, come si evince dalle tendenze degli ultimi anni, orientatesi verso la salvaguardia dell’ambiente, la ricerca spaziale, lo sviluppo delle nanotecnologie, le implementazioni di sistemi informatici sempre più smart e quant'altro. Il problema viene a crearsi quando il suddetto progresso diviene **parte integrante della vita quotidiana** di ogni individuo e di come, con le attuali politiche socioeconomiche, si stia dimostrando obsoleto, in quanto non garantisce lo stato di benessere promesso. \n\nAndiamo per gradi.\n\n## Il confronto uomo-macchina\n\\\nÈ pensiero comune che una macchina sia un prodotto creato per ottimizzare tutte quelle operazioni che richiedono manualità. Arare, affettare, cogliere, imbottigliare, suddividere sono solo alcuni delle azioni che un automa è in grado svolgere con efficienza maggiore rispetto ad un essere umano. Ciò ha portato alla convinzione che *le macchine toglieranno il lavoro all'uomo*. In parte è vero. Dall'altra invece, si formano nuove figure professionali atte a consentire il giusto utilizzo di quelle macchine poiché esse non sono in grado di pensare. Con l’avvento delle IA (Intelligenze Artificiali) la situazione cambia drasticamente. Basti pensare che siano diventate sufficientemente “intelligenti” da essere in grado di comporre un [album musicale](https://www.theverge.com/2017/8/27/16197196/taryn-southern-album-artificial-intelligence-interview) o di dipingere un [quadro](https://www.bloomberg.com/news/articles/2018-05-17/ai-made-incredible-paintings-in-about-two-weeks); oppure assistenti che apprendono per perfezionarsi e offrire un servizio migliore, all'apparenza [più umano](https://www.theverge.com/2018/5/9/17334658/google-ai-phone-call-assistant-duplex-ethical-social-implications) o di come vengano già utilizzate sui network più grandi del pianeta per la gestione delle informazioni. \n\n![charax-man-vs-machine.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmTSZtWJd8VxMFj45H2HymCQGRFsEsY4DeD9akUUkxE51g/charax-man-vs-machine.jpg)\n\nLe loro applicazioni sono già considerate pratiche e presto potrebbero essere impiegate in altri ambiti innovativi in cui la carenza di manodopera non è un problema già da tempo.Basti pensare che è già possibile costruire abitazioni grazie ad  una [stampante 3D](https://www.youtube.com/watch?v=wCzS2FZoB-I) in grado di abbattere significativamente i costi e gli errori umani, o i [supermercati senza casse](https://www.youtube.com/watch?v=NrmMk1Myrxc) come quelli proposti da Amazon Go. Questo scenario prevedere la perdita di oltre 800 milioni di [posti di lavoro](https://www.forbes.com/sites/johnkoetsier/2018/04/23/usa-ranks-9th-in-global-robotics-automation-job-loss-report-after-korea-germany-japan-canada/#709fd0423f62), un allarme che ha messo in guardia le più alte autorità politiche del pianeta che però ancora faticano a gettare le basi per un vero modello post-capitalista.\n\n## Le mezze misure\n\\\nUna delle soluzioni individuate per risolvere il problema della scarsità di lavoro è stato pensare a come creare un reddito che garantisse la dignità alle persone, generalmente conosciuto come **Basic Income**, evolutosi poi nel successivo Universal Basic Income. Quest’ultimo presenta una sostanziale differenza con il primo in quanto prevede la remunerazione per qualsiasi persona esistente indipendentemente dalla propria condizione. In molte nazioni, a causa delle condizioni di povertà o di instabilità politica, o per bilanci negativi o particolarmente fragili, la soluzione risulta però inaffidabile, in quanto una manovra simile richiederebbe un esborso notevole di denaro e, contemporaneamente, un regime di tassazione che risulti agevolata per gli operatori che agiscono sul territorio e che riesca a sopportare una simile spesa, senza considerare le possibili ripercussioni sui i rapporti internazionali.\n\n![charax-basic-income.