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steemdelegated 5.281 SP to @arthur.andrade
2020/04/30 09:58:15
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2020/01/08 16:15:42
parent authorarthur.andrade
parent permlinkwhat-happens-in-lagos-e-o-que-acontece-por-aqui
authorsteemitboard
permlinksteemitboard-notify-arthurandrade-20200108t161542000z
title
bodyCongratulations @arthur.andrade! You received a personal award! <table><tr><td>https://steemitimages.com/70x70/http://steemitboard.com/@arthur.andrade/birthday2.png</td><td>Happy Birthday! - You are on the Steem blockchain for 2 years!</td></tr></table> <sub>_You can view [your badges on your Steem Board](https://steemitboard.com/@arthur.andrade) and compare to others on the [Steem Ranking](https://steemitboard.com/ranking/index.php?name=arthur.andrade)_</sub> ###### [Vote for @Steemitboard as a witness](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=steemitboard&approve=1) to get one more award and increased upvotes!
json metadata{"image":["https://steemitboard.com/img/notify.png"]}
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steemdelegated 5.401 SP to @arthur.andrade
2019/05/26 13:14:51
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2019/01/08 17:43:51
parent authorarthur.andrade
parent permlinkwhat-happens-in-lagos-e-o-que-acontece-por-aqui
authorsteemitboard
permlinksteemitboard-notify-arthurandrade-20190108t174350000z
title
bodyCongratulations @arthur.andrade! You received a personal award! <table><tr><td>https://steemitimages.com/70x70/http://steemitboard.com/@arthur.andrade/birthday1.png</td><td>1 Year on Steemit</td></tr></table> <sub>_[Click here to view your Board](https://steemitboard.com/@arthur.andrade)_</sub> **Do not miss the last post from @steemitboard:** <table><tr><td><a href="https://steemit.com/steem/@steemitboard/steemwhales-has-officially-moved-to-steemitboard-ranking"><img src="https://steemitimages.com/64x128/https://cdn.steemitimages.com/DQmfRVpHQhLDhnjDtqck8GPv9NPvNKPfMsDaAFDE1D9Er2Z/header_ranking.png"></a></td><td><a href="https://steemit.com/steem/@steemitboard/steemwhales-has-officially-moved-to-steemitboard-ranking">SteemWhales has officially moved to SteemitBoard Ranking</a></td></tr><tr><td><a href="https://steemit.com/steemitboard/@steemitboard/steemitboard-witness-update-2019-01-07"><img src="https://steemitimages.com/64x128/http://i.cubeupload.com/7CiQEO.png"></a></td><td><a href="https://steemit.com/steemitboard/@steemitboard/steemitboard-witness-update-2019-01-07">SteemitBoard - Witness Update</a></td></tr></table> > Support [SteemitBoard's project](https://steemit.com/@steemitboard)! **[Vote for its witness](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=steemitboard&approve=1)** and **get one more award**!
json metadata{"image":["https://steemitboard.com/img/notify.png"]}
Transaction InfoBlock #29281808/Trx 97f46ffb38939d0f2398d22c883ed1fb80824c08
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2018/07/02 22:53:39
voterjamillacastro
authorarthur.andrade
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steemdelegated 5.524 SP to @arthur.andrade
2018/06/01 15:23:24
delegatorsteem
delegateearthur.andrade
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2018/03/03 02:20:45
authorarthur.andrade
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steemdelegated 18.099 SP to @arthur.andrade
2018/03/02 16:09:36
delegatorsteem
delegateearthur.andrade
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arthur.andradeclaimed reward balance: 0.223 SBD, 0.087 SP
2018/03/02 15:18:39
accountarthur.andrade
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}
2018/03/02 12:39:09
authorarthur.andrade
permlinknacao-do-isla-malcolm-x-e-o-novo-partido-dos-panteras-negras
sbd payout0.030 SBD
steem payout0.000 STEEM
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2018/03/02 12:31:18
authorarthur.andrade
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authorarthur.andrade
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sbd payout0.030 SBD
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authorarthur.andrade
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2018/03/01 14:58:15
voterguifaquetti
authorarthur.andrade
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arthur.andradereceived 0.043 SBD, 0.016 SP author reward for @arthur.andrade / sociedade-americana-negros-armas-e-brasil
2018/02/28 18:22:45
authorarthur.andrade
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2018/02/27 14:21:54
voterarthur.andrade
authorbrightideas
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bodyValeu! A comunidade nigeriana é bastante ativa aqui no Steemit, principalmente organizando eventos com steemians locais e até patrocinando lan houses com os ganhos em criptomoedas. Sei que a Nigéria tb tem uma das maiores indústrias cinematográficas do mundo, depois da Índia, mesmo sem ter cinemas (a produção circula em DVDs e pen drives). Sucesso e boa sorte mais uma vez!!
