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steemdelegated 2.701 SP to @cesarquiroz
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steemdelegated 4.374 SP to @cesarquiroz
2026/04/25 21:57:57
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steemdelegated 2.726 SP to @cesarquiroz
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steemdelegated 2.827 SP to @cesarquiroz
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steemdelegated 2.931 SP to @cesarquiroz
2023/11/13 14:26:51
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steemdelegated 4.735 SP to @cesarquiroz
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steemdelegated 4.871 SP to @cesarquiroz
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steemdelegated 5.006 SP to @cesarquiroz
2022/01/17 09:18:24
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steemdelegated 5.119 SP to @cesarquiroz
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2020/12/11 09:38:36
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View Raw JSON Data
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steemdelegated 5.238 SP to @cesarquiroz
2020/12/05 11:13:00
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View Raw JSON Data
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2020/11/02 12:23:18
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steemdelegated 5.362 SP to @cesarquiroz
2020/05/09 04:11:33
| delegatee | cesarquiroz |
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steemdelegated 1.199 SP to @cesarquiroz
2020/05/08 07:34:15
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steemdelegated 5.370 SP to @cesarquiroz
2020/04/15 20:38:21
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}2019/07/14 22:04:45
2019/07/14 22:04:45
| author | steemitboard |
| body | Congratulations @cesarquiroz! You received a personal award! <table><tr><td>https://steemitimages.com/70x70/http://steemitboard.com/@cesarquiroz/birthday2.png</td><td>Happy Birthday! - You are on the Steem blockchain for 2 years!</td></tr></table> <sub>_You can view [your badges on your Steem Board](https://steemitboard.com/@cesarquiroz) and compare to others on the [Steem Ranking](https://steemitboard.com/ranking/index.php?name=cesarquiroz)_</sub> ###### [Vote for @Steemitboard as a witness](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=steemitboard&approve=1) to get one more award and increased upvotes! |
| json metadata | {"image":["https://steemitboard.com/img/notify.png"]} |
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| Transaction Info | Block #34666321/Trx 8cc65dd7bff88785e00aa8dc19fb76c72d09b817 |
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"body": "Congratulations @cesarquiroz! You received a personal award!\n\n<table><tr><td>https://steemitimages.com/70x70/http://steemitboard.com/@cesarquiroz/birthday2.png</td><td>Happy Birthday! - You are on the Steem blockchain for 2 years!</td></tr></table>\n\n<sub>_You can view [your badges on your Steem Board](https://steemitboard.com/@cesarquiroz) and compare to others on the [Steem Ranking](https://steemitboard.com/ranking/index.php?name=cesarquiroz)_</sub>\n\n\n###### [Vote for @Steemitboard as a witness](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=steemitboard&approve=1) to get one more award and increased upvotes!",
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}steemdelegated 5.490 SP to @cesarquiroz2019/05/12 13:52:57
steemdelegated 5.490 SP to @cesarquiroz
2019/05/12 13:52:57
| delegatee | cesarquiroz |
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| Transaction Info | Block #32844262/Trx 73a5b1e61742e07dec36e9c4d07efe40a9c9e596 |
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}2018/07/14 23:15:54
2018/07/14 23:15:54
| author | steemitboard |
| body | Congratulations @cesarquiroz! You have received a personal award! [](http://steemitboard.com/@cesarquiroz) 1 Year on Steemit <sub>_Click on the badge to view your Board of Honor._</sub> **Do not miss the last post from @steemitboard:** [SteemitBoard World Cup Contest - Play-off for third result](https://steemit.com/steemitboard/@steemitboard/steemitboard-world-cup-contest-play-off-for-third-result) --- **Participate in the [SteemitBoard World Cup Contest](https://steemit.com/steemitboard/@steemitboard/steemitboard-world-cup-contest-collect-badges-and-win-free-sbd)!** Collect World Cup badges and win free SBD Support the Gold Sponsors of the contest: [@good-karma](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=good-karma&approve=1) and [@lukestokes](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=lukestokes.mhth&approve=1) --- > Do you like [SteemitBoard's project](https://steemit.com/@steemitboard)? Then **[Vote for its witness](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=steemitboard&approve=1)** and **get one more award**! |
| json metadata | {"image":["https://steemitboard.com/img/notify.png"]} |
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| title | |
| Transaction Info | Block #24181348/Trx 0bab4fbf6799f2e7a6c15c32db46c7347f16b392 |
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"author": "steemitboard",
"body": "Congratulations @cesarquiroz! You have received a personal award!\n\n[](http://steemitboard.com/@cesarquiroz) 1 Year on Steemit\n<sub>_Click on the badge to view your Board of Honor._</sub>\n\n\n**Do not miss the last post from @steemitboard:**\n[SteemitBoard World Cup Contest - Play-off for third result](https://steemit.com/steemitboard/@steemitboard/steemitboard-world-cup-contest-play-off-for-third-result)\n\n---\n**Participate in the [SteemitBoard World Cup Contest](https://steemit.com/steemitboard/@steemitboard/steemitboard-world-cup-contest-collect-badges-and-win-free-sbd)!**\nCollect World Cup badges and win free SBD\nSupport the Gold Sponsors of the contest: [@good-karma](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=good-karma&approve=1) and [@lukestokes](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=lukestokes.mhth&approve=1)\n\n---\n\n> Do you like [SteemitBoard's project](https://steemit.com/@steemitboard)? Then **[Vote for its witness](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=steemitboard&approve=1)** and **get one more award**!",
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}steemdelegated 5.613 SP to @cesarquiroz2018/05/16 20:10:21
steemdelegated 5.613 SP to @cesarquiroz
2018/05/16 20:10:21
| delegatee | cesarquiroz |
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| Transaction Info | Block #22489708/Trx 8ee732f946bb0098fbb3edca58327ff66f33a639 |
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}2018/03/14 20:21:48
2018/03/14 20:21:48
| author | upv0t3 |
| body | Hola @cesarquiroz, upv0t3 Este es un servicio <b>gratuito</b> para nuevos usuarios de steemit, para apoyarlos y motivarlos a seguir generando contenido de valor para la comunidad. <3 Este es un corazón, o un helado, tu eliges . <h1> : ) </h1> N0. R4ND0M: 3312 3144 8827 5226 2632 8597 9640 9025 9316 1062 2411 4220 7563 5999 7649 7705 |
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}upv0t3upvoted (10.00%) @cesarquiroz / atletismo2018/03/14 20:21:45
upv0t3upvoted (10.00%) @cesarquiroz / atletismo
2018/03/14 20:21:45
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}steemdelegated 18.233 SP to @cesarquiroz2018/01/09 06:36:03
steemdelegated 18.233 SP to @cesarquiroz
2018/01/09 06:36:03
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}steemdelegated 18.387 SP to @cesarquiroz2017/08/04 05:13:36
steemdelegated 18.387 SP to @cesarquiroz
2017/08/04 05:13:36
| delegatee | cesarquiroz |
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| Transaction Info | Block #14271357/Trx d2315e4db0863bef00228b968ee7f4c8856c96d0 |
