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      "title": "Alma Tachirense.",
      "body": "¿Por qué en el Estado Táchira la oposición venezolana, mucho antes del 12 de febrero del año  2.014, está protestando en las calles de San Cristóbal (capital del Estado) y en la mayoría de sus 19 municipios? \nPara entender el alma tachirense debemos remontarnos a su pasado histórico y conocer la idiosincrasia de las mujeres y hombres nacidos en las serranías andinas de esa tierra hermosa y encantadora llamada Táchira ![a.jpg](https://steemitimages.com/DQmZHnR93asLV5GXMtYbQM4V95fLTJNrxGc5q6yp5jtY1Cq/a.jpg)\nSam Cristóbal. Capital del Estado Táchira.\n\n*Toponimia de Táchira:\nEl nombre Táchira proviene de un vocablo indígena de origen timoto cuicas; quienes a su vez eran descendientes de los Chibchas (Ubicados en la actual Colombia). La palabra Táchira proviene de la voz tachure con que se identifica a una planta tintórea de color morado, que tiene uso medicinal y es  conocida también con el nombre de: tun-túa o sibidigua. \n\n*El carácter de los tachirenses:\nEl andino del Táchira es: disciplinado, organizado, trabajador y muy apegado a las tradiciones de su tierra; la mayoría de sus habitantes profesan la religión católica; y acuden devotamente a la misa dominical. Así mismo, siempre están inmersos en las liturgias de la fe católica.  \nIgualmente, estas características son comunes en los otros dos estados andinos; en Los Andes venezolanos se sitúan tres entidades regionales: Trujillo, Mérida y Táchira. \n\n*¿Por qué el andino tachirense tiene un pensamiento libertario y es de  carácter indomable?\n\nEsas raíces independentistas debemos buscarlas en el aislamiento territorial de la geografía de  Táchira, en el pretérito siglo XIX venezolano. \nDesempolvemos la página de la historia y busquemos aquel  06 de mayo de 1830, cuando se reunió en Valencia (actual capital del Estado Carabobo) el Congreso de Venezuela. \nEse Parlamento venezolano nombró a José Antonio Páez, como jefe Supremo de la República de Venezuela. De igual forma, solicitó la expulsión de Simón Bolívar del territorio de La Gran Colombia y aprobó una nueva Constitución Federal, que regiría la Nación venezolana. Ese 05 de mayo de 1.830, nació la República de Venezuela. \nRecordemos que el 08 de septiembre de 1.777, el Rey Carlos III de España, separó a Venezuela del Virreinato de la Nueva Granada. Institucionalizando de hecho y derecho la Capitanía General de Venezuela; que por ende constituyó el territorio venezolano.  \nAsí de esa forma, quedaba disuelto el sueño de Simón Bolívar ¡La Gran Colombia! ¡Colombia Grande la Grande! Como él la llamaba. \nEn consecuencia, se inauguraba La Tercera República de Venezuela (las repúblicas 1ra, 2da, 3ra, 4ta, y 5ta no existen en Venezuela. No hay documento o decreto que lo avale. Las repúblicas son a juicio de los historiadores una forma de dividir la Historia de Venezuela en etapas; para su mejor estudio y comprensión) \nPosteriormente, Simón Bolívar muere desterrado y en la mayor pobreza en Santa Marta, Colombia, el 17 de diciembre de 1830. Ya para esa fecha, José Antonio Páez, había asumido el poder en Venezuela apoyado por la oligarquía conservadora. Esa misma sociedad, que representaba la nobleza criolla en tiempos de la colonia; dueños de las mejores tierras y ganaderías que usufructuaban grandes privilegios sociales. \n\n*El Militarismo Venezolano:\nA ese grupo de nobles criollos se unió una gran parte de los militares que habían participado en la guerra de independencia; que más bien fue una guerra civil entre venezolanos que demolió a la Nación venezolano. \nEsta militancia les permitió a los hombres guerreros de la independencia venezolana adquirir inmensos latifundios; entre ellos, José Antonio Páez, José Tadeo Monagas y otros próceres  quienes  se convirtieron en  caudillos y formando la oligarquía conservadora nacional. Los  caudillos militares Permanecería en el poder a lo largo de los últimos setenta años  del siglo XIX.\n\n*Asalto al Congreso Nacional:\nEl 24 de enero de 1.848, el Congreso Nacional fue asaltado, en la ciudad de Caravas. Por las hordas armadas de paramilitares del gobierno de José Tadeo Monagas. Cualquier parecido con los “Colectivos” del régimen castro chavista actual de Venezuela, es simple coincidencia. \nLas hordas “monaguistas” capitaneadas por el coronel Pedro Carujo asesinaron a varios diputados “opositores” al gobierno del general José Tadeo Monagas. Así gobernó aquel nuevo caudillo militar con sus  correligionarios a lo largo de diez años en la Presidencia de la República de Venezuela. Pero así mismo vez, José Tadeo Monagas era un genuino representante de la oligarquía liberal del siglo XIX venezolano. Igualmente, pertenecía al selecto club de los próceres de la guerra civil de la Independencia.\nEn este orden de ideas, el período histórico de la Venezuela de los últimos setenta años del siglo XIX, estuvo saturado por las luchas fratricidas entre las facciones políticas que se disputaban el derecho a gobernar el país. Es por ello que, era usual en aquella época que un líder se levantará en armas contra el gobierno de turno; utilizando a los peones de su hacienda y proclamando su revolución que salvaría a Venezuela de los malos presidentes. Y peores gobiernos. \n\n*Tiempo de Revoluciones:\nEn el largo período que va desde el año 1.830 al 1.958, en Venezuela hubo nueve (9) presidentes civiles; en consecuencia la mayoría fueron militares. Y dirigidas por los militares y caudillos, se sucedieron las múltiples revoluciones que a continuación se especifican:\n![a.jpg](https://steemitimages.com/DQmZDrJsGHwpoxzxfBZWuuXvyrKiY4TjWTaUUFmUjwm9wHj/a.jpg)\nSan Pedro del Río. Táchira.\n\n1-Revolución de Las Reformas 1.835-1.836:\nJefe, el general Santiago Mariño. El movimiento no tuvo éxito. \n\n2-Insurrección Campesina 1.846:\nJefe, el aventurero, asaltante de caminos  y díscolo del general  Ezequiel Zamora; quien fue derrotado. \n\n3-Revolución de Marzo  1.858:\nJefe, el general Julián Castro; es la primera insurrección que logra derrocar a un gobierno en Venezuela. Derrocó al general José Tadeo Monagas.  \n\n\n\n4-La Guerra Federal, desde el 20 febrero de 1.859 al 22 de mayo de 1.863:\nIgualmente es conocida en la historia de Venezuela como “La Guerra Larga”, “Guerra de los Cinco Años” o “Guerra de la Federación”. Esta contienda bélica q destruyó y despobló al país. Por el bando de los rebeldes federalistas hacían filas Juan Crisóstomo Falcón, Antonio Guzmán Blanco y Ezequiel Zamora, quien fue asesinado en las primeras acciones de guerra, con un tiro disparado por un furtivo franco tirador, en la ciudad de San Carlos (Estado Cojedes). Era la noche del 10 de enero de 1.860. Por esa razón el general Juan Crisóstomo Falcón asume la jefatura de las huestes federalistas; que peleaban contra el Partido Conservador de Venezuela. El comandante de los conservadores era el general José Antonio Páez. \nLa Guerra Federal sirvió como escenario para que la oligarquía conservadora y liberal se enfrentara con el objetivo de exterminarse. Los rebeldes liberales federalistas perseguían y asesinaban a los terratenientes conservadores; bajo el cántico “Sopla el viento barinés oligarcas templad, viva la libertad”. \nLa victoria es de los federales y en las páginas de la historia se reseña a Ezequiel Zamora como un asaltante de caminos y haciendas, con un profundo resentimiento social.\n\n5-Revolución Azul o Revolución Reconquistadora 1.867-1.868:\nJefe, general José Tadeo Monagas.Los insurrectos “monaguistas” obtienen la victoria. El período del año 1.857 al 1.870, fue de una profunda inestabilidad política, económica y social en Venezuela.\n\n6-Revolución de Abril, 1.870:\n jefe, general Antonio Guzmán Blanco; quien toma el poder a sangre y fuego. Guzmán Blanco, gobernaría a la Nación venezolana por 18 años, apoyado sobre la plataforma de la Constitución de 1.874. El general Antonio Guzmán Blanco, con los principios del Partido Liberal Amarillo (fundado por su padre, el periodista liberal Leocadio Guzmán en el año 1.840) creó una corte de caudillos regionales en todo el país y logró niveles de progreso económico y estabilidad política en Venezuela. Además, una de sus estrategias era nombrar a un “Presidente Interino” por dos años, mientras él conservaba el control del Estado y del Gobierno.