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voterpaulo.sar
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2018/02/24 02:24:54
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titleWhat happens in Lagos? E o que acontece por aqui?
body## PROPOSTA ![lagos-nigeria-01.jpg](https://steemitimages.com/DQmRHtM2b5w3F42vcHjBHYjG1SxaJC7YHQVE4FFYJ87r1fe/lagos-nigeria-01.jpg) Como seria possível conhecer uma cidade que você nunca colocou os pés? Como aproximar 6 mil km de distância e ouvir as batidas do coração de um ser humano do outro lado do planeta? Há mais coisas que nos aproximam do que nos separam. Gostaria de escrever aqui sobre todas as músicas que ouvi, mas não posso fazer isso sem que vc ouça por si mesmo. Então sugiro que entre comigo nesse desafio e abra todos os links sugeridos em verde ao longo desse texto. Te garanto que vai te surpreender. ## O DESAFIO Foi assim que descobri <a href = "https://open.spotify.com/album/3U8mj36DD0Rv3f3LlT1lrk#_=_"> What happens in Lagos? </a> um registro íntimo em iorubá e inglês, de Lagos, Nigéria, a cidade mais populosa do continente africano e a segunda maior do mundo, com 16 milhões de pessoas, só perdendo para Xangai (17 milhões). Abriga Nollywood, terceira maior indústria cinematográfica do mundo, atrás apenas de Hollywood e Bollywood. Concentra 80% das exportações e possui boa parte dos milionários do país. A cidade, caótica e símbolo do desenvolvimento africano, também carrega a dialética de qualquer outro espaço globalizado: a pobreza perante seu crescimento exponencial e industrialização desenfreada. Abaixo do nível do mar, o povo descendente da tribo Awori possui também uma forte economia pesqueira. A gentrificação da cidade tem causado o despejo de milhares de pessoas, como denunciada por <a href = "http://www.bbc.co.uk/news/resources/idt-sh/lagos"> essa reportagem especial da BBC. </a> E você pode entender mais sobre a história da violência em Lagos a partir deste <a href = "http://books.openedition.org/ifra/789"> belíssimo e completo artigo.</a> ## O QUE OS ACORDES TROUXERAM ![1_aQfBdOZRFE-o3hx8u5_KpQ (1).jpeg](https://steemitimages.com/DQmbXVMXDMSr6YGfpRWwGdqUet6TeXnPAFuHxujQrDRDDLC/1_aQfBdOZRFE-o3hx8u5_KpQ%20(1).jpeg) Mas falando sobre coisa boa, também é em Lagos que fica localizado **Yabacon Valley**, como é chamado o hub de inovação da África, com centenas de instituições tecnológicas e startups. Yaba é um subúrbio de Lagos, e significa, em tradução literal, “Mãe Rainha”. E é a 30 minutos de lá que encontramos um rapaz chamado **Akitoye Balogun**, irmão de outras 4 mulheres e atualmente formado em engenharia. E é **Ajebutter22**, pseudônimo de Akitoye, quem me trouxe uma das coisas mais incríveis que ouvi nos últimos dias. A poetisa Koromine abre o álbum What happens in Lagos?, dividido em iorubá e inglês, com o poema abaixo antes da música “Good Place to Start”: >Como eu começo uma história sobre um lugar que pode te inspirar e te desanimar ao mesmo tempo? Como falar sobre Lagos? Sobre como ela me atrai, me abraça, me encoraja e me cospe ao mesmo tempo? Por onde eu começo? O que é a cidade? Esse estranho e excêntrico lugar úmido. O que é Lagos? A música inicia com um piano leve, Ajebutter22 rimando em iorubá e você se sente numa oração. Depois migrando para o inglês ele rima: >Espero não estar vivendo uma mentira e levando todos comigo Não quero deixar nenhum homem pra trás A realidade