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}cesarquirozreceived 0.014 SBD, 0.014 SP author reward for @cesarquiroz / atletismo2017/07/23 21:42:03
cesarquirozreceived 0.014 SBD, 0.014 SP author reward for @cesarquiroz / atletismo
2017/07/23 21:42:03
| author | cesarquiroz |
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}cesarquirozreceived 0.027 SBD, 0.027 SP author reward for @cesarquiroz / la-guelaguetza2017/07/22 18:17:06
cesarquirozreceived 0.027 SBD, 0.027 SP author reward for @cesarquiroz / la-guelaguetza
2017/07/22 18:17:06
| author | cesarquiroz |
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| Transaction Info | Block #13912875/Virtual Operation #4 |
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}cesarquirozfollowed @izbing2017/07/17 02:16:21
cesarquirozfollowed @izbing
2017/07/17 02:16:21
| id | follow |
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| Transaction Info | Block #13749766/Trx 2bba6606d49f70fd356483fc8b02ee0a76dca8b3 |
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}cesarquirozfollowed @cryptoriddler2017/07/17 02:16:18
cesarquirozfollowed @cryptoriddler
2017/07/17 02:16:18
| id | follow |
| json | ["follow",{"follower":"cesarquiroz","following":"cryptoriddler","what":["blog"]}] |
| required auths | [] |
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| Transaction Info | Block #13749765/Trx 477f187ac691e5a003c18d45fe79dbead33fc146 |
View Raw JSON Data
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}2017/07/17 02:14:39
2017/07/17 02:14:39
| author | cesarquiroz |
| body | tag #mexico |
| json metadata | {"tags":["mexico","visiten"],"app":"steemit/0.1"} |
| parent author | cesarquiroz |
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| permlink | re-cesarquiroz-la-guelaguetza-20170715t181845901z |
| title | |
| Transaction Info | Block #13749732/Trx c60e239efa85cc0897ed84ad821c7e71f0c8c179 |
View Raw JSON Data
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}2017/07/17 02:14:27
2017/07/17 02:14:27
| author | cesarquiroz |
| body | Oaxaca de Jaurez es un hermoso estado, con sus costumbres y tradiciones. |
| json metadata | {"tags":["visiten"],"app":"steemit/0.1"} |
| parent author | cesarquiroz |
| parent permlink | la-guelaguetza |
| permlink | re-cesarquiroz-la-guelaguetza-20170715t181845901z |
| title | |
| Transaction Info | Block #13749728/Trx faf2302b2e7aa70d067eea60b24a02c579dbfc40 |
View Raw JSON Data
{
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"op": [
"comment",
{
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cesarquirozpublished a new post: atletismo
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| author | cesarquiroz |
| body |  La palabra atletismo proviene del griego “Athlon” que significa combate, lucha. Es un deporte de competición tanto individual como grupal que consta de varias pruebas en las que se demuestran variadas habilidades físicas y técnicas que permiten el desarrollo de las mismas. Estas pruebas se pueden desarrollar en pistas al aire libre o cubiertas, que cumplen con una serie de requisitos técnicos. Objetivo general de esta disciplina es la lucha contra el tiempoy la distancia. El atletismo es considerado uno de los deporte más antiguos del mundo. Debido a que su aparición data de las primeras olimpiadas que se llevaron a cabo en la antigua Grecia durante el año 776 a.C. Pero fue Europa durante el siglo XIX que se establecieron muchas de las reglas y disciplinas que se conocen en la actualidad. Estas son algunas de las disciplinas del atletismo .jpg) Carreras de velocidad: en estas el atleta se agacha en la línea de salida, luego del disparo de salida sale a toda velocidad, para llegar a la meta en el menor tiempo posible. Las carreras de velocidad son en las que se corren 50 y 60 metros, pero también existen las carreras de 100, 200, 400 metros en la cual se requiere mas de resistencia física que de velocidad. Vallas: son carreras de velocidad en la que deben saltar los competidores una serie de diez obstáculos llamados vallas que pueden ser de madera y metal o plástico y metal. Generalmente, las carreras de 110 metros se corren con vallas altas, las de 200 metros con vallas bajas y los 400 metros con vallas intermedias. Carrera con obstáculos: los atletas deben saltar una serie de vallas, una ría y otros obstáculos en una distancia casi siempre de 3000 metros. .jpg) Carrera con relevos: es una prueba para equipos de cuatro personas, que consiste en cada participante recorra una distancia determinada y pase a otro participante una barra rígida denominada testigo. En las carreras de 400 metros cada integrante del equipo debe recorrer 100 metros, por los cual se conoce como carrera 4 x 100 y las de 800 metros son 4 x 200 metros. Salto de altura: el objetivo de esta disciplina es sobrepasar sin tumbar una barra horizontal denominada listón a través de un salto. Este listón se encuentra suspendido en dos barras verticales separadas por unos 4 metros. Cada competidor tiene en total tres intentos para superar la misma altura. Salto con pértiga: En esta disciplina el atleta trata de sobrepasar un listón ubicado a gran altura con la ayuda de una barra fabricada en fibra de vidrio denominada pértiga. Salto de longitud: los competidores corren una distancia y se lanzan desde una línea delimitada generalmente con plastilina caen en una caja de arena. El objetivo de esta disciplina es que en el salto los atletas coloquen las piernas hacia delante para cubrir la máxima cantidad de distancia posible. Triple salto: esto consiste en cubrir la máxima distancia a través de tres saltos secuenciales. Lanzamiento de peso: la esencia de esta categoría es lanzan lo más lejos posible una bola de metal que pesa para los hombres 7,26 kg y para mujeres 4 kg. Lanzamiento de disco: la idea sujetar el disco contra los dedos y el antebrazo del lado del lanzamiento, luego gira sobre si mismo para lanzarlo rápidamente al aire, estirando los brazos. Este disco es plano tiene borde y centro de metal que se lanza desde un círculo marcado con un diámetro de 2,5 metros. Lanzamiento de martillo: el martillo es una bola pesada de metal unida con un alambre con un asa en el extremo. Estos tres elementos bola, alambre y asa pesan 7, 26 Kg y formar una unidad de longitud máxima de 1,2 metros. Para lanzar el atleta debe agarrar el asa con las dos manos y mantiene quieto los pies, haciendo girar la bola en circulo que pasa por encima de su cabeza hasta llegar a la altura de las rodillas, para alcanzar la velocidad máxima, luego girar sobre si mismo de dos a tres veces luego suelta hacia arriba y hacia delante en un ángulo de 45º. Tiene que caer en un arco de 90º para que el lanzamiento sea valido.  Lanzamiento de jabalina: es una lanza con punta metálica que tiene una longitud mínima de 2,6 metros para hombre con un peso de 800 g y 2,2 metros para mujeres con peso de 600 g. Posee un asa de cordel ubicada en el centro de gravedad de la jabalina a unos 15 cm de largo. Se debe sujetar la jabalina por esta asa y soltarse antes de sobrepasar la marca final de calle, el ángulo de salida es muy importante para el alcance del lanzamiento. Cada participante tiene seis oportunidades de lanzamiento. Decatlón: consiste en diez pruebas que se desarrollan durante dos días donde se coloca a prueba la versatilidad física de los participantes. Dentro de estas pruebas se encuentra 100 m lisos, salto de longitud, lanzamiento de peso, salto de altura, 400 m lisos, 110 m vallas, lanzamiento de disco, salto con pértiga, lanzamiento de jabalina y 1.500 m lisos. Maratón: son carreras cuya distancia superan los 3000 metros, denominadas pruebas de fondo o larga distancia. Estas se desarrollan en distintos escenarios con pistas variadas. .jpg) Marcha: son carreras entre 1500 metros y 50 kilómetros la esencia de esta carrera es no se corra. Para ello, el talón del competidor del pie delantero permanezca en contacto con el suelo hasta que la puntera del pie de atrás deje de hacer contacto con el mismo. |