\n\n7-Revolución de Coro o de La Colinada1.874-1.875: (Ciudad del Estado Falcón). Jefe, general León Colina, quien fue derrotado por las tropas del gobierno del Presidente general Antonio Guzmán Blanco. También llamado “El Ilustre Americano”\n\n8-Revolución Reivindicadora 1.878-1.879:\nJefe, el general guzmancista José Gregorio Cedeño; triunfan los sediciosos y retorna al gobierno, como presidente, el general Antonio Guzmán Blanco. \n\n9-Revolución Legalista: 1.892:\nJefe, general Joaquín Crespo. Triunfan los Rebeldes Legalistas y cortan así las aspiraciones del continuismo en la Presidencia de la República de Raimundo Andueza Palacio. \n\n\n10-Revolución de Queipa o Grito de Queipa 1.898:\nJefe, el general José Manuel Hernández (“El Mocho Hernández”). La derrota del general Hernández fue rápida y fulminante. Sin embargo, en la Batalla de “La Mata Carmelera” del 16 de abril de 1.898, (realizada en el Estado Cojedes) muere el general Joaquín Crespo de un tiro en el pecho. Al momento de presentar batalla al general José Manuel Hernández (El Mocho Hernández) quien había ganado las elecciones  presidenciales y se las desconocieron; por ello, se alzó en armas contra el Gobierno de Ignacio Andrade. La inesperada muerte del general Joaquín Crespo, el acontecimiento que precipitó la caída del pusilánime Presidente Ignacio Andrade. \n\n11-Revolución Liberal Restauradora: desde el 23 de mayo de 1899 al 23 de octubre de 1899:\nla Revolución Liberal Restauradora, significó la llegada de los tachirenses al poder; a la Presidencia de la República. El  jefe de esta nueva incursión armada en Venezuela fue general  Cipriano Castro, quien con las armas,  derrocó al Presidente  Ignacio Andrade y puso punto final al Liberalismo Amarillo y a “las montoneras” que azotaban a la República, desde el año 1.830.\nEn las dramáticas hojas escritas de nuestra historia republicana hay que destacar que el pueblo de Venezuela después del año 1.810, se mataba en las cruentas guerras civiles del siglo XIX. Guerra fratricida, acicateada por los odios de los caudillos civiles y militares de turno en el gobierno y una oposición política,  igualmente, armada y dispuesta a derrocar al gobernante de turno. \nAsí, el caudillismo del mundo civil y castrense por vía de las armas y la violencia se disputaron el  derecho a gobernar a Venezuela, entre 1.810 y 1903. \n\n*Las remotas tierras del Táchira:\nAquellos líderes, dentro de su ámbito caudillista  defendían sus intereses políticos y económicos en casi todo el territorio venezolano; pero en las remotas tierras del Táchira, los tachirenses permanecían al margen de la escabechina y degollina nacional. La zona del Táchira por su ubicación geográfica, al extremo Oeste de Venezuela y con una topografía en mayor porcentaje montañoso, era poco accesible a través de sus caminos de recuas,  entre aquellas serranías andinas. \nEn aquel Táchira aislado de finales de los años 1.800, para que un viajero se trasladara desde la ciudad de San Cristóbal a la Capital Caracas tenía que ir a lomo de mula hasta las riberas río Escalante (Estado Zulia) por los lados de San Carlos. De ese sitio se embarcaba en una piragua hasta la ciudad de Maracaibo. De allí, abordaba un vapor que hiciera escala en la isla de Curazao y luego debía esperar que un barco con rumbo al Puerto de La Guaira, lo llevara de vuelta a Venezuela. Después, viajaba a caballo o en mula hasta Caracas. Este periplo podía tener una duración de varias semanas; si no había ningún percance en la travesía. \nEsto da una idea del aislamiento del Táchira con respecto al resto del país. En consecuencia, este aislamiento les permitió a los tachirenses construir su patrimonio agrícola y pecuario, sus artesanías y fábricas y, sus riquezas en dinero y bienes  como región autónoma de Venezuela. De esta forma, los tachirenses  imbricaron su economía y cultura con los pueblos de la vecina República de Colombia. \nEs así, como los jóvenes estudiaban en colegios y universidades colombianas; porque era más fácil ir a Bogotá que a Caracas. \nDe hecho, existe un episodio del ingenio empresarial del tachirense, como fue: Petrolia del Táchira (nombre original Petrolia y no Petrolea) la primera empresa petrolera de Venezuela, fundada por Manuel Antonio Pulido, el 12 de octubre de 1.878. Petrolia produjo kerosén para el consumo interno del Táchira y de exportación hacia Colombia. \n\n\n*El río Táchira frontera colombo venezolana:\nMañana del 23 de mayo de 1.899, sesenta hombres a caballo cruzan las cristalinas aguas del río Táchira; esa dinámica frontera entre Colombia y Venezuela. Las patas de los briosos caballos levantaban el agua fría de aquel río de montaña y mojan las chamarras de los hombres, humedecen sus revólveres Rémington ajustados al cinto y a los fusiles Máuser sujetados con sus correas a las espaldas del pequeño ejército que entra a Venezuela. \nEstos recios hombres de los páramos del Táchira se llaman “Los  Sesenta” llegan de Colombia, bajo la consigna de una nueva revolución. ¡Los sesenta  jinetes vanen de la ciudad de Cúcuta, Colombia! La antigua Nueva Granada. Arriban a tierra venezolana  con sus blasones de otra sublevación y en sus gargantas el grito ¡Viva la Revolución Restauradora! Sí esta vez, era “La Revolución Liberal Restauradora” dirigida por el general Cipriano Castro. \nSí, estos los tachirenses que galopan rumbo a Caracas para derrocar al Presidente Ignacio Andrade, quien había nacido en Mérida (Estado Mérida) el 31 de julio de 1.839 y quien gobierna a Venezuela desde el año: 1.898. Pero arrastrando la mácula de un gobierno débil, saturado de corrupción y acosado por los levantamientos armados del caciquismo nacional; llamado caudillismo. En ese momento la mayor desgracia del Presidente Ignacio  Andrade es que el general Joaquín Crespo, su tutor y último defensor del Liberalismo Amarillo, ha sido asesinado en la batalla de “La Mata Carmelera” (actual Estado Cojedes) el 16 de abril de 1.898; mientras enfrentaba al general sublevado José Manuel Hernández (El Mocho Hernández) y su Revolución de Queipa.\n\nLa Venezuela de 1.899, está hundida en el desastre económico, social y político. Además, las montoneras revolucionarias han impuesto la cultura del pillaje y en el país impera el caos. Por lo tanto, los tachirenses deben derrocar  a Ignacio Andrade y también deben derrumbar la hegemonía del “Liberalismo Amarillo” y con ello, acabar con el “Cesarismo Criollo” representado por el ex presidente Antonio Guzmán Blanco, quien estaba exiliado en París, Francia. \nNo obstante, el período de “El Liberalismo Amarillo” ha tenido sus avances en materia económica, institucional y una relativa pacificación del país; pero nunca ha logrado deslastrarse de la corrupción en la administración de los dineros públicos y el culto a la personalidad de Antonio Guzmán Blanco.\n\nAsí que, “Los Sesenta” cruzan el río Táchira, para escribir una nueva página de la Historia de Venezuela. Es el día 23 de mayo de 1.899, en esa campaña militar cabalga junto al general Cipriano Castro, el  financista de aquella cruzada de tachirenses, el hacendado y comerciante Juan Vicente Gómez (nació en La Mulera, Táchira el 24 de julio de .1857) y en la retaguardia, un imberbe de 16 años: Eleazar López Contreras (nacido en Queniquea, Táchira el 5 de mayo de 1.883). La invasora tachirense se ha gestado en Colombia, con la ayuda en armas, caballos, vituallas y otros implementos facilitados por  los partidarios del Partido Liberal colombiano. \nEn consecuencia, las fuerzas vivas del Táchira, entidad regional, que se ha mantenido incomunicada del país y confinada a la zona de las altas montañas andinas se hace presente en el panorama político venezolano. \n\nEl Táchira ha estado excluido de Venezuela; pero unida a Colombia en lo comercial, cultural y social, durante las guerras civiles que arruinaron y despoblaron a Venezuela. Ahora el Táchira tiene  la oportunidad de dirigir los destinos de Venezuela. Cierto es,  ha tenido la ayuda de los colombianos para que los tachirenses digan: ¡Existimos y tenemos el derecho a estar vigentes en los albores del siglo XX venezolano! \nAquel ostracismo voluntario y militante de los tachirenses de no participar en las guerras civiles ha prodigado sus frutos. El Táchira, es una tierra, próspera y con grandes recursos económicos y monetarios que ha construido una patria chica, una identidad nacionalista, un espíritu de autonomía, con la grandilocuencia de un pueblo que se sabe auténtico, culto y laborioso. \n Pero los tachirenses no tienen el poder político y las circunstancias presentes de ingobernabilidad del país, en aquel final del siglo XIX, se convierte en un llamado a los hombres de los páramos del Táchira, para asumir las riendas en la conducción de Venezuela. \nEs así como, el 23 de octubre de 1.899, el general Cipriano Castro, después de una relampagueante campaña militar de cinco meses, con 5.500 hombres entra triunfante a la ciudad capital de Venezuela; y los tachirenses amarraron sus caballos en la Plaza Bolívar de Caracas. \n\n*Gobierno del General Cipriano Castro. “Nuevos Hombres, Nuevos ideales y Nuevos Procedimientos”:\nSe inicia un nuevo gobierno en la historia venezolana. Mientras Ignacio Andrade, el presidente del continuismo y la corrupción, para salvar la vida huye despavorido al extranjero. Y por los giros de la acción política de los hombres, en la presidencia de una nación: Juan Vicente Gómez y Eleazar López Contreras en el futuro próximo se convertirían en presidentes de la República de Venezuela.