de fato não é a mesma, pois meus círculos estão se encurtando Algumas pessoas não carregarão todo o seu peso E outras terão um destino diferente Então eu digo à minha tripulação pra que se mova e eles me seguem como um visionário Nunca os encontrei parados O jogo nunca quebra meu coração, eu sou uma lenda Mantenha sua xícara de comida, não quero benefícios Sou sortudo por ser um rapper O mercado de trabalho não tem ajudado muita gente O mercado de corrida* aceita qualquer um E nós, jovens, estamos desesperados Prostitutas fazendo mais do que banqueiros Compramos petróleo do mercado negro É mais fácil julgar do lado de fora Lembro de ter dito que não podia fazer coisas que nem posso admitir nessa intro Porque é muito, e só vou confessar ao céu, Olorun É um bom lugar pra começar, Olorun > >*acredito que se refira a furtos # A CONCLUSÃO, NO MEIO DO JOGO ![Ajebutter22.jpg](https://steemitimages.com/DQmSYEmHKHvhqT8x82zFLMFQ7ahXiwPXP5k85GMkZGjGSNM/Ajebutter22.jpg) O álbum é uma vida em 57 minutos que poderia se passar em Lagos ou em qualquer lugar do Rio de Janeiro. Me ensinou sobre moda, cultura, cotidiano, fé e crença (duas coisas diferentes), sobre povos. **What happens in Lagos?** e suas batidas originais do que chamo de afrikan-rap trazem não apenas uma história contada, mas experienciada, como se você pudesse ser, por quase 1 hora, um menino do subúrbio da Nigéria pensando sobre seus pais, sobre pobreza, mulheres bonitas e um diferente futuro. Não por coincidência, Happy Ending é uma música que está não no fim, mas no meio do álbum, que prossegue com a mesma leveza da abertura dele, no que parece ser uma fotografia da vida de qualquer mulher, inclusive de uma de suas 4 irmãs.  Ajebutter22 me ensinou que a música nos permite conhecer além de nossas fronteiras, até mesmo as internas. Me senti conectado com alguém que nunca vi, mas cuja história senti, como se minhas pernas tivessem corrido as mesmas estradas. Sou extremamente e eternamente grato por isso.
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      "body": "## PROPOSTA\n\n![lagos-nigeria-01.jpg](https://steemitimages.com/DQmRHtM2b5w3F42vcHjBHYjG1SxaJC7YHQVE4FFYJ87r1fe/lagos-nigeria-01.jpg)\n\nComo seria possível conhecer uma cidade que você nunca colocou os pés?\nComo aproximar 6 mil km de distância e ouvir as batidas do coração de um ser humano do outro lado do planeta?\nHá mais coisas que nos aproximam do que nos separam. \n\nGostaria de escrever aqui sobre todas as músicas que ouvi, mas não posso fazer isso sem que vc ouça por si mesmo. Então sugiro que entre comigo nesse desafio e abra todos os links sugeridos em verde ao longo desse texto. Te garanto que vai te surpreender. \n\n## O DESAFIO\n\nFoi assim que descobri <a href = \"https://open.spotify.com/album/3U8mj36DD0Rv3f3LlT1lrk#_=_\"> What happens in Lagos? </a> um registro íntimo em iorubá e inglês, de Lagos, Nigéria, a cidade mais populosa do continente africano e a segunda maior do mundo, com 16 milhões de pessoas, só perdendo para Xangai (17 milhões).\n\nAbriga Nollywood, terceira maior indústria cinematográfica do mundo, atrás apenas de Hollywood e Bollywood. Concentra 80% das exportações e possui boa parte dos milionários do país. \n\nA cidade, caótica e símbolo do desenvolvimento africano, também carrega a dialética de qualquer outro espaço globalizado: a pobreza perante seu crescimento exponencial e industrialização desenfreada. Abaixo do nível do mar, o povo descendente da tribo Awori possui também uma forte economia pesqueira.