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Cada competidor tiene en total tres intentos para superar la misma altura.\nSalto con pértiga: En esta disciplina el atleta trata de sobrepasar un listón ubicado a gran altura con la ayuda de una barra fabricada en fibra de vidrio denominada pértiga.\nSalto de longitud: los competidores corren una distancia y se lanzan desde una línea delimitada generalmente con plastilina caen en una caja de arena. El objetivo de esta disciplina es que en el salto los atletas coloquen las piernas hacia delante para cubrir la máxima cantidad de distancia posible.\nTriple salto: esto consiste en cubrir la máxima distancia a través de tres saltos secuenciales.\nLanzamiento de peso: la esencia de esta categoría es lanzan lo más lejos posible una bola de metal que pesa para los hombres 7,26 kg y para mujeres 4 kg.\nLanzamiento de disco: la idea sujetar el disco contra los dedos y el antebrazo del lado del lanzamiento, luego gira sobre si mismo para lanzarlo rápidamente al aire, estirando los brazos. 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| author | mexico-trail |
| body | Hola Cesar!!! Nos alegra mucho ver que cada día se unen más mexicanos a esta gran comunidad de Steemit!!! Somos un proyecto que se dedica a curar contenido creado por mexicanos con la finalidad de darles mayor exposición y ayudarlos a crecer más rápidamente dentro del ecosistema de Steemit. Te recomendamos usar el tag #mexico en todos tus post para poder encontrar más fácilmente tú contenido. Esperamos que sigas disfrutando tu tiempo aquí con nosotros y si tienen alguna no dudes en preguntar. Y te seguimos un saludo. |
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| body |  La Guelaguetza (del zapoteco guendalizaa, "cooperar") es una celebración que tiene lugar en la ciudad de Oaxaca de Juárez, en el estado de Oaxaca, en México. Forma parte de los cultos populares a la Virgen del Carmen, razón por la cual se celebra los dos lunes más cercanos a la festividad católica de esta advocación mariana (el 16 de julio). También se conoce con el nombre de los lunes del Cerro, puesto que el corazón de la festividad es el cerro del Fortín, que domina el centro de la ciudad de Oaxaca. En su concepción más amplia, la Guelaguetza representa no sólo cooperar, sino toda una actitud o cualidad con la que se nace, el amor al prójimo de cada habitante zapoteca hacia sus hermanos, una actitud de compartir la naturaleza y la vida. .jpg) En esta celebración, participan grupos folclóricos de las ocho regiones del estado: • La Costa (solo en Guerrero se le llama Costa Chica) • Cañada • Tuxtepec • Mixteca • Sierra Sur • Sierra Norte • Valles Centrales • Istmo Fechas 16/julio  La Guelaguetza se celebra cada año en los dos lunes después del 16 de julio, excepto cuando el primer lunes el 18 de julio, aniversario luctuoso de Benito Juárez. En ese caso, se posponen las celebraciones una semana y caen en 25 de julio y 1o de agosto (como ocurrió en 2005 y en 2011, aunque en 2005 no se respetó esta tradición, y se celebró el Lunes del Cerro el día 18). También se le conoce como Guelaguetza al apoyo en especie (chile, maíz, frijol, etcétera), que se realiza en las comunidades cuando se realizan festividades. Este apoyo es recíproco, es decir, cuando se le brinda a la persona que lo requiere, esta está obligada a devolver el apoyo que se le dio. Las personas de las comunidades lo realizan como una forma de mostrar interés a sus costumbres o por lo que su familiar está haciendo o celebrando. Por lo regular, el apoyo de la Guelaguetza se da en las fiestas, al igual que en los velorios, solo que el apoyo cambia, es decir, las personas que lo reciben ya no están obligadas a devolverlo, pues se toma como una forma de demostrar el pésame por la persona fallecida. Guelaguetza es una palabra zapoteca que denota el acto de participar cooperando; es un don gratuito que no lleva consigo más obligación que la de la reciprocidad. La Guelaguetza de los Lunes del Cerro se expresa en la ofrenda a la ciudad de Oaxaca que hacen grupos representativos de las ocho regiones tradicionales: • los Valles Centrales • la Sierra Juárez (Norte) • la Sierra Sur • la Cañada • Tuxtepec • la Mixteca • la Costa • el Istmo de Tehuantepec Cada delegación presenta una muestra de su patrimonio cultural a través de bailes que ejecutan al son de la música y los cantos que les son propios, vistiendo indumentaria de gala de sus respectivos pueblos. Al terminar, cada grupo distribuye entre el público su Guelaguetza, compuesta por objetos característicos de sus respectivas regiones. Por ejemplo: Actividades durante la Guelaguetza 2015 21 y 28 de julio 18:00. Partiendo del Parque “El Llano” Desfile de Delegaciones Regionales, alrededor de 1,000 jóvenes, integrantes de cada una de las ocho regiones desfilan ataviados con sus trajes regionales y acompañados por sus bandas de música, recorrerán las calles de: Avenida Juárez, Constitución, Gurrión y Macedonio Alcalá, hasta llegar al Zócalo de la ciudad, concluyendo en la Av. Independencia. • 22 y 29 de julio 20:30. Auditorio Guelaguetza “Donají… La Leyenda” Historia de una joven zapoteca enamorada de un príncipe mixteco, que fue sacrificada y de quien la ciudad capital toma su imagen. Evento coordinado por Turismo Municipal. • 23 y 30 de julio 10:00 y 17:00. Auditorio Guelaguetza Magna Presentación de “La Guelaguetza”. • 20 al 31 de julio Parque “El Llano” Fiesta del Mezcal Evento coordinado por la Asociación de Productores y Envasadores de Mezcal en el que se exponen y comercializan las más variadas presentaciones de la bebida que por tradición y origen ha dado fama a Oaxaca en todo el mundo. • 25 y 26 de julio 12:00. Plaza de la Danza 7º Festival del Tejate y Tamal de San Andrés Huayapam. En este evento participa la Unión de Tejateras y Tamaleras de ese municipio, así como la banda de música y el grupo folklórico de la misma población. Recientemente, se han agregado a estas fiestas otros espectáculos folklóricos para esparcimiento popular, tales como el desfile de las delegaciones organizado a la manera de la calenda tradicional (véase la etimología de calenda2), que se lleva a cabo el sábado anterior al primer lunes. Esta calenda la encabeza la "marmota", que es un gran farol esférico cubierto de tela, los "gigantes", las "chinas oaxaqueñas", mujeres de la ciudad que portan canastas enfloradas acompañadas de su banda de música y los coheteros; les siguen las demás delegaciones, cada una de ellas precedida de la música propia de su región. Al día siguiente, el domingo, se realiza en la Plaza Central la elección de la representante de la diosa Centéotl, que presidirá las fiestas. En este acto contienden una aspirante de cada delegación. En este certamen, no se busca elegir a la más bella o a la más suntuosamente ataviada, sino a la más representativa y conocedora de la tradición de su pueblo. Por las noches, ese mismo día se realiza el Bani Stui Gulal* (repetición de la antigüedad), una representación de la historia de los Lunes del Cerro en sus diferentes épocas. El lunes, a las cinco de la mañana, los "chirimeteros" de los Valles Centrales, tocan las "mañanitas" al cerro, con pitos, tambores y chirimías, mientras la gente empieza a llegar al cerro, en donde toman un suculento almuerzo oaxaqueño, antes de entrar al auditorio, en donde la marimba y los chirimeteros ofrecen una audición a los asistentes. A las diez de la mañana, da inicio