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmY8MF337UDZ4FRaCZuiE9HuFWG5CgxaYpUMB9P3fLQZQ4/charax-basic-income.jpg)\n\n## Una civile progressione\n\\\nUno degli scopi principali di Charax è quello di riportare sugli stessi binari **il progresso e la civiltà** in quanto, ai giorni nostri, sono così distinti da non potere vedere la loro “non-dualità”. Prendendo le loro definizioni, si evince che la civiltà sia uno stato di equilibrio politico ed economico, fondato sulle istituzioni e sul progresso tecnico con il fine ultimo di garantire il **benessere dell’individuo**. Il progresso tecnologico, in senso stretto, ha come scopo la semplificazione della vita dell’uomo così da poter creare uno stato di benessere generale. Purtroppo, il progresso è stato corrotto dall'attuale sistema vigente, diventando sì un mezzo per la nostra distorta evoluzione, ma anche un terribile minaccia per ognuno di noi. Uno degli esempi più famosi - e apparentemente innocuo - sono i social network che hanno di fatto avvicinato le persone, ma hanno anche dimostrato la fragilità della preservazione della loro privacy. Un altro esempio sono le risorse utilizzate per [finanziare la guerra](https://www.weforum.org/agenda/2016/06/the-world-continues-to-spend-enormous-amounts-on-violence-and-little-on-building-peace/): sarebbe sufficiente utilizzare solo il 10% di queste risorse per risolvere il [problema della povertà](https://www.reuters.com/article/us-global-military-goals/just-10-percent-of-world-military-spending-could-knock-off-poverty-think-tank-idUSKCN0X12EQ) nel mondo - seppur la spesa effettiva potrebbe risultare superiore, comprendendo anche il traffico illegale di armi.\n\n![charax-zuck-iron-man.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmSHWjf1CWh5QHNcGuzZtVwLtDEmvcSjGiSwB23zZVcxdV/charax-zuck-iron-man.jpg)\n\n## Il reddito social\n\\\nIl modello di *social rewarding* di Charax prende inspirazione da entrambe le tipologie di reddito proposte, creato di fatto un nuovo tipo di lavoro che sappiamo essere sempre produttivo per la società. Basti pensare a quali - e quanti - vantaggi si possono ottenere avendo contatti diretti con le persone, far nascere nuove relazioni e coltivarle nel tempo, in un sistema in cui la socializzazione è premiata più della frode. Un simile concetto, più morale che tecnico, è applicabile anche alla sicurezza informatica di nuova generazione, in particolare con le blockchain.\n\n> È impossibile creare un sistema infrangibile. Per ogni lucchetto creato ci sarà sempre una chiave per aprirlo o un grimaldello per forzarlo. È sufficiente creare un sistema in un cui le buone azioni valgano sempre di più di quelle cattive o dove le cattive risultino essere sempre più dispendiose di quelle buone.",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"charax\",\"social\",\"blockchain\",\"cryptocurrency\",\"blog\"],\"image\":[\"https://cdn.steemitimages.com/DQmTSZtWJd8VxMFj45H2HymCQGRFsEsY4DeD9akUUkxE51g/charax-man-vs-machine.jpg\",\"https://cdn.steemitimages.com/DQmY8MF337UDZ4FRaCZuiE9HuFWG5CgxaYpUMB9P3fLQZQ4/charax-basic-income.jpg\",\"https://cdn.steemitimages.com/DQmSHWjf1CWh5QHNcGuzZtVwLtDEmvcSjGiSwB23zZVcxdV/charax-zuck-iron-man.jpg\"],\"links\":[\"https://www.theverge.com/2017/8/27/16197196/taryn-southern-album-artificial-intelligence-interview\",\"https://www.bloomberg.com/news/articles/2018-05-17/ai-made-incredible-paintings-in-about-two-weeks\",\"https://www.theverge.com/2018/5/9/17334658/google-ai-phone-call-assistant-duplex-ethical-social-implications\",\"https://www.youtube.com/watch?v=wCzS2FZoB-I\",\"https://www.youtube.com/watch?v=NrmMk1Myrxc\",\"https://www.forbes.com/sites/johnkoetsier/2018/04/23/usa-ranks-9th-in-global-robotics-automation-job-loss-report-after-korea-germany-japan-canada/#709fd0423f62\",\"https://www.weforum.org/agenda/2016/06/the-world-continues-to-spend-enormous-amounts-on-violence-and-little-on-building-peace/\",\"https://www.reuters.com/article/us-global-military-goals/just-10-percent-of-world-military-spending-could-knock-off-poverty-think-tank-idUSKCN0X12EQ\"],\"app\":\"steemit/0.1\",\"format\":\"markdown\"}"
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      "body": "Nell’[articolo](https://steemit.com/charax/@charax/il-modello-socio-economico-di-charax) dedicato all’analisi dei problemi sociali contemporanei, abbiamo esposto brevemente l’idea che sta alla base del modello socioeconomico di Charax. Ora vogliamo analizzare nel dettaglio i concetti più \"umani\" con i quali sono state concepite le soluzioni che ci hanno portato a sintetizzare questo modello.\n\n## Il social rewarding\n\\\nIl modello socioeconomico di Charax non va inteso come un innovativo sistema retributivo, ma come una valida alternativa a quello vigente, con cui condivide alcuni aspetti. Primo tra tutti, il lavoro, inteso come un atto che richieda tempo ed energie finalizzato ad uno scopo che risulti produttivo per la persona che lo svolge. Esso, però, non va inquadrato solo nel contesto della produzione di un bene materiale o la fornitura di un servizio, ma come un’azione che viene svolta per ottenere **un vantaggio condiviso**, che vada a favore di tutti i soggetti coinvolti.