\n\nA gentrificação da cidade tem causado o despejo de milhares de pessoas, como denunciada por <a href = \"http://www.bbc.co.uk/news/resources/idt-sh/lagos\"> essa reportagem especial da BBC. </a> E você pode entender mais sobre a história da violência em Lagos a partir deste <a href = \"http://books.openedition.org/ifra/789\"> belíssimo e completo artigo.</a>\n\n## O QUE OS ACORDES TROUXERAM\n\n\n![1_aQfBdOZRFE-o3hx8u5_KpQ (1).jpeg](https://steemitimages.com/DQmbXVMXDMSr6YGfpRWwGdqUet6TeXnPAFuHxujQrDRDDLC/1_aQfBdOZRFE-o3hx8u5_KpQ%20(1).jpeg)\n\nMas falando sobre coisa boa, também é em Lagos que fica localizado **Yabacon Valley**, como é chamado o hub de inovação da África, com centenas de instituições tecnológicas e startups. Yaba é um subúrbio de Lagos, e significa, em tradução literal, “Mãe Rainha”. E é a 30 minutos de lá que encontramos um rapaz chamado **Akitoye Balogun**, irmão de outras 4 mulheres e atualmente formado em engenharia.\n\nE é **Ajebutter22**, pseudônimo de Akitoye, quem me trouxe uma das coisas mais incríveis que ouvi nos últimos dias.\nA poetisa Koromine abre o álbum What happens in Lagos?, dividido em iorubá e inglês, com o poema abaixo antes da música “Good Place to Start”:\n\n>Como eu começo uma história sobre um lugar que pode te inspirar e te desanimar ao mesmo tempo? Como falar sobre Lagos? Sobre como ela me atrai, me abraça, me encoraja e me cospe ao mesmo tempo? Por onde eu começo? O que é a cidade? Esse estranho e excêntrico lugar úmido. O que é Lagos?\n\nA música inicia com um piano leve, Ajebutter22 rimando em iorubá e você se sente numa oração. Depois migrando para o inglês ele rima:\n\n>Espero não estar vivendo uma mentira e levando todos comigo\nNão quero deixar nenhum homem pra trás\nA realidade de fato não é a mesma, pois meus círculos estão se encurtando\nAlgumas pessoas não carregarão todo o seu peso\nE outras terão um destino diferente\nEntão eu digo à minha tripulação pra que se mova e eles me seguem como um visionário\nNunca os encontrei parados\nO jogo nunca quebra meu coração, eu sou uma lenda\nMantenha sua xícara de comida, não quero benefícios\nSou sortudo por ser um rapper\nO mercado de trabalho não tem ajudado muita gente\nO mercado de corrida* aceita qualquer um\nE nós, jovens, estamos desesperados\nProstitutas fazendo mais do que banqueiros\nCompramos petróleo do mercado negro\nÉ mais fácil julgar do lado de fora\nLembro de ter dito que não podia fazer coisas que nem posso admitir nessa intro\nPorque é muito, e só vou confessar ao céu, Olorun\nÉ um bom lugar pra começar, Olorun\n>\n>*acredito que se refira a furtos\n\n# A CONCLUSÃO, NO MEIO DO JOGO\n\n![Ajebutter22.jpg](https://steemitimages.com/DQmSYEmHKHvhqT8x82zFLMFQ7ahXiwPXP5k85GMkZGjGSNM/Ajebutter22.jpg)\n\nO álbum é uma vida em 57 minutos que poderia se passar em Lagos ou em qualquer lugar do Rio de Janeiro. 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authorarthur.andrade
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bodyNão estou dizendo que a polícia é perfeita, que não existe corrupção etc. Aliás, o próprio poder judiciário é cheio de corruptos. Até a Igreja Católica possui corruptos. O que estou dizendo é que as instituições e seus propósitos são sempre maiores e mais fortes que os indivíduos que porventura as compõem.