la Guelaguetza. Por la tarde, en el mismo auditorio, tiene lugar la presentación de la leyenda de la Princesa Donají, hija del rey zapoteca Cosijoezay de la princesa Coyolicatzin. Entre el primer lunes y su octava tienen lugar diversas actividades, como muestras gastronómicas y artesanales y representaciones costumbristas de las más diversas comunidades del estado, así como exposiciones, conciertos y otra serie de eventos de trascendencia cultural, organizados por las instituciones que difunden la cultura de Oaxaca en todas sus manifestaciones. .jpg) En la "Octava" o segundo Lunes del Cerro, se repiten el "Bani Stui Gulal", la "Guelaguetza" y la "Leyenda de la Princesa Donají". En las fiestas de los Lunes del Cerro, se vuelca el entusiasmo popular por continuar las antiguas tradiciones. Danza y música Los bailables de la región del Valle son la Danza de la Pluma y el Jarabe del Valle. De la Sierra Juárez, los Sones Serranos y el jarabe de la Botella. De Tuxtepec, la sorprendente Danza Flor de Piña, con sus más de veinte hermosas mujeres, que bailan energéticamente, hombro con hombro, en una sincronía llena de movimiento y color. De Huautla de Jiménez, los sones mazatecos. Pinotepa Nacional presenta bailables como Las Chilenas, La Malagueña y El Pandero. Huajuapan de León presenta el Jarabe mixteco, lleno de movimiento y energía entre una pareja. El Istmo de Tehuantepec presenta La Sandunga y La Tortuga. Ejutla de Crespo presenta El Jarabe Chenteño y El Palomo. Al cierre de la Guelaguetza, se presenta uno de los bailables más representativos de Oaxaca: la Danza de la Pluma, ejecutado por hombres con grandes penachos coloridos, también muy pesados, que se decoran con pequeños espejos y, en algunos casos, con imágenes religiosas. Cada región lleva su propia banda de música. Se toca música en vivo durante todo el evento. La mayoría son bandas de viento, y tocan sus piezas mientras los bailarines presentan lo mejor de su región.  Centéotl Orígenes Cintéotl o Centéotl, que en náhuatl significa “dios del maíz” o, más precisamente "energía del maíz", en la cultura mexica en ocasiones se considera un ser dual, hombre y mujer, o bien solo del sexo masculino; en sexo femenino, pasó a ser Chicomecóatl que, según la cosmogonía mexica, nació de la unión de Piltzintecuhtli, dios-energía de los temporales, y de Xochiquétzal, diosa-energía de la belleza, de las flores, de la juventud y de la fertilidad, patrona de las jóvenes, del embarazo, de los partos y de los oficios de las mujeres, que tras su nacimiento se refugió bajo la tierra y se convirtió en distintos sustentos; de entre ellos, el maíz divinizado. Entre sus diversos cultos, se le celebraba junto a Chicomecóatl, la diosa-energía de la agricultura, de las cosechas y de la fecundidad. El origen de esta celebración proviene de los indígenas oaxaqueños, quienes veneraban a la "diosa-energía del maíz" Centéotl, por la que realizaban grandes honores, ofrendas y presidía las fiestas. Al llegar los españoles a esta tierra y establecer la religión cristiana, los monjes franciscanos y dominicos prohibieron las prácticas dedicadas a esta diosa-energía y construyeron el templo católico dedicado a la Virgen del Monte Carmelo -hoy templo del Carmen Alto-, y obligaron a los indígenas a rendir culto a la Virgen del Carmen. Certamen En este concurso, participan representantes de cada uno de los pueblos y etnias que conforman el estado de Oaxaca. No se busca premiar a la belleza o a la participante más talentosa, sino a aquella que, durante sus dos intervenciones, sea conocedora de los siguientes temas: • gastronomía • etnia • artesanías • fiestas tradicionales • costumbres y leyenda La participante debe ir portando el traje típico de su región, o el más representativo, para que así el jurado calificador emita su veredicto basado en la convocatoria del año en curso. Una de las principales reglas es que las participaciones no excedan una duración de 4 minutos; otra es que la concursante en cuestión sea originaria de la etnia o pueblo que representa, y que durante toda su vida haya radicado en su lugar de origen. Orígenes Bani Stui Gulal En 1969, los organizadores de la fiesta decidieron imprimirle a ésta mayor lucimiento con la introducción de diversos espectáculos, entre los que sobresalían la elección de Centéotl, la diosa-energía del maíz, así como la representación de una versión sobre la historia de la fiesta, llamada Bani Stui Gulal, que en el idioma zapoteco significa "repetición de lo antiguo". La finalidad de incluir estas actividades era presentar la Guelaguetza como parte de una tradición que se remontaba al pasado prehispánico y que fundaba en él sus raíces. El gobierno del estado, así como la Asociación Folklórica Oaxaqueña, lograron unir las ideas que ya existían sobre la historia de la fiesta. Su propuesta no sólo fue aceptada sino que, sirviendo de guion, se estructuró sobre ella la realización de un espectáculo dirigido a la población local, con el fin de transmitir, a través de la música, la danza y la poesía, una versión de la historia que hasta ese momento era poco conocida por la mayoría de los pobladores de la ciudad. La puesta en escena, organizada por el gobierno del Estado, corrió a cargo del grupo folklórico de la Universidad Benito Juárez, acompañado por la Banda de Música del Estado, y se llevó a cabo en la Plaza de la Danza en los dos domingos previos a los Lunes del Cerro. Esta festividad fue calificada como “asombrosa”.4 El conjunto de ideas que sobre la historia de la fiesta habían creado los intelectuales locales logró reunirse en un solo discurso que abordaba cuatro épocas (siguiendo la secuencia de las épocas que esta actividad aborda): Época prehispánica Aquí se narra la dominación azteca, la Gran fiesta de los Señores, la elección de una doncella y su posterior sacrificio en honor a Centéotl. Cabe señalar que estas fiestas coinciden en fecha con la actual celebración urbana, transmitiendo con ello a los pobladores la visión de antigüedad de su celebración. Asimismo, en la realización del sacrificio humano quedan exentos los zapotecos y mixtecos, ya que claramente refiere que éste era realizado por mexicas. Época de la Colonia Inicia con las danzas que seguían realizando los mexicas en honor a sus dioses hasta la conquista de los españoles. Después continúa con una procesión en honor a la virgen del Carmen y una especie de carnaval en la que participan las marmotas, las chinas de calenda, los “ellerros”, los “zancudos” de Zaachila y sobresale la participación de la “sierpe” que es una especie de serpiente gigante, acompañados por la música de la banda del estado. Época del México independiente Consiste en un paseo en donde se admiran a las catrinas con sus grandes trajes, los charros, las chinas de calenda y todos los habitantes, en el que prueban los productos que ofrecen los vendedores de la región. Época contemporánea En la que se admiran los principales trajes de cada una de las regiones, mientras se escucha un poema dedicado a Oaxaca. Este espectáculo finaliza como todas las fiestas del pueblo oaxaqueño, con la quema de los fuegos artificiales. En el 2009, Arturo Ochoa Canales, socio fundador del Bani Stui Gulal, y Teresa García Pinacho se enfrascaron en una serie de acusaciones en contra de Verónica Donají García Ochoa y Juan Carlos López Avendaño, del Grupo Folclórico de Oaxaca, A.C., por los derechos de autor de esta representación y del nombre del Grupo Folclórico de Oaxaca, A.C. El problema llegó hasta las instancias judiciales.