\n\nEl nuevo gobierno de Cipriano Castro se inicia con el lema: “Nuevos Hombres, Nuevos ideales y Nuevos Procedimientos”. \nLa política de Cipriano Castro era olvidar los malos gobiernos y desplegar una estrategia de reconstrucción nacional para el desarrollo del país. \nPronto la administración de Cipriano Castro, no cumplió con los postulados de sus promesas gubernamentales y en esa inconsecuencia, su primer gabinete de ministros estuvo formado por antiguos personajes del Partido Liberal. Así mismo, Obligó a los banqueros a prestarle dinero al Gobierno; pero los dueños de la banca se negaron y Castro los encarceló. Además, se peleó con La Iglesia católica y algunos sacerdotes fueron a dar a la cárcel. \nSe negó a pagar la deuda externa que Venezuela venía arrastrando desde los tiempos de la Independencia; deuda que se había incrementado en los últimos 70 años del siglo XIX. \nEste incumplimiento del Gobierno de Cipriano Castro, produjo que las flotas de Inglaterra, Alemania e Italia bloquearon, entre 1.902 y 1.903, los puertos venezolanos; y desembarcaran tropas. La acción de los EEUU hizo retirar a las armadas europeas y Venezuela se comprometió a pagar las deudas a sus acreedores del viejo continente. \nPor otra parte, la base económica de Venezuela era: el ganado, café y cacao, productos que se exportaban al exterior y representaba la fuente de ingresos del país. Y para mayores males, los precios de los productos venezolanos habían bajado, por el conflicto con las potencias europeas. \n\n* -Revolución Libertadora: del 19 de diciembre de 1901 al 21 de julio de 1903:\nLos banqueros se sublevaron contra Cipriano Castro por el despojo de sus bienes y capitales. \nAsí que,  juraron derrocar al gobernante tachirense. Estos financistas estaban representados por el banquero Manuel Antonio Matos, quien había constituido un poderoso ejército de 20 mil hombres, para derrotar a Castro; con la ayuda de empresas extranjeras y grupos financieros del país. \n\nEntre tanto, Juan Vicente Gómez quien tenía el cargo de Vicepresidente de Venezuela, urdía a la sombra del anonimato y la obediencia a Castro, su estrategia, esperando la oportunidad para asumir la Presidencia de la República. \nNo era la traición de Gómez, sino que la situación del país requería un inmediato cambio de rumbo para frenar la debacle económica y el regreso a las guerras civiles. \nAsí, Gómez había hecho contacto con las fuerzas vivas de la Nación y tenía la buena pro de los adversarios políticos de Cipriano Castro para ocupar la presidencia de Venezuela.\n\nCon el alzamiento de Manuel Antonio Matos, la ocasión fue propicia para que el general Juan Vicente Gómez asumiera La Comandancia del Ejército y recorriendo el país luchó y eliminó la amenaza de la última revolución de Venezuela: la “Revolución Libertadora”. \nJuan Vicente Gómez, comandando el Ejército Restaurador con 9.500 hombres entre el 12 de octubre y 02 de noviembre de 1.902, en la ciudad de La Victoria (Estado Aragua) combatió y derrotó a Manuel Antonio Matos, quien presentó batalla con 20.000 combatientes revolucionarios liberales. \n\nEl último combate lo libró el general Juan Vicente Gómez en Ciudad Bolívar (Estado Bolívar) contra el general Nicolás Rolando; el almanaque indicaba el 21 de julio de 1.903. Con la derrota de la Revolución Libertadora se cerró el ciclo de guerras civiles en aquella Venezuela rural y salvaje; despoblada por las guerras y las enfermedades. Así mismo, se ponía fin a la inestabilidad política y las reyertas entre caudillos que fueron el ápice de la destrucción y el atraso de Venezuela, desde 1.811 hasta 1.903. \n\n“La Revolución Liberal Restauradora”, fracasaría como fracasaron las otras revoluciones del siglo XIX venezolano. Y el caudillo Cipriano Castro, fue depuesto de la Presidencia de la República por el general Juan Vicente Gómez, el 19 de diciembre de 1.908, aprovechando la oportunidad de que Castro, viajó a Alemania a curarse de una dolencia renal. \nPorque para ese momento, la alta sociedad venezolana había dejado de adular y soportar al general Cipriano Castro y ahora se rendía a los pies de un nuevo líder, también tachirense, el general Juan Vicente Gómez. No hay que olvidar que Gómez, había sido el hombre que en los años 1.901 y 1.903, derrotó las montoneras y sus jefes en Venezuela. Persiguió y eliminó a los caudillos locales en todo el ámbito de la geografía venezolana y logró la unificación del territorio nacional; tal como lo conocemos hoy. Después como Presidente de Venezuela planificó tres planes para consolidarse en el poder y lograr la unidad territorial. \nPrimero: construyó las primeras carreteras de Venezuela; para desplazar sus fuerzas militares con rapidez por el país. Segundo: formó un cuerpo de ejército (es el génesis del ejército actual) para combatir los caudillos locales y sus falanges. Tercero: institucionalizó el Tesoro Nacional (el creador y ejecutor del proyecto fue el ingeniero tachirense, Román Cárdenas, en el año 1.913) para consolidar las reservas monetarias en bolívares y fortalecer la economía de Venezuela. \n\nLo anterior da pie a reconocer que Juan Vicente Gómez, sin la riqueza del petróleo (la economía estaba sustentada en la agricultura y ganadería) en los primeros años de su administración, pacificó y unificó a Venezuela como un país; sin embargo su gobierno fue una dictadura que conculcó las libertades democráticas durante 27 años. \nAl morir Juan Vicente Gómez, el 17 de diciembre de 1.935, el general Eleazar López Contreras, ocupó la Presidencia de la República para el período 1.935-1.941; fue López Contreras el presidente número 31 del país. \nOtro tachirense, el general Isaías Medina Angarita gobernaría a Venezuela entre los años 1.941 y 1.945. \nCon Medina Angarita, culminaba el largo período de los tachirenses en la Presidencia de Venezuela. Pero regresarían los presidentes del Táchira con el general Marcos Pérez Jiménez, gobernante de la Nación entre el 02 diciembre 1.952 hasta el 23 enero 1.958 y Carlos Andrés Pérez, quien gobernó a Venezuela en dos ocasiones, primero: 1.974-1.979 y segundo: 1.989-1.993. \n![a.jpg](https://steemitimages.com/DQmZVd7UWoSWPMAAnQ3VynXeNZFMox7y9tCFPHfQZwGP91B/a.jpg)\nPaisaje Tachirense.\n\n\n*Las hijas y los hijos del Táchira y su presencia en los últimos ciento diez y siete años en Venezuela:\nHombres y mujeres tachirenses han ocupado lugares de importante relevancia en el desarrollo de Venezuela en todos los órdenes de la vida nacional; como muestra del gentilicio tachirense; de honestidad, profesionalismo y trabajo productivo.  \nEs así como, seis presidentes de la República, como: Cipriano Castro, Juan Vicente Gómez, Eleazar López Contreras, Isaías Medina Angarita, Marcos Pérez Jiménez y Carlos Andrés Pérez y Ramón J. Velásquez, que con errores y aciertos fueron gerentes de los bienes de la República y obtuvieron logros para Venezuela.   \nAdemás, en el Táchira han nacido: profesionales universitarios, intelectuales, artistas y militares de  destacada actuación en la construcción del país. Pero también es un constructor del país, el humilde agricultor tachirense que, con una yunta de bueyes, cada mañana al despuntar el alba, ara el negro terrón de tierra en las laderas de las montañas andinas, bajo el tímido sol mañanero. Y luego siembra la simiente que convertida en planta, produce un fruto para mitigar y calmar el hambre del pueblo de Venezuela. \nPor consiguiente, no logró entender el alma tachirense, el comunista: teniente coronel, golpista,  Hugo Chávez. Tampoco, conoce el alma tachirense su incapaz sucesor y heredero: Nicolás Maduro quien fue adoctrinado en Cuba; en la doctrina del marxismo leninismo. \nNo saben nada, del alma tachirense los adláteres civiles del chavismo depredador que en diez y ocho han destruido a Venezuela y que igualmente, fueron  adiestrados por la genocida dictadura del castrismo cubano. \n¿Cómo pueden escudriñar el alma tachirense los conmilitones castrenses del régimen de Nicolás Maduro? Si ellos, se enriquecen a la sombra del castro chavismo. Es imposible que, los castro chavistas comprendan, el profundo amor que sienten los tachirenses por sus verdes montañas cubiertas de neblina, por sus paisajes bucólicos de los páramos y valles cordilleranos, por sus pueblitos de blancas casas y techos de roja teja que besa el sol al atardecer, en esa acuarela de  empinadas calles del Táchira. Ellos no internalizan el alma tachirense, en la reciedumbre de su gente, en su temperamento amable y solidario; pero firme en la convicción de ser libres.\n\nAsí, como olvidar a la hermosa  y feraz tierra tachirense que es la madre solícita que abriga y alimenta a sus hijos en su seno.\n\nProf. Norberto Prato.\nMayo  30 de 2.017\nVenezuela.",