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titleNação do Islã, Malcolm X e o Novo “Partido dos Panteras Negras”
body![1_xqCDxwTSrUbV8ZVCfWBgRA.png](https://steemitimages.com/DQmZX7gbxPzpuqK3B6zP74ENQahhZ58yP9hJjn9TNheZ8ug/1_xqCDxwTSrUbV8ZVCfWBgRA.png) A Nação do Islã é um grupo islâmico que surgiu em 1930, criado por Wallace Fard Muhammad, considerado tanto o Messias do Judaísmo quanto o Mahdi do Islamismo. O grupo tinha como objetivo conduzir o “retorno” dos pretos à origem africana e islâmica, e fundar uma nação negra. Consideravam que a palavra “negro” era consequência da escravidão, então, se intitulavam “muçulmanos pretos”. Segundo eles, o povo original da terra é o povo africano, e os brancos são uma raça de “demônios de olhos azuis” criados por um cientista chamado Yakub (na Bíblia, Jacó) através de uma eugenia, que defendia a morte de bebês negros e o não matrimônio entre raças diferentes para o fortalecimento de uma raça pura. Nas palavras de um dos líderes, Louis Farrakhan: >“Vocês não tem sido santos no caminho que tomaram em relação aos povos escuros do mundo, e até mesmo em relação ao seu próprio povo. Mas, na verdade, qualquer ser humano que se entrega à obra do mal poderia ser considerado um demônio. Na Bíblia, no “Livro das Revelações”, se fala sobre a queda da Babilônia. Se diz que a Babilônia caiu porque ela se tornou morada de demônios. Nós acreditamos que a antiga Babilônia é um símbolo da moderna Babilônia, a América.” Entre as convicções mais polêmicas, defendiam que os judeus eram sanguessugas que enfraqueceram a sociedade alemã e mereciam ser exterminados pelos nazistas: >“Todo mundo sempre fala sobre Hitler exterminando 6 milhões de judeus…mas ninguém nunca se perguntou porque Hitler fez isso. O que eles [judeus] fizeram para essas pessoas? Eles foram lá na Alemanha, como fizera em todos os lugares, suplantaram, usurparam, inverteram, e um alemão, em seu próprio país, quase que teria que ir a um judeu pedir dinheiro. Eles enfraqueceram a própria estrutura da sociedade.” Em 1962, George Lincoln Rockwell, fundador do Partido Nazista Americano, foi convocado por Elijah Muhammad para discursar em um comício da Nação do Islã. O objetivo dos dois grupos era o mesmo: “separação ou morte!”. # Malcolm e o islamismo Malcolm X começou a se aproximar da Nação do Islã em 1946 e se tornou rapidamente um dos ministros e porta vozes do movimento. Por muito tempo Malcolm realmente acreditou que os brancos eram encarnação do mal, e defendia a separação dos negros em uma só nação. Mas suas divergências e decepções passaram a ficar mais claras, como quanto ao escândalo de Elijah Muhammad ter tido seis filhos com suas secretárias, quanto ao desejo de participar mais ativamente dos protestos por direitos civis e quanto a suas declarações sobre a morte de John F. Kennedy. Começa a se aproximar de ideias de esquerda e anti imperialistas, se reúne com Fidel Castro e Che Guevara e se opõe à presença militar americana no Vietnã e no Sudeste Asiático. Malcolm X deixa a Nação do Islã em 1964, e parte para uma peregrinação à Meca. Em uma de suas cartas, diz: >“Durante os últimos 11 dias aqui, no mundo muçulmano, tenho comido do mesmo prato, bebido do