[cita requerida] En el 2010, el gobierno del estado decidió que un tercer grupo folclórico inventara un espectáculo, llamado Cabuya Uca Chique ("una mirada al pasado"), el cual resultó un fracaso. En el 2013, Juan Carlos López Avendaño, presidente del Grupo Folclórico de Oaxaca, A.C., señaló que el espectáculo está a salvo y listo para regresar a las festividades de la Guelaguetza en cuanto se les requiera. Sin embargo, el gobierno estatal no quiso revivir el pleito entre las familias, aun cuando el Grupo Folclórico de Oaxaca ganó los derechos legales del nombre de esa asociación y a pesar de que posee los derechos de autor del espectáculo.5 El Bani dejó de representarse en Oaxaca, pero no así en municipios como Zaachila. La más reciente representación fue en julio del 2014.  La Guelaguetza como homenaje racial En 1932, como motivo del 4° Centenario de la Elevación de Oaxaca al rango de ciudad, y siguiendo las políticas del gobierno en turno que buscaban crear una identidad sólida en cada parte del territorio mexicano, se preparó un programa con elementos regionales que caracterizaran a cada región que formaba la geografía del estado. El Homenaje Racial representaba una obra en tres cuadros, en la cual se mostraba un conjunto de símbolos del mexicanismo y el localismo. Dicho espectáculo pretendía imprimir entre los oaxaqueños un sentimiento regional vinculado estrechamente al nacionalismo emergente en el país. En el primer cuadro se presentó un resumen de todas las melodías que se ejecutarían esa tarde; posteriormente, hizo aparición la Señorita Oaxaca y su cortejo: los “heraldos”, “las Siete Diosas de la Fraternidad” y los “Siete Espíritus del Bien”. Finalizó con un contingente de “típicos”, “charritos” y “rumbosas”, bajo los acordes de la canción popular “El Nito”. El segundo cuadro se dedicó al desfile de las embajadas de las regiones del estado, entre ellos mixes, quienes llevaban café, frutas y flores como ofrendas y las pusieron a los pies de la representante de la ciudad. También se presentó un hombre que representó a Benito Juárez. En el tercer acto, la Señorita Oaxaca entregó a cada miembro de su cortejo listones de colores para que los llevaran a las representantes de las embajadas. Los Espíritus y las Diosas bajaron al centro del escenario, se ubicaron frente al teocalli y encendieron los “pebeteros del amor”, y finalmente abrieron las puertas del templo prehispánico, y de él salieron palomas blancas. El final del espectáculo fue la interpretación del Himno de Oaxaca, compuesto expresamente para la ocasión. De esta manera, el Homenaje Racial a la ciudad se convirtió en una fiesta de simbolismo, luz y color.7 El Homenaje Racial se presentó nuevamente en 1934, con motivo de la visita de Pascual Ortiz Rubio. A partir de esa fecha, las festividades de los Lunes del Cerro comenzaron a adquirir tintes regionalistas. A lo que antes era una romería en el Cerro del Fortín, se fueron introduciendo espectáculos que reforzaban las políticas nacionalistas del gobierno en turno. "Hacia 1951, en el Ayuntamiento de la Ciudad, junto con funcionarios del Gobierno Estatal, se funda el Comité Pro Fiestas Tradicionales de Oaxaca, y tiene como objetivo atraer al turismo. Transforma los Lunes del Cerro en el modelo que ahora observamos. En 1951, el fuerte es el segundo lunes, cuando llegan cuatro delegaciones invitadas. A partir de ahí, se van a comenzar a invitar a las otras regiones hasta que para 1959 queda ya representado todo el estado."8 La Guelaguetza data desde la conquista mexica en Oaxaca. Antiguamente se realizaba este evento en honor a la diosa del maíz tierno, Xilonen. Hoy en día, se realiza en honor a la diosa del maíz, Centeotl. La tradición de la Guelaguetza define al pueblo oaxaqueño, desde tiempos históricos hasta hoy. La palabra deriva del zapoteco y ésta misma significa "intercambio de regalos y servicios" y se refiere a las relaciones recíprocas que unen a la gente. Estas relaciones sirven para crear una red de cooperación entre familias individuales y hasta entre pueblos y municipios. Habitualmente se ocupa en las poblaciones para organizar fiestas muy grandes, en las que se da de comer a toda la comunidad. Según el Archivo Estatal de Oaxaca la celebración fue inventada con motivo del centenario del natalicio de Benito Juárez, con el tiempo la organización de la festividad ha dado lugar a críticas por corrupción, discriminación y tráfico de influencias, dado que, según la Secretaría de Turismo, durante los días que se presenta la Guelaguetza ocurre la mayor derrama económica por turismo en Oaxaca.9 .jpg) En el 2010, debido a problemas de logística y tiempos en la adaptación de un techado al auditorio Guelaguetza esta gran fiesta cambiará su sede al Estadio de Futbol "Benito Juárez". Las fechas para la realización de este evento serán: 19 y 26 de julio. En el 2011, la Guelaguetza se volvió a celebrar en el Cerro del Fortín, pero ahora con una nueva imagen, una gran velaria mandada a hacer el año anterior. El gobernador del estado, Gabino Cué Monteagudo, es el primer gobernador del estado de Oaxaca que estrena esta imagen del Auditorio Guelaguetza. En 2012, se conmemoró el 80 Aniversario del Homenaje Racial, donde además de las fiestas de los lunes del cerro se hicieron diversas actividades alternas tanto en la capital del estado como en las comunidades cercanas pertenecientes a los Valles Centrales. |
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"body": "\nLa Guelaguetza (del zapoteco guendalizaa, \"cooperar\") es una celebración que tiene lugar en la ciudad de Oaxaca de Juárez, en el estado de Oaxaca, en México. Forma parte de los cultos populares a la Virgen del Carmen, razón por la cual se celebra los dos lunes más cercanos a la festividad católica de esta advocación mariana (el 16 de julio). También se conoce con el nombre de los lunes del Cerro, puesto que el corazón de la festividad es el cerro del Fortín, que domina el centro de la ciudad de Oaxaca. En su concepción más amplia, la Guelaguetza representa no sólo cooperar, sino toda una actitud o cualidad con la que se nace, el amor al prójimo de cada habitante zapoteca hacia sus hermanos, una actitud de compartir la naturaleza y la vida.\n\n.jpg)\nEn esta celebración, participan grupos folclóricos de las ocho regiones del estado:\n•\tLa Costa (solo en Guerrero se le llama Costa Chica)\n•\tCañada\n•\tTuxtepec\n•\tMixteca\n•\tSierra Sur\n•\tSierra Norte\n•\tValles Centrales\n•\tIstmo\n\nFechas 16/julio\n\n\nLa Guelaguetza se celebra cada año en los dos lunes después del 16 de julio, excepto cuando el primer lunes el 18 de julio, aniversario luctuoso de Benito Juárez. En ese caso, se posponen las celebraciones una semana y caen en 25 de julio y 1o de agosto (como ocurrió en 2005 y en 2011, aunque en 2005 no se respetó esta tradición, y se celebró el Lunes del Cerro el día 18).\nTambién se le conoce como Guelaguetza al apoyo en especie (chile, maíz, frijol, etcétera), que se realiza en las comunidades cuando se realizan festividades. Este apoyo es recíproco, es decir, cuando se le brinda a la persona que lo requiere, esta está obligada a devolver el apoyo que se le dio. Las personas de las comunidades lo realizan como una forma de mostrar interés a sus costumbres o por lo que su familiar está haciendo o celebrando. Por lo regular, el apoyo de la Guelaguetza se da en las fiestas, al igual que en los velorios, solo que el apoyo cambia, es decir, las personas que lo reciben ya no están obligadas a devolverlo, pues se toma como una forma de demostrar el pésame por la persona fallecida. Guelaguetza es una palabra zapoteca que denota el acto de participar cooperando; es un don gratuito que no lleva consigo más obligación que la de la reciprocidad.