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      "body": "Un cuento de las cumbres azules, en las montañas andinas\nPor fin se confirmó la noticia del arribo de un nuevo cura. Llegaría a La Cumbre el próximo sábado; únicamente faltaban tres días.  Y  “Buche de Tamo” de inmediato empezó su labor de comunicador.   Tocaba de puerta en puerta, iba a los locales comerciales, a la escuela, a las granjas, a los campos sembradíos; en fin ese días, recorrió La Cumbre y sus alrededores, llevando la información. \n\n-¡A las cuatro de la tarde,  llegará a La Cumbre otro Clérigo! ¿Ya usted lo sabe? ¡El sábado llega el nuevo padrecito! ¿Ya se enteró…? ¡Vamos a recibirlo al padrecito!-                                            \n\nEl campanario de la iglesia Virgen de La Montaña dejó escuchar cuatro repiques, anunciando las cuatro de la tarde del día sábado. Y en ese preciso momento, los parroquianos en romería, se aglomeraban,  al encuentro del último autobús que pasaría por La Cumbre.                          \nA los pocos minutos, el esperado transporte como de rutina ¡Jadeando por la subida! Se detuvo en el viejo terminal de “La Parada”, para dejar a los pasajeros. De su interior sólo  descendió un hombre, que al partir el autobús quedó en la acera, bajo la mirada averiguadora de los vecinos. Porque en aquel sitio estaban congregados todos los pobladores de La Cumbre; ese evento lo habían esperado desde meses. ¡Allí estaba el anhelado padrecito!   \n\nCon semblante de hombre maduro, cabello ondulado rociado de algunas canas en las sienes y bajo la negra sotana un cuerpo robusto. Además, traía poco  equipaje: tres maletas de cuero teñidas en negro y una caja que contenía algunos libros. Todos los presentes quedaron callados observando al nuevo párroco. Oportunidad que aprovechó el recién llegado cura, para andar unos pasos hacia los feligreses; quienes de pie esperaban en el andén de la terminal de autobuses. Los parroquianos portando pancartas de imágenes de La Virgen de la Montaña, miraban al recién llegado cura. Y en ese instante les dijo: \n\n-Yo soy  desde ahora El Párroco de La Cumbre y voy a presentarme, mi nombre es…-\nPero los aplausos y la gritería de la feligresía apagaron la voz del sacerdote. Los vítores no dejaron escuchar quien era el personaje. \n-¡Viva! ¡Viva el Padrecito! ¡Bienvenido! ¡Bienvenido a La Cumbre…! ¡Ha Llegado El Representante de Dios, Nuestro Señor…! ¡Viva el Padrecito…!- Y el sacerdote  respondió a la feligresía allí aglomerada.\n-Estoy para servirles en la Iglesia Virgen de la Montaña- \nY se prolongaron las ovaciones. \n–Desde hoy, Yo seré su guía espiritual…- \nDe pronto, confundidos con los aplausos y aclamaciones de los vecinos se escucharon las exclamaciones de una mujer.\n\n-¡No puede ser Dios mío!- -¡No puede ser…!- -¡No es verdad Virgen Santísima de La Montaña!- \nY el l rostro de aquella mujer palideció, con la tonalidad del blanco papel. No creía lo que sus ojos veían. ¿Acaso sus sentidos la traicionaban? \n\n¡Ambair! quedó petrificada por unos segundos y luego corrió como quien huye para nunca regresar, corrió por las calles de La Cumbre hasta quedar exhausta. Después, con lentos pasos y absorta siguió caminando y cuando llegó a su cabaña, salió a su encuentro Carmelina Molina: dama de compañía de Ambair y encargada de los quehaceres diarios en la casa. Al instante Carmelina, al ver  el rostro demacrado y las lágrimas de Ambair, le preguntó: \n-¿Señorita Ambair qué le ocurre, la veo muy desmejorada, está Usted enferma?- \n-Carmelina estoy muy impresionada, a mí, no me puede estar sucediéndome esto-  \n-¿Pero señorita Ambair dígame que le acontece? Parece que vio un fantasma- \n-Vamos a mi aposento Carmelina y te explicaré. Todo comenzó esta tarde con la llegada de…- \n\nLas tibias mantas de lana  de su cama y un chocolate bien caliente que le preparó Carmelina, sumieron a Ambair en un profundo sueño. \nA la noche siguiente, la luna en plenilunio fue más preciosa que de costumbre, en La Cumbre. Así, el disco lunar con azulados resplandores era la luminaria celestial  que destellaba sobre el tapiz de los campos sembrados, de las rosas, de los claveles y  los jazmines de La Cumbre. \nhttps://steemitimages.com/DQmQ24Ymn8oekA1w3KUgKSNibM1FG3vBS9eR7b6yAwSb7Pk/o.jpg\nFlores del páramo. \n\nSería medianoche, cuando una mujer tocó suavemente la puerta de “La Casa Parroquial de la iglesia Virgen de La Montaña. En aquel momento, el eslabón de hierro, adosado a la madera de la residencia dejó escuchar su profundo retumbar...\nAsí mismo, el pelo ambarino de aquella linda mujer, convertido en cascada se derramaba sobre la negra estola, que cubría una blusa de lana rosada de mangas largas; la cual comprimía levemente su talle de blanca amapola. \nSus inmaculados pechos se movían acompasadamente al ritmo de su respiración entrecortada. Su corazón palpitaba aceleradamente conmocionado por la emoción del momento. Mientras la sangre golpeaba en sus sienes y todo su cuerpo estaba envuelto en un leve temblor de turbación.\nEn aquel segundo, una lámpara abrió un abanico de luz en la casa cural y sus reflejos se dispersaron por la ventana, para romper la tenue luz de luna llena.\nLa puerta se abrió lentamente, como si no quisiera abrirse, para iluminar la figura radiante de una seductora mujer, por cuyo rostro resbalaban lágrimas, cual gotas de rocío sobre las flores y                                                       luego en el umbral de aquella habitación una voz rompió el murmullo de la noche andina: \n\n-¡Ambair! ¡Ambair eres tú!- -¡Mi Dios es Ambair!-  -¡Mi Hermosa Ambair! -¡Virgen Santísima, Audio Montiel, han pasado veinte años y ahora regresas, como el sacerdote de La Cumbre! \nEn aquel momento, Ambair entró al recinto y la puerta se cerró detrás de ella. \n\n-¿A qué has venido Ambair?- -A buscarte Audio Montiel- -Es demencial Ambair, son muchas las circunstancias que nos separan-  \n-Sí Audio, una locura de veinte años, que no he podido olvidar y  llegué a pensar que enloquecería. Pero algo me decía dentro de mí, que debía seguir soñando con tu amor. Audio, de rodillas rogué a  la  luz divina de Jesús en La Cruz, para que tu recuerdo no dejara de vivir conmigo- \n\n-¿Por qué me esperarme? ¿Por qué no amasaste a otro hombre? ¿Y si no hubiese regresado? Debo decirte algo, en aquella época en que te conocí, hace veinte años, yo debía ingresar al seminario, todo estaba planificado por mi madre. Jamás quise que lo supieras y, a mi tío Bernabé también se lo oculté. Mi querida Ambair fue mi secreto y también a ti te mentí. Ambair, nunca fui marinero. En ocasiones, navegué con mi papá, que ya murió; lo mismo que mi madre- -¿Audio y por qué no regresaste a buscarme, como lo juraste?-  \n\n-Al comienzo de mi iniciación como seminarista, estuve, a punto,  en más de una ocasión a renunciar al sacerdocio; pero mi mamá siempre se opuso. Toda su ilusión se traducía en tener un hijo cura. ¡No sabes! Como ella persistentemente insistió en verme ordenado de clérigo. Pretendí volver a ti y no tuve valor para hacerlo. Mi mayor temor fue a los tabúes de la sociedad mojigata en que crecí. Pudo más el pánico al reproche y al disgusto de mi madre, que la angustia de saber que existías y la posibilidad de volver a ti, a tu amor; para estar contigo. ¡Compréndeme Ambair! Los convencionalismos morales, el celibato, los votos de Fe y Castidad a La Iglesia, me comprometían al Ministerio de Dios-  \n\nDespués de aquellos minutos iniciales, Ambair se había serenado y las lágrimas ya no brotaban de sus  claros ojos. Y entonces, ella preguntó: \n-¿Y qué haces ahora aquí en La Cumbre Audio Montiel?- \n-Lo decidió La Diócesis, no fue mi voluntad venir a La Cumbre, te confieso, tenía ansiedad de volver a ti y a la vez,  ¡Miedo a mirarme de nuevo en el cristal de tus ojos! ¡Miedo a saberte tan cerca como ahora nos coloca la casualidad! Qué ironía, de nuevo otras personas decidieron por mí; el arzobispo así lo ordenó. Y ahora, estoy aquí frente a ti. Yo te creí cada, pero a cada instante he soñado contigo. Idealicé estar a tu lado y en tu regazo para tener la ambrosía de tus besos. Tú siempre fuiste la sublima añoranza y tus dulces antojos han vivido conmigo. ¡Además, te pensé casada!- \n\n-¡Casada! Audio Montiel. ¿Con quién? Yo me entregué a La Iglesia, hasta ahora y únicamente, he dedicado mi existencia a Dios Nuestro Señor, lo mismo que tú, yo soy casi una beata.\n¡Nunca dejé de amarte! No logré borrarte de mi memoria. ¿Recuerdas? Yo tenía diez y ocho años en aquellas tardes de nuestros encuentros y ayer como ahora soy de ti… Y no olvides, me quedé esperando allá en mi Refugio, tu regreso…-\n-¡Ambair aún te amo! Y eso es pecado que me condena a la expiación. Como miembro de La Iglesia, debo cumplir con los cánones del catolicismo. Pero yo guardo de ti, la ambrosía de tus labios de rosa. Tú me dejaste el tímido pétalo de tu piel de niña y las horas de amor que juntos vivimos- \n\n-¡Audio! Son las jícaras de la miel; panales del amor Audio…- \n-Ambair ¡Siempre mi Ambair…!- \nSus voces se convirtieron en susurros y la penumbra invadió aquel cálido interior, cuando el farolillo del cuarto se apagó.\n\n-Ambair es la felicidad del pasado que vuelve con lo profano del momento- \n\n-Audio, toma los mágicos antojos de mi  amor, que nos yunta otra vez; porque el  futuro nos espera…-\n-Sí, son las jícaras de la miel. Panales del amor Ambair-\nhttps://steemitimages.com/DQmUGWdcYaG1KV8zzX3D3wXb7ERiddrmvDKk7TJc3A1BrT3/e.jpg\nPlenilunio sobre las cordilleras.\nAquella madrugada en las serranías andinas, las rosas y claveles en flor se engalanaron para exhalar sus delicadas fragancias y los campos de labranza bajo los destellos de la luna resplandecieron de placidez. Y los violines de los bosques en su sinfonía de hojas, dejaron escuchar sus acordes armónicos, para el escarceo cimbreante de las luciérnagas; únicas testigos indiscretas  con su lumbre, en aquel tálamo de amor. \nSopló el viento juguetón y frío del páramo andino, silbando entre los aleros de las casitas montañeras. Mientras Morfeo a todos adormeció en La Cumbre, en aquella noche diáfana de plenilunio, tachonada de estrellas con sus destellos.\nhttps://steemitimages.com/DQmfDRtfvNi5grV9PcR689HwWeYsAhMJhnHrCN94qXW1ZUT/t.jpg\nAmbair, Audio y el Amor.\n\nFin.\n\nProf. Norberto Prato.\nJulio de 2.004\nVenezuela.",