mesmo copo e dormido na mesma cama (ou no mesmo tapete), sempre rezando ao mesmo Deus, com irmãos muçulmanos cujos olhos são do azul mais azul, os cabelos do louro mais louro, a pele do branco mais branco. E nas palavras, atos e ações dos muçulmanos “brancos” senti a mesma sinceridade que encontrei entre os muçulmanos africanos pretos da Nigéria, Sudão e Gana. Éramos verdadeiramente iguais (irmãos), porque a convicção em um só Deus removera o “branco” de suas mentes, o “branco” de seu comportamento e o “branco” de suas atitudes. Pude compreender, por isso, que se os americanos brancos puderem aceitar a Unidade de Deus, talvez então possam aceitar também na realidade a Unidade do Homem…e deixar de avaliar, estorvar e prejudicar os outros com base em suas “diferenças” de cor.” Nessa peregrinação, começa a ter visões de negros, brancos e mulatos orando juntos pelo mesmo deus e acreditando nos mesmos princípios. Convertido ao Islamismo tradicional, se torna sunita, e funda uma instituição de defesa dos direitos humanos, em 1965. 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Mas uma falha ideológica desses grupos que acreditam que a raiz da opressão dos negros se encontra no seu tom de pele e numa maldição branca — quando na verdade, é uma questão de herança e justificativa capitalista. III) Desmistificar o Novo Partido dos Panteras Negras. Não podemos comemorá-lo, e não há nada de Panteras nos “Novos Panteras”. As ideias de separação estão vivas, é um discurso que tem conquistado muitas pessoas, e precisamos combatê-las se ainda quisermos disputar as mentes dos negros em prol da luta. Que a chama de Malcolm X e dos Panteras Negras esteja viva em nós!
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bodyAmigo, acho que vc se enganou ou estamos observando realidades diferentes. O policial tem o privilégio da "palavra", muitas vezes este agente da lei é a única testemunha em certos crimes (e a palavra dele é a que vale). O policial tem uma justiça específica, apartada da população comum, para julgar os crimes dele (na maioria das vezes, nem são presos, apenas afastados da corporação e colocados para prestar serviços internos). Provavelmente vc queria que a população vangloriasse os policiais, mas ela não pode ser cega ao lidar com tanta corrupção institucional. No Brasil, o funcionário policial (que muitas vezes se esquece que é apenas um funcionário da sociedade) está intimamente ligado ao tráfico de drogas, principalmente no Rio de Janeiro. A intervenção federal nada mais é do que uma medida política, que não foi debatida com nenhum setor da sociedade, muito menos com aqueles que moram nos lugares mais carentes.
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authorarthur.andrade
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bodyAngra dos Reis e região dos lagos em geral é totalmente diferente do que a cidade do Rio de Janeiro enfrenta (e eu duvido muito que a intervenção vá atuar nessas regiões, apesar de ser estadual, vai ficar mais concentrado na cidade do Rio).
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authorarthur.andrade
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bodyJá assistiu Everything Sucks? O que achou?