\nLa Guelaguetza de los Lunes del Cerro se expresa en la ofrenda a la ciudad de Oaxaca que hacen grupos representativos de las ocho regiones tradicionales:\n•\tlos Valles Centrales\n•\tla Sierra Juárez (Norte)\n•\tla Sierra Sur\n•\tla Cañada\n•\tTuxtepec\n•\tla Mixteca\n•\tla Costa\n•\tel Istmo de Tehuantepec\nCada delegación presenta una muestra de su patrimonio cultural a través de bailes que ejecutan al son de la música y los cantos que les son propios, vistiendo indumentaria de gala de sus respectivos pueblos. Al terminar, cada grupo distribuye entre el público su Guelaguetza, compuesta por objetos característicos de sus respectivas regiones.\n\nPor ejemplo:\nActividades durante la Guelaguetza 2015\n21 y 28 de julio 18:00. Partiendo del Parque “El Llano” Desfile de Delegaciones Regionales, alrededor de 1,000 jóvenes, integrantes de cada una de las ocho regiones desfilan ataviados con sus trajes regionales y acompañados por sus bandas de música, recorrerán las calles de: Avenida Juárez, Constitución, Gurrión y Macedonio Alcalá, hasta llegar al Zócalo de la ciudad, concluyendo en la Av. Independencia.\n•\t22 y 29 de julio 20:30. Auditorio Guelaguetza “Donají… La Leyenda” Historia de una joven zapoteca enamorada de un príncipe mixteco, que fue sacrificada y de quien la ciudad capital toma su imagen. Evento coordinado por Turismo Municipal.\n•\t23 y 30 de julio 10:00 y 17:00. Auditorio Guelaguetza Magna Presentación de “La Guelaguetza”.\n•\t20 al 31 de julio Parque “El Llano” Fiesta del Mezcal Evento coordinado por la Asociación de Productores y Envasadores de Mezcal en el que se exponen y comercializan las más variadas presentaciones de la bebida que por tradición y origen ha dado fama a Oaxaca en todo el mundo.\n•\t25 y 26 de julio 12:00. Plaza de la Danza 7º Festival del Tejate y Tamal de San Andrés Huayapam. En este evento participa la Unión de Tejateras y Tamaleras de ese municipio, así como la banda de música y el grupo folklórico de la misma población.\nRecientemente, se han agregado a estas fiestas otros espectáculos folklóricos para esparcimiento popular, tales como el desfile de las delegaciones organizado a la manera de la calenda tradicional (véase la etimología de calenda2), que se lleva a cabo el sábado anterior al primer lunes.\nEsta calenda la encabeza la \"marmota\", que es un gran farol esférico cubierto de tela, los \"gigantes\", las \"chinas oaxaqueñas\", mujeres de la ciudad que portan canastas enfloradas acompañadas de su banda de música y los coheteros; les siguen las demás delegaciones, cada una de ellas precedida de la música propia de su región.\nAl día siguiente, el domingo, se realiza en la Plaza Central la elección de la representante de la diosa Centéotl, que presidirá las fiestas. En este acto contienden una aspirante de cada delegación. En este certamen, no se busca elegir a la más bella o a la más suntuosamente ataviada, sino a la más representativa y conocedora de la tradición de su pueblo.\nPor las noches, ese mismo día se realiza el Bani Stui Gulal* (repetición de la antigüedad), una representación de la historia de los Lunes del Cerro en sus diferentes épocas.\nEl lunes, a las cinco de la mañana, los \"chirimeteros\" de los Valles Centrales, tocan las \"mañanitas\" al cerro, con pitos, tambores y chirimías, mientras la gente empieza a llegar al cerro, en donde toman un suculento almuerzo oaxaqueño, antes de entrar al auditorio, en donde la marimba y los chirimeteros ofrecen una audición a los asistentes. A las diez de la mañana, da inicio la Guelaguetza.\nPor la tarde, en el mismo auditorio, tiene lugar la presentación de la leyenda de la Princesa Donají, hija del rey zapoteca Cosijoezay de la princesa Coyolicatzin.\nEntre el primer lunes y su octava tienen lugar diversas actividades, como muestras gastronómicas y artesanales y representaciones costumbristas de las más diversas comunidades del estado, así como exposiciones, conciertos y otra serie de eventos de trascendencia cultural, organizados por las instituciones que difunden la cultura de Oaxaca en todas sus manifestaciones.\n.jpg)\nEn la \"Octava\" o segundo Lunes del Cerro, se repiten el \"Bani Stui Gulal\", la \"Guelaguetza\" y la \"Leyenda de la Princesa Donají\".\nEn las fiestas de los Lunes del Cerro, se vuelca el entusiasmo popular por continuar las antiguas tradiciones.\nDanza y música\nLos bailables de la región del Valle son la Danza de la Pluma y el Jarabe del Valle. De la Sierra Juárez, los Sones Serranos y el jarabe de la Botella. De Tuxtepec, la sorprendente Danza Flor de Piña, con sus más de veinte hermosas mujeres, que bailan energéticamente, hombro con hombro, en una sincronía llena de movimiento y color. De Huautla de Jiménez, los sones mazatecos. Pinotepa Nacional presenta bailables como Las Chilenas, La Malagueña y El Pandero. Huajuapan de León presenta el Jarabe mixteco, lleno de movimiento y energía entre una pareja. El Istmo de Tehuantepec presenta La Sandunga y La Tortuga. Ejutla de Crespo presenta El Jarabe Chenteño y El Palomo. Al cierre de la Guelaguetza, se presenta uno de los bailables más representativos de Oaxaca: la Danza de la Pluma, ejecutado por hombres con grandes penachos coloridos, también muy pesados, que se decoran con pequeños espejos y, en algunos casos, con imágenes religiosas.\nCada región lleva su propia banda de música. Se toca música en vivo durante todo el evento. La mayoría son bandas de viento, y tocan sus piezas mientras los bailarines presentan lo mejor de su región.\n\n\nCentéotl\nOrígenes\nCintéotl o Centéotl, que en náhuatl significa “dios del maíz” o, más precisamente \"energía del maíz\", en la cultura mexica en ocasiones se considera un ser dual, hombre y mujer, o bien solo del sexo masculino; en sexo femenino, pasó a ser Chicomecóatl que, según la cosmogonía mexica, nació de la unión de Piltzintecuhtli, dios-energía de los temporales, y de Xochiquétzal, diosa-energía de la belleza, de las flores, de la juventud y de la fertilidad, patrona de las jóvenes, del embarazo, de los partos y de los oficios de las mujeres, que tras su nacimiento se refugió bajo la tierra y se convirtió en distintos sustentos; de entre ellos, el maíz divinizado. Entre sus diversos cultos, se le celebraba junto a Chicomecóatl, la diosa-energía de la agricultura, de las cosechas y de la fecundidad.\n\nEl origen de esta celebración proviene de los indígenas oaxaqueños, quienes veneraban a la \"diosa-energía del maíz\" Centéotl, por la que realizaban grandes honores, ofrendas y presidía las fiestas. Al llegar los españoles a esta tierra y establecer la religión cristiana, los monjes franciscanos y dominicos prohibieron las prácticas dedicadas a esta diosa-energía y construyeron el templo católico dedicado a la Virgen del Monte Carmelo -hoy templo del Carmen Alto-, y obligaron a los indígenas a rendir culto a la Virgen del Carmen.\nCertamen\nEn este concurso, participan representantes de cada uno de los pueblos y etnias que conforman el estado de Oaxaca. No se busca premiar a la belleza o a la participante más talentosa, sino a aquella que, durante sus dos intervenciones, sea conocedora de los siguientes temas:\n•\tgastronomía\n•\tetnia\n•\tartesanías\n•\tfiestas tradicionales\n•\tcostumbres y leyenda\nLa participante debe ir portando el traje típico de su región, o el más representativo, para que así el jurado calificador emita su veredicto basado en la convocatoria del año en curso. Una de las principales reglas es que las participaciones no excedan una duración de 4 minutos; otra es que la concursante en cuestión sea originaria de la etnia o pueblo que representa, y que durante toda su vida haya radicado en su lugar de origen.