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      "title": "Ambair.  CAPÍTULO IV",
      "body": "Un cuento de las cumbres azules, en las montañas andinas\nLa maestra Doralisa Mora se opuso a que Ambair, Anais y Audio realizaran el paseo a la laguna de Mucubají en horas nocturnas, argumentando que, el paraje era muy alejado de los poblados andinos y además, el frío se hacía muy intenso por las noches. Entonces, escuchando los consejos de su madre, Ambair Mora cambió los planes y la excursión  a la laguna de Mucubají, bordeada de frailejones, la iniciarían después del amanecer.  \nAl llegar a la laguna, en aquella mañana, los tres adolescentes recorrieron las riberas de aquel cuerpo de agua en las alturas de Los Andes de Venezuela, impregnándose sus ojos y espíritu con el mágico hechizo del paisaje. Mientras respiraban el aire límpido del páramo oloroso a bosque y miraban como, las espigas amarillas de los frailejones se moverse con el viento.  \nAsí, los andariegos de la laguna de Mucubají: Ambair, Anais y Audio a media mañana detuvieron su andar para descansar y comer. Entonces, extrajeron de las viandas que les había preparado Doralisa Mora: deliciosos buñuelos de yuca rellenos de queso fresco de oveja y recubiertos con miel de abejas,  dulce de lechosa y “Agua Panela”.\nSí,  “Agua Panela”: ese líquido obtiene de un rectángulo de azúcar morena de un kilo, que al diluirlo en agua se torna en una bebida para mitigar la sed. Pero a su vez, potencie las energías en las faenas del campo y en las largas caminatas en las montañas andinas. \nEl descanso les permitió a los tres excursionistas para hablar de sus experiencias de adolescentes y recordar sus días de estudiantes. Y después del descanso y haberse alimentado y casi en el minuto de iniciar la marcha de regreso a casa, Ambair tomando las manos de Audio, entre las suyas, le dijo:      \n–Audio, te invito mañana al atardecer a “El Mirador”, así lo llaman los paisanos de La Cumbre; pero yo lo bauticé como: ¡El Refugio! Es una faja de tierra enclavada en lo más alto de una loma, que parece un santuario. Está adoquinado con piedras  grises y negras, y desde allá puedes  mirar a ¡La Cumbre! en toda su belleza y esplendor. Sí lo haces habrás visitado El Vergel que es la entrada al Cielo…- \n-¿Y dónde queda El Mirador, Ambair?- -Audio es una terraza muy cerca de aquí. Es un paraje precioso que lo construyó  el “Arquitecto del Universo”. Desde allí, podemos ver algunos huertos sembrados de hortalizas y las casitas blanquecinas construidas de bahareque de los labriegos; es un ¡Regalo de Dios!-  -O del Arquitecto del Universo, como Tú le dices, Ambair-\nDentro de este marco, de montañas azuladas tocando la lejanía y campos cultivados de flores: se conocieron Ambair y Audio. Y desde el día siguiente y por tres meses se citaron en El Mirador. En El Refugio natural de Ambair; tribuna de rocas hieráticas del precámbrico, donde se enamoraron… Para ella: su primer amor, para él: la promesa de regresar alguna  tarde al re-encuentro.\nhttps://steemitimages.com/DQmPt6SrNEtMj6YhP3qCQmWREJ2nSm8ospfEoHFXwvpoSUu/f.jpg\nEl Mirador. Azul lejanía.\n\nAsí que, de nada valieron los regaños de Doña Doralisa, los consejos de Anaís y las ocasionales reprimendas del Padre Bernabé: sobre aquellos encuentros de Ambair y Audio hasta el ocaso, allá en el Mirador. Porque la comunión del amor unió a Ambair y Audio, en intervalos de juvenil pasión… \n\nAudio había llegado a La Cumbre una mañana desde su pueblo costero situado a orillas del Caribe venezolano, cargado con leyendas de marineros y aventuras del mar. Él conocía  el océano desde niño porque su padre quien era dueño de una flota pesquera, lo llevaba en ocasiones a sus trabajos de pesquería en los meses de asueto estudiantil; para que el imberbe aprendiera el negocio de la actividad marinera. \n\nY como Audio había nacido antes de sus dos hermanas, él tenía la obligación de aprender el oficio de la pesca. Por lo demás, su madre estaba muy consagrada a “La Congregación de Las Devotas de la Virgen María” y sus deberes con la iglesia, la alejaban del hogar diariamente. \nIgualmente, Ambair y Anaís se hicieron profesoras por vocación. 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Y las dos muchachas, los sábados en la ermita, se dedicaban la doctrina católica a través del Catecismo para ilustrar a la chiquillería en los fundamentos cristianos. \n\nAmbair además de su alma fantasiosa y alegre, tenía la virtud de la inspiración para escribir y en esa perspectiva: contemplaba a su caserío, donde había nacido, desde El Refugio su territorio de amparo y escondite en las horas de soledad. \nEn aquel espacio se extasiaba su ser, al mirar a su idílico pueblito matizado con la eufonía de sus acuarelas pastoriles.                                            \nEs por eso que en aquella atalaya, réplica de catedral granítica, esculpida en los picachos del collado andino por la erosiva lluvia y el gélido viento, Ambair se conmovía con las pinceladas del paisaje: De suaves laderas combinadas con cerros empinados que se  deshacían en la distancia de un azul marino. \nEn aquel lugar llamado El Refugio, Ambair y Audio se embriagaron con su amor, en momentos de juramentos y quimeras. En sus propias palabras, se fundieron la utopía y la realidad en una dicotomía de promesas entre ambos; cuando el sol iba apresado por el crepúsculo y las alcahuetas luciérnagas les recordaban a los amantes que debían volver al caserío.\n\n¡Y Llegó el día de la despedida! Audio se marchaba a la mañana siguiente, debía regresar a su ciudad natal, las obligaciones  llamaban al retorno de su vida cotidiana:                                                     \n-Ambair, de ti me llevo el encanto esmeralda de tus ojos y el embrujo de la flor de tus labios rojos-  \n-Y de ti Audio, me queda el sortilegio de tu amor, tu recuerdo marinero…-\nLos dos enamorados tomados de la mano bajaron de El Refugio por el sinuoso sendero que conducía al poblado y caminaron hasta la casa de Ambair. Había llegado el  momento de la despedida de  Audio y Ambair, mientras sus manos, amorosamente se apretaban en un trémulo adiós. \n\n-Adiós Ambair regresaré, yo regresaré- Gritaba Audio Montiel, mientras se iba. Y se esfumaba la tarde andina, casi arropada por la noche y la figura de Audio, en la calle, se convirtió en bruma hasta desaparecer rumbo a la casa parroquial. En aquel instante,  en La Cumbre las farolas titilantes apartaban las tinieblas nocturnales.\n¡Y los años pasaron! Bernabé Mora y Doña Doralisa Mora murieron tiempo después y otro clérigo ocupó el curato en La Cumbre. Anaís enlazó su vida  con la de Juan de Dios Rangel; joven  comerciante, como su padre, de la región andina. De aquel matrimonio nacieron dos hijos y Anaís dejó la enseñanza en la escuelita, para dedicar su vida: a sus niños, su marido y al negocio familiar. \n\nSin embargo, las granjas continuaron atiborradas de perfumadas flores; una de las fuentes económica de La Cumbre. Así mismo, las aves montañeras con su rapsodia melódica, cada mañana, siguieron acompañando el colorido mosaico de las rosas húmedas de rocío\n\nSiguió el sol naciente de Los Andes, lamiendo los pétalos de las flores y los techos rojizos de las cabañas. Y en aquel lapso del amanecer, como todos los días, los afanados campesinos habrían nuevos surcos a la tierra para sembrar la simiente. \n\nEl Catecismo continúo impartiéndose en la iglesia de La Virgen de la Montaña los sábados; comenzaba a las 2: 00’ PM. Y cuando finalizaba la actividad religiosa, las campanas del templo tañían anunciando las cuatro de la tarde. Poco después del último tañido de la campana, una mujer subía por la ruta de El Mirador. \nIba aquella mujer en peregrinación como todos los sábados; se dirigía a esperar el ocaso del sol, en la tarde andina. Ella en el asilo de sus recuerdos, ya sin llanto en sus ojos y acongojado el espíritu, se transportaba con la musa de su poesía:   \n\n/Aquella tarde que el sol moría. / La mano blanca de la niña despedía. / Al barco que del puerto