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authorarthur.andrade
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titleSociedade Americana, Negros, Armas e Brasil
body![1_RxSVy_k9VjgPCTk5svn0bA.jpeg](https://steemitimages.com/DQmVwgr1d23czawuokeoEbdtUzELaNPtDxrwrCukL6WRqgJ/1_RxSVy_k9VjgPCTk5svn0bA.jpeg) # <b>RESUMO</b> A sociedade americana foi baseada em alguns pilares em relação a sua composição étnica e política. Isso se refletiu na criação dos movimentos insurgentes raciais América e na dificuldade de movimentos sindicais sólidos nos EUA (não falaremos sobre isso aqui). Vamos falar sobre como as táticas dos movimentos americanos eram tão particulares, que é difícil adaptá-las ao Brasil e ao momento atual, sem seguir com suas análises próprias. # <b>A INDUSTRIA BÉLICA COMO PONTO DE PARTIDA</b> A postura americana quanto as armas é baseada na forma como lidaram com a pós-colonização britânica: armas como tentativa dos Pais Legisladores de barrarem possíveis insurreições, ao mesmo tempo, armas como concentração de poder nas mãos dos grandes possuidores de Terra. No papel, os independentistas colocavam as armas como símbolo de liberdade contra qualquer tipo de opressão que viessem a sofrer no futuro. Temos também que citar a forma como sua economia se baseou em exportações de armas, principalmente durante a 2ª Guerra Mundial. Essas são as 2 primeiras características que os brasileiros não possuem em sua história. # <b>O OUTRO: ESTRANGEIROS DO PRÓPRIO PAÍS </b> Olhando para a composição étnica, todo não-branco nos EUA é visto como “o outro”. Isso devido também à sua colonização, seu período escravocrata e seu próprio “apartheid”. Todo negro, asiático e latino na América forma sua própria “comunidade”. E faz isso pelo fato de não pertencerem à comunidade americana. São afro-americanos pelo fato de não se reconhecerem como americanos, em si. Eles são estrangeiros do próprio país. Isso reflete posteriormente na criação do Pan Africanismo no século XIX, um debate teórico criado por afro-americanos, pela necessidade de um RETORNO À ÁFRICA. O fato de terem sido afastados de sua “mãe terra” e não serem vistos como americanos criava o desejo de retorno ao que lhes foi roubado. Ao contrário do Brasil, que deve o aumento de sua população aos variados estupros de negras escravizadas e indígenas. Houve uma tentativa durante o século XX de se criar uma identidade nacional própria, mas ela não teve sucesso. Essa é a 3ª característica que os brasileiros não possuem, pela sua colonização e “miscigenação” própria. # <b>PANTERAS NEGRAS E INTERCOMUNALISMO</b> Passamos pelo século XVIII até o século XIX, chegamos ao século XX e vemos uma insurreição negra muito forte, principalmente a partir da década de 50, marcada pela ascensão de um grupo chamado Partido dos Panteras Negras, que criou uma teoria chamada Intercomunalismo (por sua vez baseada no Internacionalismo de Mao Tse Tung). Essa teoria foi adaptada especificamente para os EUA e seu conceito de comunidade, que é próprio americano. A 4ª característica, que é também temporal, refere-se ao fato de estarmos agora em período de guerra (Guerra Fria e Guerra do Vietnã) e o exército americano possuir outro tipo de relação com a população americana (por vários daqueles outros citados acima). Isso influenciou a maneira como a comunidade foi vista (como um inimigo interno, paralelo aos inimigos externos) e a forma como a própria comunidade enxergava o posicionamento político americano. # <b>CONCLUSÃO</b> Esses são alguns dos motivos pelos quais a tática de utilização das armas pelos Panteras Negras (e outros muitos grupos afro-americanos) foi colocada em prática. São características muito particulares do país, o que torna difícil seu “ctrl c + ctrl v”. As realidades materiais não chegam perto do que foi visto, nem pelo modo de colonização, nem pelo modo de organização da sociedade. A 4ª característica que descrevi também foi motivo pelo qual as organizações negras que tentaram reaver essas táticas no século XXI nos EUA fracassaram absolutamente. Era necessário um novo tipo de análise quanto a postura étnica e política do país, o que não foi feito. O Novo Partido dos Panteras Negras fracassou desde seu nascimento. Não precisamos copiar táticas que deram certo, porque elas deram certo por motivos específicos. Precisamos copiar a delicadeza de suas análises, para fundarmos uma tática própria.