\nOrígenes\nBani Stui Gulal \nEn 1969, los organizadores de la fiesta decidieron imprimirle a ésta mayor lucimiento con la introducción de diversos espectáculos, entre los que sobresalían la elección de Centéotl, la diosa-energía del maíz, así como la representación de una versión sobre la historia de la fiesta, llamada Bani Stui Gulal, que en el idioma zapoteco significa \"repetición de lo antiguo\". La finalidad de incluir estas actividades era presentar la Guelaguetza como parte de una tradición que se remontaba al pasado prehispánico y que fundaba en él sus raíces.\nEl gobierno del estado, así como la Asociación Folklórica Oaxaqueña, lograron unir las ideas que ya existían sobre la historia de la fiesta. Su propuesta no sólo fue aceptada sino que, sirviendo de guion, se estructuró sobre ella la realización de un espectáculo dirigido a la población local, con el fin de transmitir, a través de la música, la danza y la poesía, una versión de la historia que hasta ese momento era poco conocida por la mayoría de los pobladores de la ciudad.\nLa puesta en escena, organizada por el gobierno del Estado, corrió a cargo del grupo folklórico de la Universidad Benito Juárez, acompañado por la Banda de Música del Estado, y se llevó a cabo en la Plaza de la Danza en los dos domingos previos a los Lunes del Cerro. Esta festividad fue calificada como “asombrosa”.4\nEl conjunto de ideas que sobre la historia de la fiesta habían creado los intelectuales locales logró reunirse en un solo discurso que abordaba cuatro épocas (siguiendo la secuencia de las épocas que esta actividad aborda):\nÉpoca prehispánica\nAquí se narra la dominación azteca, la Gran fiesta de los Señores, la elección de una doncella y su posterior sacrificio en honor a Centéotl. Cabe señalar que estas fiestas coinciden en fecha con la actual celebración urbana, transmitiendo con ello a los pobladores la visión de antigüedad de su celebración. Asimismo, en la realización del sacrificio humano quedan exentos los zapotecos y mixtecos, ya que claramente refiere que éste era realizado por mexicas.\nÉpoca de la Colonia\nInicia con las danzas que seguían realizando los mexicas en honor a sus dioses hasta la conquista de los españoles. Después continúa con una procesión en honor a la virgen del Carmen y una especie de carnaval en la que participan las marmotas, las chinas de calenda, los “ellerros”, los “zancudos” de Zaachila y sobresale la participación de la “sierpe” que es una especie de serpiente gigante, acompañados por la música de la banda del estado.\nÉpoca del México independiente\nConsiste en un paseo en donde se admiran a las catrinas con sus grandes trajes, los charros, las chinas de calenda y todos los habitantes, en el que prueban los productos que ofrecen los vendedores de la región.\nÉpoca contemporánea\nEn la que se admiran los principales trajes de cada una de las regiones, mientras se escucha un poema dedicado a Oaxaca. Este espectáculo finaliza como todas las fiestas del pueblo oaxaqueño, con la quema de los fuegos artificiales.\nEn el 2009, Arturo Ochoa Canales, socio fundador del Bani Stui Gulal, y Teresa García Pinacho se enfrascaron en una serie de acusaciones en contra de Verónica Donají García Ochoa y Juan Carlos López Avendaño, del Grupo Folclórico de Oaxaca, A.C., por los derechos de autor de esta representación y del nombre del Grupo Folclórico de Oaxaca, A.C. El problema llegó hasta las instancias judiciales.[cita requerida]\nEn el 2010, el gobierno del estado decidió que un tercer grupo folclórico inventara un espectáculo, llamado Cabuya Uca Chique (\"una mirada al pasado\"), el cual resultó un fracaso.\nEn el 2013, Juan Carlos López Avendaño, presidente del Grupo Folclórico de Oaxaca, A.C., señaló que el espectáculo está a salvo y listo para regresar a las festividades de la Guelaguetza en cuanto se les requiera. Sin embargo, el gobierno estatal no quiso revivir el pleito entre las familias, aun cuando el Grupo Folclórico de Oaxaca ganó los derechos legales del nombre de esa asociación y a pesar de que posee los derechos de autor del espectáculo.5\nEl Bani dejó de representarse en Oaxaca, pero no así en municipios como Zaachila. La más reciente representación fue en julio del 2014.\n\nLa Guelaguetza como homenaje racial\nEn 1932, como motivo del 4° Centenario de la Elevación de Oaxaca al rango de ciudad, y siguiendo las políticas del gobierno en turno que buscaban crear una identidad sólida en cada parte del territorio mexicano, se preparó un programa con elementos regionales que caracterizaran a cada región que formaba la geografía del estado.\nEl Homenaje Racial representaba una obra en tres cuadros, en la cual se mostraba un conjunto de símbolos del mexicanismo y el localismo. Dicho espectáculo pretendía imprimir entre los oaxaqueños un sentimiento regional vinculado estrechamente al nacionalismo emergente en el país. En el primer cuadro se presentó un resumen de todas las melodías que se ejecutarían esa tarde; posteriormente, hizo aparición la Señorita Oaxaca y su cortejo: los “heraldos”, “las Siete Diosas de la Fraternidad” y los “Siete Espíritus del Bien”. Finalizó con un contingente de “típicos”, “charritos” y “rumbosas”, bajo los acordes de la canción popular “El Nito”.\nEl segundo cuadro se dedicó al desfile de las embajadas de las regiones del estado, entre ellos mixes, quienes llevaban café, frutas y flores como ofrendas y las pusieron a los pies de la representante de la ciudad. También se presentó un hombre que representó a Benito Juárez.\nEn el tercer acto, la Señorita Oaxaca entregó a cada miembro de su cortejo listones de colores para que los llevaran a las representantes de las embajadas. Los Espíritus y las Diosas bajaron al centro del escenario, se ubicaron frente al teocalli y encendieron los “pebeteros del amor”, y finalmente abrieron las puertas del templo prehispánico, y de él salieron palomas blancas.\nEl final del espectáculo fue la interpretación del Himno de Oaxaca, compuesto expresamente para la ocasión.\nDe esta manera, el Homenaje Racial a la ciudad se convirtió en una fiesta de simbolismo, luz y color.7\nEl Homenaje Racial se presentó nuevamente en 1934, con motivo de la visita de Pascual Ortiz Rubio.\nA partir de esa fecha, las festividades de los Lunes del Cerro comenzaron a adquirir tintes regionalistas. A lo que antes era una romería en el Cerro del Fortín, se fueron introduciendo espectáculos que reforzaban las políticas nacionalistas del gobierno en turno.\n\"Hacia 1951, en el Ayuntamiento de la Ciudad, junto con funcionarios del Gobierno Estatal, se funda el Comité Pro Fiestas Tradicionales de Oaxaca, y tiene como objetivo atraer al turismo. Transforma los Lunes del Cerro en el modelo que ahora observamos. En 1951, el fuerte es el segundo lunes, cuando llegan cuatro delegaciones invitadas. A partir de ahí, se van a comenzar a invitar a las otras regiones hasta que para 1959 queda ya representado todo el estado.\"8\nLa Guelaguetza data desde la conquista mexica en Oaxaca. Antiguamente se realizaba este evento en honor a la diosa del maíz tierno, Xilonen. Hoy en día, se realiza en honor a la diosa del maíz, Centeotl.\nLa tradición de la Guelaguetza define al pueblo oaxaqueño, desde tiempos históricos hasta hoy. La palabra deriva del zapoteco y ésta misma significa \"intercambio de regalos y servicios\" y se refiere a las relaciones recíprocas que unen a la gente. Estas relaciones sirven para crear una red de cooperación entre familias individuales y hasta entre pueblos y municipios. Habitualmente se ocupa en las poblaciones para organizar fiestas muy grandes, en las que se da de comer a toda la comunidad.\nSegún el Archivo Estatal de Oaxaca la celebración fue inventada con motivo del centenario del natalicio de Benito Juárez, con el tiempo la organización de la festividad ha dado lugar a críticas por corrupción, discriminación y tráfico de influencias, dado que, según la Secretaría de Turismo, durante los días que se presenta la Guelaguetza ocurre la mayor derrama económica por turismo en Oaxaca.9\n.jpg)\nEn el 2010, debido a problemas de logística y tiempos en la adaptación de un techado al auditorio Guelaguetza esta gran fiesta cambiará su sede al Estadio de Futbol \"Benito Juárez\". Las fechas para la realización de este evento serán: 19 y 26 de julio.\nEn el 2011, la Guelaguetza se volvió a celebrar en el Cerro del Fortín, pero ahora con una nueva imagen, una gran velaria mandada a hacer el año anterior. El gobernador del estado, Gabino Cué Monteagudo, es el primer gobernador del estado de Oaxaca que estrena esta imagen del Auditorio Guelaguetza.\nEn 2012, se conmemoró el 80 Aniversario del Homenaje Racial, donde además de las fiestas de los lunes del cerro se hicieron diversas actividades alternas tanto en la capital del estado como en las comunidades cercanas pertenecientes a los Valles Centrales.",