partía. /  Llevando al marino que quería. /  Esperó un día y otro día. / Cuando el sol moría / Al marino que partió y no volvería. / A los brazos de esa niña que lo quería. / \n\nAquella mujer que los sábado en la hora del ocaso,  llegaba a El Mirador, no era otra sino,  ¡Ambair Mora. Y además, hubo otros acontecimientos en La Cumbre: el sacerdote de La Cumbre enfermó y se marchó del lugar. Y en consecuencia, La Diócesis enviaría a un nuevo párroco para continuar con la obra religiosa. La noticia corrió  por todo el poblado montañés, como el humo que arrastra el viento o parapara en calle empedrada. Y  el heraldo de transmitir la información, no podía ser otro que: “Buche de Tamo” (expresión de los Andes venezolanos). “Buche”: porque era el chismoso del pueblo y “Tamo”: por su cabello peinado, semejando un globo de briznas de paja. Así, apodaban en La Cumbre al pequeño hombrecito, “Buche de Tamo”, que hablaba rápido con frases cortas. Siempre andaba perfumado y usualmente vestido con ropas limpias y bien planchadas. Usaba pantalón beige, camisa blanca y alpargatas de negro pabilo en sus pies. Aquel típico y cordial personaje lugareño de La Cumbre, cumplía la función de corresponsal habitual en esa villa. \n\n“Buche de Tamo” averiguaba el más mínimo acontecimiento de aquella sociedad aldeana. Por lo tanto, escribía los hechos en una libreta que llevaba en su bolso de lona y solícitamente difundía la noticia en las apartadas cumbres. Montaba siempre su briosa y fuerte mula, para hacer su labor de publicitario local; se puede decir que “Buche de Tamo” era el cronista de La Cumbre.  Continuará...",
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Al mismo tiempo, las dos muchachas y Audio conversaban y reían de sus chuscadas, hasta que Doña Doralisa les llevó a la mesa los manjares de la cena andina: queso ahumado, arepas de suave textura y una aromática y azucarada “caspiroleta”, bien caliente para quitar el frío del páramo.  (¿Qué es la Caspiroleta? Ingredientes: 1 litro de leche. 5 huevos, de los cuales se separan las yemas de las claras. 4 astillas de canela. 1 copa de vino tinto. Miel de abejas al gusto o azúcar y canela en polvo también al gusto. Preparación: cocine la leche, el azúcar y la canela. En otro recipiente, bata las yemas con el vino, brandy o ron y aparte mezcle las claras hasta el punto de nieve. Retire las astillas de canela y agregue a la leche las yemas batidas con el licor. Revuelva con un molinillo y añada las claras lentamente mientras bate. Espolvoree canela al gusto y beba la Caspiroleta caliente)   \n\nDespués de la cena, Ambair, Anaís y Audio, charlaron de algunas de sus fantasías juveniles. Que a veces se dicen en ansiosa imaginación, cuando se tiene la edad de la inexperiencia y los sueños de la adolescencia se llenan de: ilusiones, fábulas y  la vida por venir. \n\n-Ambair, estoy muy cansada y voy a dormir. Que tengas buenas noches marinero- \nY se despidió Anaís, dejando solos a Ambair y Audio; quienes entonces pasaron a una terraza convertida en atiborrado jardín de crisantemos pompón, cuyos pétalos de la flor dorada exhalaban su exquisita fragancia. \nSe sentaron en un pequeño banco debajo de un cerezo rosado y allí,  íngrimos entre los rumores de la noche cuajada de rutilantes luceros, vivieron  el encanto de lo efímero:  \n\n-¡Tus ojos Ambair! son los más hermosos que he visto. Tienen el hechizo de los mares que conozco y el azar si uno los navega. Porque jamás llegará a puerto seguro. Y todo marino que se atreva a navegarlos, será náufrago en el cristal de sus aguas-  \nY se escuchó la risa argentina de la hermosa Ambair, cuyos ojos eran más bellos que la noche en plenilunio en las montañas andinas. Y ella, turbada por la emoción y sus mejillas sonrojas, le respondió: \n -¡Escúchame tú ahora marinero! Si algún día errante marino del mar. Te amarrara  a otro puerto, un lejano amor. ¿Qué mujer mañana, te podrá amar? Sin que queme sus alas. Sin que queme sus sueños- \n-¿Tú conoces el mar Ambair?- -Si te soy sincera, sólo una vez, en un viaje a la costa disfruté de sus aguas cálidas y viví una noche de plenilunio, sobre la arena húmeda del mar contando luceros. Pero te invito mañana domingo a la laguna de Mucubají de aguas azules y si esperamos el ocaso, contemplaremos un infinito universo de estrellas, sobre los collados andinos-   \nhttps://steemitimages.com/DQmRoKhkc9DBMEhdakonQMVeZPTBfSfX5gyG4FfqHtuFf5a/p.jpg\n -¿Ambair, eres una soñadora?-  -Sí Audio, yo sueño con el mañana. Con el amor del mañana y el futuro, porque la vida y el amor es yunta inseparable. No olvides marinero Audio, el amor es el principio de la vida. Y quizás, en consecuencia del amor, tú y yo, estamos aquí y ahora-\n-¡Oh Romántica Ambair! Una noche buscando un texto de historia en la biblioteca de mi madre, encontré un libro escrito por Vicente Blasco Ibáñez, una novela titulada “La Catedral” y en su trama decía algo así, refiriéndose al amor: “El instinto de la conservación de la especie, que embellece la poesía llamándola amor”-\n-Por supuesto Audio, desde las características biológicas el amor es el instinto de la conservación de la especie; pero existen marcadas diferencias entre el amor de mujer y de hombre. Aunque suene cruel y como toda regla tiene su excepción, el varón de la especie humana por naturaleza propende a engendrar cuanto hijo pueda. 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Y me pregunto ¿Por qué no ser felices? ¿Por qué no desechar las desventuras humanas, producto de la guerra, el hambre y la codicia? ¿Por qué no se encuentran los herederos del Homo Sapiens, al igual que las montañas y las neblinas que se funden en un abrazo?-\n-Definitivamente, Ambair eres idealista; ¿pero descendemos del “Homo Sapiens” o del “Neandertal”?- Atinó a decir Audio.  \n\n-Marinero, en nuestro genoma llevamos genes de Homo Sapiens y en consecuencia somos quijotes del presente y  artífices del futuro. De los cambios y progresos de la Humanidad. Los que sueñan marinero Audio, imperecederamente viven la ilusión posible de moldear las aristas de la fraternidad y el progreso; para conducir a la sociedad humana, por senderos de prosperidad y amistad- \n\n-Preciosa Ambair, la felicidad casi nunca es la suma de lo que hemos vivido, la felicidad nunca totaliza aquello que tenemos. 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Pero dejémosle, al debate científico y al filtro académico las respuestas. ¿Estás de acuerdo?- \n\n-No tan de prisa marinero, ¿Tú recuerdas las clases de psicología en bachillerato? ¿Recuerdas “La Ventana de JoHari?- \n-¿Preciosa niña, esas son técnicas de psicología?- \n\n-Audio más que técnicas, se trata de una instrumento de “La Psicología cognitiva” establecida por dos psicólogos, uno de ellos Joseph Luft y el otro Harry Ingham.\n\nDespués, a este método para ilustrar los procesos de interacción entre los humanos, se optó por identificarlo con  las tres primeras letras de estos psicólogos: “Joh Hari” y quedó como Jo Hari. \n\nAsí mismo, el filósofo Charles Handy, denomina a La Ventana de Jo Hari, con el apelativo de “Casa de Cuatro Habitaciones”.  De hecho, La Ventana de Joh Hari se dividen en cuatro partes: Primera Ventana, refleja lo que conocemos de nosotros mismos; pero también, muestra lo que los demás conocen de nosotros. Segunda Ventana, allí se encuentra, lo que las demás personas conocen de nosotros. Tercera Ventana, en ella está todo lo que conoce la persona de sí misma; son nuestros secretos y de nadie más. Y la Cuarta Ventana, que es la parte más misteriosa del “subconsciente” o del “inconsciente”, es lo que la persona desconoce de misma y también por quienes conviven con ella. Es lo oculto de la psiquis - \n\n-Ambair esa última ventana de Jo Hari es una engañifa de la mente-  -No tanto marinero, digamos que es lo oculto del alma humana- \nY las risas de Ambair y Audio, retornaron para colmar la terraza y el jardín de la frescura de sus años juveniles… \n-¿Marino Audio estás escuchando al mar? ¡Escucha como te llaman las olas! Las olas de tu Mar Caribe. Bajo el calor tropical. Con palmeras embriagadas de sol. Cuando el mar enamorado besa la arena. Y se va para no volver.- \nY retornaron las carcajadas de  Ambair y Audio. Continuará…",