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authorwagnertamanaha
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bodyHi! I am a robot. I just upvoted you! I found similar content that readers might be interested in: https://medium.com/@chorarthur/sociedade-americana-negros-armas-e-brasil-9b00db65dca2
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titleSociedade Americana, Negros, Armas e Brasil
body![1_RxSVy_k9VjgPCTk5svn0bA.jpeg](https://steemitimages.com/DQmVwgr1d23czawuokeoEbdtUzELaNPtDxrwrCukL6WRqgJ/1_RxSVy_k9VjgPCTk5svn0bA.jpeg) # <b>RESUMO</b> A sociedade americana foi baseada em alguns pilares em relação a sua composição étnica e política. Isso se refletiu na criação dos movimentos insurgentes raciais América e na dificuldade de movimentos sindicais sólidos nos EUA (não falaremos sobre isso aqui). Vamos falar sobre como as táticas dos movimentos americanos eram tão particulares, que é difícil adaptá-las ao Brasil e ao momento atual, sem seguir com suas análises próprias. # <b>A INDUSTRIA BÉLICA COMO PONTO DE PARTIDA</b> A postura americana quanto as armas é baseada na forma como lidaram com a pós-colonização britânica: armas como tentativa dos Pais Legisladores de barrarem possíveis insurreições, ao mesmo tempo, armas como concentração de poder nas mãos dos grandes possuidores de Terra. No papel, os independentistas colocavam as armas como símbolo de liberdade contra qualquer tipo de opressão que viessem a sofrer no futuro. Temos também que citar a forma como sua economia se baseou em exportações de armas, principalmente durante a 2ª Guerra Mundial. Essas são as 2 primeiras características que os brasileiros não possuem em sua história. # <b>O OUTRO: ESTRANGEIROS DO PRÓPRIO PAÍS </b> Olhando para a composição étnica, todo não-branco nos EUA é visto como “o outro”. Isso devido também à sua colonização, seu período escravocrata e seu próprio “apartheid”. Todo negro, asiático e latino na América forma sua própria “comunidade”. E faz isso pelo fato de não pertencerem à comunidade americana. São afro-americanos pelo fato de não se reconhecerem como americanos, em si. Eles são estrangeiros do próprio país. Isso reflete posteriormente na criação do Pan Africanismo no século XIX, um debate teórico criado por afro-americanos, pela necessidade de um RETORNO À ÁFRICA. O fato de terem sido afastados de sua “mãe terra” e não serem vistos como americanos criava o desejo de retorno ao que lhes foi roubado. Ao contrário do Brasil, que deve o aumento de sua população aos variados estupros de negras escravizadas e indígenas. Houve uma tentativa durante o século XX de se criar uma identidade nacional própria, mas ela não teve sucesso. Essa é a 3ª característica que os brasileiros não possuem, pela sua colonização e “miscigenação” própria. # <b>PANTERAS NEGRAS E INTERCOMUNALISMO</b> Passamos pelo século XVIII até o século XIX, chegamos ao século XX e vemos uma insurreição negra muito forte, principalmente a partir da década de 50, marcada pela ascensão de um grupo chamado Partido dos Panteras Negras, que criou uma teoria chamada Intercomunalismo (por sua vez baseada no Internacionalismo de Mao Tse Tung). Essa teoria foi adaptada especificamente para os EUA e seu conceito de comunidade, que é próprio americano. A 4ª característica, que é também temporal, refere-se ao fato de estarmos agora em período de guerra (Guerra Fria e Guerra do Vietnã) e o exército americano possuir outro tipo de relação com a população americana (por vários daqueles outros citados acima). Isso influenciou a maneira como a comunidade foi vista (como um inimigo interno, paralelo aos inimigos externos) e a forma como a própria comunidade enxergava o posicionamento político americano. # <b>CONCLUSÃO</b> Esses são alguns dos motivos pelos quais a tática de utilização das armas pelos Panteras Negras (e outros muitos grupos afro-americanos) foi colocada em prática. São características muito particulares do país, o que torna difícil seu “ctrl c + ctrl v”. As realidades materiais não chegam perto do que foi visto, nem pelo modo de colonização, nem pelo modo de organização da sociedade. A 4ª característica que descrevi também foi motivo pelo qual as organizações negras que tentaram reaver essas táticas no século XXI nos EUA fracassaram absolutamente. Era necessário um novo tipo de análise quanto a postura étnica e política do país, o que não foi feito. O Novo Partido dos Panteras Negras fracassou desde seu nascimento. Não precisamos copiar táticas que deram certo, porque elas deram certo por motivos específicos. Precisamos copiar a delicadeza de suas análises, para fundarmos uma tática própria.
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