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}cesarquirozpublished a new post: mexico2017/07/15 00:34:03
cesarquirozpublished a new post: mexico
2017/07/15 00:34:03
| author | cesarquiroz |
| body | México cuyo nombre oficial es Estados Unidos Mexicanos, es un país de América, ubicado en la parte meridional de América del Norte. Su capital es la Ciudad de México.11 Políticamente es una república democrática, representativa y federal compuesta por 32 entidades federativas (31 estados y la Ciudad de México).12 El territorio mexicano tiene una superficie de 1 964 375 km²,2 por lo que es el decimocuarto país más extenso del mundo y el tercero más grande de América Latina. Limita al norte con los Estados Unidos de América a lo largo de una frontera de 3155 km,2 mientras que al sur tiene una frontera de 958 km con Guatemala2 y 276 km con Belice;2 las costas del país limitan al oeste con el océano Pacífico y al este con el golfo de México y el mar Caribe, sumando 9 330 km,2 por lo que es el tercer país americano con mayor longitud de costas. México es el undécimo país más poblado del mundo, con una población estimada de 119 millones de personas en 2015,3 la mayoría de las cuales tienen como lengua materna el español, al que el estado reconoce como lengua nacional junto a 67 lenguas indígenas propias de la nación.13 En el país se hablan alrededor de 287 idiomas;14 debido a las características de su población, es el país hispanohablante más poblado,15 así como el séptimo país con mayor diversidad lingüística en el mundo.16.jpg) La presencia humana en México se remonta a 14 000 años antes del presente.17 Después de miles de años de desarrollo cultural, surgieron en el territorio mexicano las culturas mesoamericanas, aridoamericanas y oasisamericanas. Tras casi 300 años de dominación española, México inició la lucha por su independencia política en 1810. Posteriormente, durante cerca de un siglo el país se vio envuelto en una serie de guerras internas e invasiones extranjeras que tuvieron repercusiones en todos los ámbitos de la vida de los mexicanos. Durante buena parte del siglo XX (principalmente la primera mitad) tuvo lugar un período de gran crecimiento económico en el marco de una política dominada por un solo partido político. .jpg) según la organización mundial del turismo, méxico es el principal destino turístico de América Latina y el noveno más visitado del mundo.18 Esto se debe en gran medida a los 32 sitios culturales o naturales que son considerados por la unesco como Patrimonio de la Humanidad, y es en este sentido el primero en el continente y sexto en el mundo. .jpg) En términos macroeconómicos, por producto interno bruto (pib) es la decimocuarta economía mundial y la undécima por paridad del poder adquisitivo (ppa); en escala regional, es la segunda economía de América Latina y la cuarta del continente.1920 Según el informe de 2015 de desarrollo humano de la onu, tiene un índice de desarrollo humano alto de 0,762 unidades, y ocupa el lugar 77.º en el mundo, con lo que ha logrado grandes avances al lado de países como Indonesia, Turquía, Tailandia y Sudáfrica, considerado el hecho de que en 1980 contaba con un índice de desarrollo humano de 0,598 unidades.212223 México también es uno de los países con mayor diversidad de climas en el mundo, considerado uno de los 12 países megadiversos del planeta, es hogar del 10-12 % de la biodiversidadmundial24 y alberga a más de 12 000 especies endémicas.25 |
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"body": "México cuyo nombre oficial es Estados Unidos Mexicanos, es un país de América, ubicado en la parte meridional de América del Norte. Su capital es la Ciudad de México.11 Políticamente es una república democrática, representativa y federal compuesta por 32 entidades federativas (31 estados y la Ciudad de México).12\nEl territorio mexicano tiene una superficie de 1 964 375 km²,2 por lo que es el decimocuarto país más extenso del mundo y el tercero más grande de América Latina. Limita al norte con los Estados Unidos de América a lo largo de una frontera de 3155 km,2 mientras que al sur tiene una frontera de 958 km con Guatemala2 y 276 km con Belice;2 las costas del país limitan al oeste con el océano Pacífico y al este con el golfo de México y el mar Caribe, sumando 9 330 km,2 por lo que es el tercer país americano con mayor longitud de costas.\nMéxico es el undécimo país más poblado del mundo, con una población estimada de 119 millones de personas en 2015,3 la mayoría de las cuales tienen como lengua materna el español, al que el estado reconoce como lengua nacional junto a 67 lenguas indígenas propias de la nación.13 En el país se hablan alrededor de 287 idiomas;14 debido a las características de su población, es el país hispanohablante más poblado,15 así como el séptimo país con mayor diversidad lingüística en el mundo.16.jpg)\nLa presencia humana en México se remonta a 14 000 años antes del presente.17 Después de miles de años de desarrollo cultural, surgieron en el territorio mexicano las culturas mesoamericanas, aridoamericanas y oasisamericanas. Tras casi 300 años de dominación española, México inició la lucha por su independencia política en 1810. Posteriormente, durante cerca de un siglo el país se vio envuelto en una serie de guerras internas e invasiones extranjeras que tuvieron repercusiones en todos los ámbitos de la vida de los mexicanos. Durante buena parte del siglo XX (principalmente la primera mitad) tuvo lugar un período de gran crecimiento económico en el marco de una política dominada por un solo partido político.\n\n.jpg)\nsegún la organización mundial del turismo, méxico es el principal destino turístico de América Latina y el noveno más visitado del mundo.18 Esto se debe en gran medida a los 32 sitios culturales o naturales que son considerados por la unesco como Patrimonio de la Humanidad, y es en este sentido el primero en el continente y sexto en el mundo. \n.jpg)\nEn términos macroeconómicos, por producto interno bruto (pib) es la decimocuarta economía mundial y la undécima por paridad del poder adquisitivo (ppa); en escala regional, es la segunda economía de América Latina y la cuarta del continente.1920 Según el informe de 2015 de desarrollo humano de la onu, tiene un índice de desarrollo humano alto de 0,762 unidades, y ocupa el lugar 77.º en el mundo, con lo que ha logrado grandes avances al lado de países como Indonesia, Turquía, Tailandia y Sudáfrica, considerado el hecho de que en 1980 contaba con un índice de desarrollo humano de 0,598 unidades.212223 México también es uno de los países con mayor diversidad de climas en el mundo, considerado uno de los 12 países megadiversos del planeta, es hogar del 10-12 % de la biodiversidadmundial24 y alberga a más de 12 000 especies endémicas.25",
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