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El muchacho dejó caer al piso su maleta de cuero marrón y abrazó a Bernabé Mora. \n-¡Tío, Tío Bernabé! ¡Qué emoción verte de nuevo!- A lo que respondió Bernabé –Sobrino, la última vez que nos encontramos eras un niño y ahora estás convertido en hombre; pero cuéntame, mientras vamos a mi iglesia “Virgen de La Montaña” y allá en la casa parroquial esperaremos la hora  del almuerzo y para que Usted descanse un poco ¿Pero qué ha sido de tu vida en estos años y la universidad y tus clases? ¿Y mi hermana cómo sigue de sus achaques y la cofradía de  Las Devotas de La Virgen María…?.\nhttps://steemitimages.com/DQmb5z5XiiHif4zDF7kXU8ypE4geS9k9LCS1UqPLfL3p2Hp/a.jpg\nTranscurrieron dos días en La Cumbre y el sábado cuando el reloj del campanario de la iglesia Virgen de La Montaña anunciaba las dos de la tarde, en el atrio del templo, Audio Montiel estaba dedicado a la tarea de ayudar a su tío Bernabé, con los arreglos del “baptisterio” y otros acomodos para los actos litúrgicos del próximo domingo: la misa dominical en la mañana, cuatro bautizos; pero además esa tarde como todos los sábados había Catecismo. Doctrina enseñada por dos muchachas catequistas de la parroquia eclesiástica. En tal sentido, el Catecismo es la doctrina cristiana preparatoria que no puede faltar para “La Primera Comunión”. \nEn ese momento, en que Audio continuaba con su improvisado oficio de sacristán se escucharon unos pasos presurosos sobre los pulidos adoquines de la iglesia. Un rítmico taconeo por la nave central y en el aire el suave efluvio del perfume de mujer. \nhttps://steemitimages.com/DQmcjjhvVX7JrPyFwGwwBTsJY4yJ8HiWfdz6VqZDHXs9tmH/e.jpg\nDos adolescentes, muy bien acicaladas y con discreto maquillaje sobre sus rostros, caminaban presurosas hacia donde estaban Audio Montiel y Bernabé Mora. Aquellas chicas, eran las hermanas Ambair y Anaís. De las dos donceles, Ambair tenía menos edad, diez y ocho años, de: figura esbelta y ojos expresivos de aguamarina, cabello como el trigo cayendo sobre sus hombros níveos y su cintura ceñida por la blanca blusa que contrastaba con el color azul de su falda; ella tenía el aspecto de una colegiala.  \nEn cuanto a Anaís, era dos años mayor que Ambair y de mayor estatura, silueta delgada, cabellos áureos, rostro de piel nacarada donde destacaban sus preciosos ojos grises. \nSin embargo, Anaís siempre fue muy tímida y no tomaba  decisiones en casos de apremio. Por consiguiente Ambair,  aunque era su hermana menor, continuamente, figuraba como su consejera, la promotora de juegos y guía de sus  travesuras de niñas. \nAmbair y Anais eran hijas de la maestra Doña Doralisa Mora, como así las conocían los pobladores en la aldea de La Cumbre. Porque Doralisa fue abnegada educadora y predicadora de la religión cristiana; pero el reuma la había apartado de la profesión magisterial. \nY cuando sus dos hijas llegaron a la pubertad, tal como lo señala la tradición, asumieron la tarea que la madre había ocupado por años.  ¡Ser Maestras! Para educar a los niños de La Cumbre, como una misión de vida y también para obtener el sustento diario.                                           \n-¡Padre Bernabé! ¡Padrecito! ¡Oh Dios mío! ¡Por la Santísima Virgen de la Montaña! Hemos llegado retardadas, estamos apenadas con Usted- \nQuien así hablaba era Ambair. Entonces, Bernabé dejó sobre el mesón del “sagrario” la “casulla” que usaba para las misas y luego escuchó con atención a la catequista. \n-No hay ningún problema Ambair, dediquémonos a nuestras tareas de esta tarde- \nFue la única respuesta del sacerdote Bernabé y continuó con sus labores. Así mismo, Audio que limpiaba ahora “La Pila Bautismal”, abandonó sus quehaceres para observar a las recién llegadas y caminó hacia las dos muchachas. Se quedó extasiado contemplando a Ambair; aunque ella hasta ese momento se hacía la indiferente, como si  no lo había percibido la presencia de Audio. \nEn aquel momento, Audio siguió caminando lentamente y tras unos pasos más se incorporó al grupo y, al instante intervino en la conversación:\n-¿Quiénes son estos hermosos querubines? ¿Es acaso qué han descendido del Cielo para ayudarnos?-\nAmbair volvió su mirada hacia Audio y extendiendo su mano derecha al sobrino del Padre Bernabé, dijo con su voz sensual: \n-¡Soy Ambair Mora!- Así que Audio, mirándolo los ojos aguamarina de Ambair no respondió. Por lo que ella insistió.  \n-Yo soy Ambair y ella es mi hermana Anaís, las dos somos catequistas de La Parroquia y  además, las maestras de La Cumbre. ¿Satisfecha tu curiosidad jovencito? ¿Pero tú quién eres y a qué has venido al templo? ¡No me digas que eres el nuevo monaguillo! Porque yo no te conozco- \n-¡Hermana por favor¡ El muchacho no parece un “rapavelas” del Padrecito Bernabé ¡Por favor! Déjalo articular palabra; el pobre hasta parece un “sute” asustado- \nFue Anaís, quien así se interpuso para mitigar el interrogatorio que su hermana Ambair hacía al desconcertado Audio. \n-Tienes razón, no soy ayudante de la iglesia- \nAtinó a decir Audio, -Déjame explicarte preciosa niña, mi nombre es Audio Montiel y soy marinero. Estoy aquí de vacaciones y permaneceré unos días con mi tío Bernabé- \n-¡Asombroso! De manera que el padrecito es tu tío- Respondió Ambair. \n-¡Que sorpresa! ¿Entonces, no eres quien va a usar el “turíbulo” en las misas? Dime marinero…- \n-No Ambair, mi sobrino Audio no es el “turiferario” de la iglesia, él está de visita en mi parroquia aprovechando sus vacaciones escolares- \nAsí, intervino el cura Bernabé Mora, para que concluyera aquella entrevista cargada de interpelaciones hacia Audio Montiel. Y de seguidas, con un gesto de sus manos invitó a los tres jóvenes, para que lo siguieran al salón adyacente a la capilla. Advirtiendo a las catequistas y al mismo  Audio, que había retraso en las actividades religiosas de ese sábado. \n\n-¡Muchachos por favor! Lamento romper con esta  cháchara; pero estamos retrasados ¡Vamos muchachos! Los niños están en el  aula esperando el Catecismo ¿Andamos?- \n\nAl mismo tiempo, con un paño amarillo entre sus manos el sacerdote limpiaba un “cáliz”. De esa manera,  conversando los cuatro, caminaron hacia el salón de clases del templo cristiano…\nTranscurrió el catecismo de esa tarde, como todos los sábados; pero algo había cambiado en La Cumbre. Porque esta vez, un mozalbete llamado Audio Montiel, permaneció sentado en uno de los escaños de aquella ermita; esperando la finalización de la doctrina que Ambair y Anaís impartían a los niños de la parroquia.\n\nAquel interludio, lo aprovechó Audio para leer salmos de La Biblia que le había prestado el Padre Bernabé y luego de dos horas, ahí lo encontraron Ambair y Anaís; cuando las hermanas se disponían regresar a su casa. En cuanto Audio las vio, fue hasta ellas y las interceptó bajo el pretexto que a esa hora, él también se marchaba de la iglesia. Audio en aquel segundo encuentro de ese día, les dijo:\n-Es mi obligación proteger a ¡Los Serafines del Cielo!, Debo acompañarlas a su casa-\nY se colocó al lado de las jóvenes: \n-¿Tú otra vez marinero? ¡Así, que nos estabas esperando!-\nFue la respuesta de Ambair y por su parte, Anaís agregó:\n-Eres un marinero agradable; pero apareces en todas partes. Está bien, aceptamos que nos acompañes Audio Montiel-\nEse atardecer, Audio acompañó a las dos hermanas hasta su domicilio; una casita que estaba ubicada casi en los alrededores del poblado de La Cumbre. Continuará…",
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En la cabina del automotor viajaban unos paisanos de las cumbres montañosas, arrebujados con sus ruanas y chaquetas de piel para protegerse del frío de los páramos; pero entre aquellas personas un pasajero en su butaca dormitaba aletargado por el zumbido del carro. Aunque por su apariencia no pertenecía a esos parajes; era aquel mozo: delgado, ojos negros,  cabello azabache ensortijado, piel tostada por el sol y posiblemente: tenía más veinte años… ¡Al fin! El ómnibus  rebasó la última cuesta y arribó al pueblito andino; entró por la calle principal, resoplando su motor por el esfuerzo de la marcha. Y rodó tres cuadras más hasta detenerse en “La Parada”; nombre que los montañeses daban a la terminal de pasajeros de aquel lugar. \nEn efecto, el autobús había llegado a ¡La Cumbre!  \nEn aquel poblado, algunos viajeros bajaron del carro, no sin antes desperezarse del entumecimiento del largo viaje. \nY allí, en el andén y bajo el alero de la casona de La Parada, sentado en una banca esperaba un sacerdote: muy flaco, alto, de rostro pálido, donde resaltaban unos ojos vivaces que escrutaban con su mirada a los recién llegados. \nA la vez, una de sus finas manos arreglaba su cabello encanecido; era Bernabé Mora, Cura Párroco de La Cumbre, quien había catequizado en ¡La Fe de la Cristiandad! A varias generaciones de lugareños y con su Biblia, compañera inseparable, siempre llevó el Evangelio y “La Palabra de Jesús” a la feligresía de aquellas montañas andinas; pero ya los años le pesaban más, que sus quebrantos de salud.                                          \n\nDe pronto, Bernabé se puso de pie y dando unos pasos con su diestra en alto y voz altisonante, dijo: \n\n-¡Audio! Audio Montiel aquí estoy muchacho, ¿Acaso no me ves? ¡Tengo más de una hora esperándote!- \nSe aproximó entonces el joven viajero de ojos negros y pelo rizado, que apenas había descendido del transporte público. El muchacho dejó caer al piso su maleta de cuero marrón y abrazó a Bernabé Mora. \n \n\nLa cumbre. Poblado del cuento. Queniquea. Táchira.\nhttps://www.google.co.ve/search?q=foto+Queniquea+a+lo+lejos.+Táchira&rlz=1C1CHBD_esVE769VE769&tbm=isch&\n\n\n-¡Tío, Tío Bernabé! ¡Qué emoción verte de nuevo!