\n\n![charax-unit-community.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmUdzFn8QEMjDZStrjQSm5eCJFNDH5BK85qBJd4ey7Ptvi/charax-unit-community.jpg)\n\n## Il lavoro della socializzazione\n\\\nLa creazione e il mantenimento delle relazioni sociali è forse **il lavoro più dispendioso** in termini di tempo ed energia, eppure, ai giorni nostri, è anche quello più svalutato. Basti pensare a quanto tempo si passa assieme alle altre persone, dedicandosi ad attività costruttive, come lo sono una discussione su un argomento a cui si è sensibili, un dibattito sulla condivisione dei punti di vista, o le energie che si impiegano per soddisfare il proprio partner. Quel tempo è le stesso - se non maggiore - che una qualunque persone impiegherebbe nello svolgimento della propria professione. Apparentemente potrebbe sembrare inconcepibile, ma con un’analisi più attenta si scopre che la verità dei fatti è molto vicina a quella descritta, con tempi e modalità differenti tra persona a persona. \n\n![charax-social-job.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmUmZCJUVfCxPGL8NRNKP8NCq882ydpyP9cinXRShtRW9j/charax-social-job.jpg)\n\n## Le relazioni come collante della comunità\n\\\nCreare e coltivare le proprie relazioni interpersonali non è solo un modo per pacare il desiderio di voler essere accettati dagli altri. È il **mezzo di coesione per eccellenza**, ineguagliato, all'apparenza astruso, inspiegabile e, proprio per questo, il più umano. Non getta le proprie basi su complessi teoremi, ma su semplici osservazioni e sull'innata capacità di saperci relazionare con gli altri. Perché tutti gli esseri umani sanno e percepiscono che le proprie relazioni sociali sono qualcosa di tanto prezioso che può colmare qualunque lacuna, logica o sentimentale che sia. Basti pensare a quanto possa essere proficua una discussione tra un gruppo di amici o quanto profondo ad appagante sia il rapporto che lega due amanti. È ciò che tiene unite le persone, aldilà di ogni differenza o carenza. È il mezzo più genuino per chi vede le differenze come occasioni per crescere personalmente piuttosto che come opportunità per creare nuove gerarchie.",
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      "title": "Socialeconomic Charax Model",
      "body": "## Creation of values\n\\\nThe value a person is able to crate is established by the quantity and the quality of the work he performs, and should provide an adequate reward toward the effort implied in the production of a good or a service. So that every human being, even with his existence itself, **contributes to the creation of value**, the wealth created this way should be shared proportionally to the value created. If it was like this, the decisional differences between social classes would be so small to seem equalitarian or, at least, provide benefits for everyone.\n\n![charax-capitalism.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmYDTVgLgttkXrYTpEWEhf2wGukoyGfS642Nrz6gjYddVM/charax-capitalism.jpg)\n\n## Representation of values\n\\\nDriven by the only prospective of becoming richer, every person devotes his time into creating false values, represented by mathematical models which **don’t reflect the reality** of those values. The Dow Jones index or Gross Domestic Product (GDP) measure in terms of capital criminal deeds, but not the honesty of who denounces them; the horrors of the war, but not the efforts made in name of peace; the deeds of the speculators and not the sacrifices a mother makes to support her family. They don’t valorize the goodness, neither love or selflessness,neither faith; they don’t valorize unity, coherence and social relations. They don’t valorize what makes life worth of being lived.\n\n![charax-dow-jones-index.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmPKuhvThZWF8Gwn81ZuLiAPMZZSHhirfbFAS9WLMoRdH7/charax-dow-jones-index.jpg)\n\n## Mediums\n\\\nThe direct consequence of the limitless search for wealth is the alienation of a person from others, in a context where you can earn more if you work more. This causes what we could define, with superficial terms, a feeling of “emptiness” in a person, on incompleteness, unsuitableness. Propaganda feeds the desire to fill this “hole” with the possession and collection of material goods, often not even close to the fulfilling of our needs. This continuous cycle has pushed billions of people towards a limitless consuming which gave birth to a system in which **what can be sold** by a people **has a bigger value** than the person itself.\n\n![charax-consumerism.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmUZPfquojQ1XWoDXGbfiyJ1Mr5YWL2p2sw1MjGuegHaRr/charax-consumerism.jpg)\n\n## Charax model\n\\\n**Charax** purpose it to provide to every person a supporting mean which doesn’t require any particular skill to be used and that, meanwhile, demolishes this barriers built by the forced alienation in order to **move people closer**. Charax does it through the most simple and genuine activity, the socialization, an innate skill in every human being, moving towards a model renamed *social rewarding*. This way we want to give again communicative power to every individual therefore even only the words of a people, whoever he is, could have a concrete weight in the choices of the society he belongs to and he contributes everyday.",
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      "body": "## La creazione dei valori\n\\\nIl valore che una persona è in grado di creare è stabilito dalla quantità e dalla qualità del lavoro che svolge, e dovrebbe garantire una retribuzione adeguata allo sforzo compiuto per produrre un bene o fornire un servizio. Visto che ogni essere umano, anche con la sua sola esistenza, **contribuisce alla creazione di un valore**, la ricchezza così generata dovrebbe essere suddivisa in proporzione al valore creato. Se così fosse, le differenze decisionali tra le classi sociali sarebbero tanto sottili da essere egualitarie o, per lo meno, vantaggiose per tutti.\n\n![charax-capitalism.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmYDTVgLgttkXrYTpEWEhf2wGukoyGfS642Nrz6gjYddVM/charax-capitalism.jpg)\n\n## La rappresentazione dei valori\n\\\nSpronati dalla sola prospettiva di arricchirsi, ogni persona dedica il proprio tempo a creare falsi valori, rappresentati da modelli matematici che **non rispecchiano la concretezza** di quei valori. L’indice di Dow Jones o il Gross Domestic Product (PIL) misurano in capitale le attività criminali, ma non l’onestà di chi le denuncia; misurano gli orrori delle guerre, ma non gli sforzi compiuti in nome della pace; misurano l’operato degli speculatori e non i sacrifici di una madre per sostenere la propria famiglia. Non valorizzano la bontà, né l’amore, né l’altruismo, né la fede; non valorizzano l’unità, la coerenza e le relazioni sociali. Non valorizzano ciò che rende la vita degna di essere vissuta.\n\n![charax-dow-jones-index.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmPKuhvThZWF8Gwn81ZuLiAPMZZSHhirfbFAS9WLMoRdH7/charax-dow-jones-index.jpg)\n\n## I medium\n\\\nLa diretta conseguenza della ricerca smisurata di ricchezza è l’alienazione di una persona dai propri simili, in un contesto in cui è possibile guadagnare di più solo a patto di lavorare di più. Ciò provoca quello che potremmo definire, con una terminologia superficiale, un senso di “vuoto” nell'individuo, di incompletezza, di inadeguatezza. La propaganda alimenta poi il desiderio di colmarlo con la possessione e il conseguente accumulo di beni materiali, spesso neanche lontanamente necessari a soddisfare i propri bisogni. Questo ciclo continuo ha spinto miliardi di persone ad orientarsi verso il fenomeno di un consumo smisurato che ha dato vita ad un sistema in cui **ha un valore maggiore solo ciò che può essere venduto** da una persona piuttosto che la persona stessa.\n\n![charax-consumerism.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmUZPfquojQ1XWoDXGbfiyJ1Mr5YWL2p2sw1MjGuegHaRr/charax-consumerism.jpg)\n\n## Il modello di Charax\n\\\n**Charax** si pone lo scopo di fornire ad ogni persona uno strumento di sussistenza che non necessita di alcuna competenza per essere utilizzato e che, al contempo, abbatta le barriere erette da questa sorta di alienazione forzata così da **avvicinare le persone**. Lo fa attraverso la più semplice e genuina attività, la socializzazione, capacità innata in ogni essere umano, orientandosi quindi verso un modello ribattezzato *social rewarding*. Vogliamo così ristabilire la potenza comunicativa di ogni individuo cosicché anche le sole parole di una persona, chiunque essa sia, potranno avere un peso concreto nelle scelte della società a cui appartiene e a cui contribuisce ogni giorno.",
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