- \nA lo que respondió Bernabé –Sobrino, la última vez que nos encontramos eras un niño y ahora estás convertido en hombre; pero cuéntame, mientras vamos a mi iglesia “Virgen de La Montaña” y allá en la casa parroquial esperaremos la hora  del almuerzo y para que Usted descanse un poco ¿Pero qué ha sido de tu vida en estos años y la universidad y tus clases? ¿Y mi hermana cómo sigue de sus achaques y la cofradía de  Las Devotas de La Virgen María…?\n\n\nFlores del páramo. \nMesa de Aura. Táchira.\nhttp://www.jspuzzles.com/gallery.php?lang=pt&su=u&reqtype=album&album=4086\n\nTranscurrieron dos días en La Cumbre y el sábado cuando el reloj del campanario de la iglesia Virgen de La Montaña anunciaba las dos de la tarde, en el atrio del templo, Audio Montiel estaba dedicado a la tarea de ayudar a su tío Bernabé, con los arreglos del “baptisterio” y otros acomodos para los actos litúrgicos del próximo domingo: la misa dominical en la mañana, cuatro bautizos y además esa tarde el Catecismo sabatino que, lo dictaban dos catequistas de la parroquia. \n\nEn tal sentido, el Catecismo es la doctrina preparatoria que no puede faltar para “La Primera Comunión”. En ese momento, que Audio continuaba en su oficio de improvisado sacristán se escucharon unos pasos presurosos sobre los pulidos adoquines de la iglesia. Un rítmico taconeo por la nave central y en el aire el suave efluvio del perfume de mujer. \n\n\n \n\nIglesia del cuento. San Bartomé de El Cobre. Táchira.\nhttps://www.google.co.ve/search?q=foto+iglesia+san+bartolom%C3%A9+el+cobre+t%C3%A1chira&rlz=1C1CHBD_esVE769VE769&tbm=isch&source=iu&ictx=1&fir=JEAj4K95Y5XKTM%253A%252CtFEBWlWvY5GCNM%252C_&usg=__E_vpc9RtX34UYSq1QjME0GGu8BA%3D&sa=X&ved=0ahUKEwjEo6OSo_PXAhXhUN8KHd3sD_YQ9QEIKzAC#imgrc=7iODrs4rMnCQ1M:\nDos adolescentes, muy bien acicaladas y con discreto maquillaje sobre sus rostros, caminaban presurosas hacia donde estaban Audio y Bernabé. Aquellas chicas eran: Ambair y Anaís. De las dos donceles, Ambair tenía menos edad: diez y seis años, de figura esbelta y ojos expresivos de aguamarina, cabello como el trigo cayendo sobre sus hombros níveos y su cintura ceñida por la blanca blusa que contrastaba con el color azul de su falda; perecía una colegiala.  \nEn cuanto a Anaís: era dos años mayor que Ambair y más alta, de silueta delgada, cabellos áureos, rostro de límpida piel, donde destacaban sus preciosos ojos grises. \nSin embargo, Anaís siempre fue muy tímida y no tomaba  decisiones en casos de apremio. Por consiguiente, Ambair siendo su hermana menor continuamente figuraba como su consejera, su promotora de juegos y guía de sus  travesuras de niñas. \n\nAmbas eran hijas de Doña Doralisa Mora, como así la conocían en La Cumbre; porque Doralisa Mora fue abnegada maestra de escuela y predicadora de la religión cristiana; pero el reuma la había apartado de la profesión magisterial. \nY cuando sus hijas llegaron a la pubertad, tal como lo señala la tradición, asumieron la tarea que la madre había ocupado por años.  ¡Ser Maestras! Para educar a los niños de La Cumbre, como una misión de vida y también para obtener el sustento diario.                                           \n \n\nNave Central de la  Iglesia. San Bartolomé de El Cobre. Táchira.\nhttp://bitcoraymemoriasblogetmmoires.blogspot.com/2011/09/el-cobre-tachira.html\n-¡Padre Bernabé! ¡Padrecito! ¡Oh Dios mío! ¡Por la Santísima Virgen de la Montaña! Hemos llegado retardadas, estamos apenadas con Usted- \nQuien así hablaba era Ambair. Entonces, Bernabé dejó sobre el mesón del “sagrario” la “casulla” que usaba para las misas y luego escuchó con atención a la catequista. \n-No hay ningún problema Ambair, dediquémonos a nuestras tareas de esta tarde- \nFue la única respuesta del sacerdote Bernabé y continuó con sus labores. Así mismo, Audio que limpiaba ahora “La Pila Bautismal”, abandonó sus quehaceres para observar a las recién llegadas y caminó hacia las dos muchachas. Se quedó extasiado contemplando a Ambair; aunque ella hasta ese momento se hacía la indiferente, como si  no lo había percibido. \n\nEn aquel momento, Audio siguió caminando lentamente y tras unos pasos más se incorporó al grupo y, al instante intervino en la conversación:\n-¿Quiénes son estos hermosos querubines? ¿Es acaso qué han descendido del Cielo para ayudarnos?-\n\nAmbair volvió su mirada hacia Audio y extendiendo su mano derecha al sobrino del Padre Bernabé, dijo con su voz sensual: -¡Soy Ambair Mora!- \nAsí que Audio, mirándolo los ojos aguamarina de Ambair no respondió. Por lo que ella insistió.  \n\n-Yo soy Ambair y ella es mi hermana Anaís, las dos somos catequistas de La Parroquia y  además, las maestras de La Cumbre. ¿Satisfecha tu curiosidad jovencito? ¿Pero Tú quién eres y a qué has venido al templo? ¡No me digas que eres el nuevo monaguillo! Porque yo no te conozco- \n\n-¡Hermana por favor¡ Él, no parece un “rapavelas” del Padrecito Bernabé ¡Por favor! Déjalo articular palabra; el pobre hasta parece un “sutico” asustado- \n\nFue Anaís, quien así se interpuso para mitigar el interrogatorio que su hermana Ambair hacía al desconcertado Audio. \n-Tienes razón, no soy ayudante de la iglesia- \n\nAtinó a decir Audio, quien había recuperado su aplomo.\n -Déjame explicarte, mi nombre es Audio Montiel y soy marinero. Estoy aquí de vacaciones y permaneceré unos días con mi tío Bernabé- \n\n-¡Asombroso! De manera que el padrecito es tu tío- Respondió Ambair. \n-¡Que sorpresa! ¿Entonces, no eres quien va a usar el “turíbulo” en las misas? Dime marinero…- \n\n-No Ambair, mi sobrino Audio no es el “turiferario” de la iglesia, él está de visita en mi parroquia aprovechando sus vacaciones escolares- \n\nAsí, interfirió el cura Bernabé Mora, aquella entrevista cargada de interpelaciones para Audio Montiel y de seguidas, con un gesto de sus manos invitó a los tres jóvenes que lo siguieran al salón adyacente a la capilla. Advirtiendo a las catequistas y a Audio que había retraso en las actividades religiosas de ese sábado. \n\n-¡Muchachos por favor! Lamento romper con esta  cháchara; pero estamos retrasados ¡Vamos muchachos! Los niños están en el  aula esperando el Catecismo ¿Andamos?- \n\nAl mismo tiempo, con un paño amarillo entre sus manos el sacerdote limpiaba un “cáliz”. De esa manera,  conversando aquellas cuatro personas, caminaron hacia el salón de clases del templo cristiano…\n\nTranscurrió el catecismo de esa tarde, como todos los sábados; pero algo había cambiado en La Cumbre. Porque esta vez, un mozalbete llamado Audio Montiel, permaneció sentado en uno de los escaños de aquella ermita; esperando la finalización de la doctrina que Ambair y Anaís impartían a los niños de la parroquia.\n\nAquel interludio, lo aprovechó Audio para leer salmos de La Biblia que le había prestado el Padre Bernabé y luego de dos horas, ahí lo encontraron Ambair y Anaís; cuando las hermanas se disponían regresar a su casa. En cuanto Audio las vio, fue hasta ellas y las interceptó bajo el pretexto que a esa hora, él también se marchaba de la iglesia.\nAudio en aquel segundo encuentro de ese día, les dijo:\n-Es mi obligación proteger a ¡Los Serafines del Cielo!, Debo acompañarlas a su casa-\nY se colocó al lado de las jóvenes:\n-¿Tú otra vez marinero? ¡Así, que nos estabas esperando!-\nFue la respuesta de Ambair.  Por su parte, Anaís agregó:\n-Eres un marinero agradable; pero apareces en todas partes. Está bien, aceptamos que nos acompañes Audio Montiel-\n\nEse atardecer, Audio acompañó a las dos hermanas hasta su domicilio; una casita que estaba ubicada casi en los alrededores del poblado de La Cumbre.\n \n \n\nLaguna de Mucubají bordeada de frailejones.\nhttp://800noticias.com/turismo-800-un-paseo-por-el-majestuoso-paramo-de-merida\n\nCuando llegaron los tres muchachos al hogar de Doña Doralisa Mora, ya la noche mostraba sus primeras penumbras. Aquella casita de la familia Mora, tenía blancas tapias, techo de madera en caballete y tejas degradadas en marrones del barro cocido. Doña Doralisa Mora, llamaba a su vivienda “Casa de las Rosas Rojas” por su dedicación al cultivo de las rosas rojas. \n\n \nCasa de las rosas rojas. \nhttp://planosyfachadas.com/planos-casas-campo/\n\nAmbair, Anaís y Audio alumbrándose con un candil de luz amarillenta, se sentaron en torno a una mesita de añejos troncos; que Doña Doralisa había colocada en el corredor interior de la vivienda. \nFinalmente, sobre La Cumbre las últimas luces del día se escaparon por las ventanas de la bóveda celestial y las sombras invadieron a las montañas andinas. Al mismo tiempo, las dos muchachas y Audio conversaban y reían de sus chuscadas, hasta que Doña Doralisa les llevó a la mesa los manjares de la cena andina: queso ahumado, buñuelos de yuca y una aromática y azucarada “caspiroleta”, bien caliente para quitar el frío del páramo.  (¿Qué es la Caspiroleta? Ingredientes: 1 litro de leche. 5 huevos de los cuales se separan las yemas de las claras. 4 astillas de canela. 1 copa de vino. Miel de abejas al gusto o azúcar y canela en polvo también al gusto. Preparación: cocine la leche, el azúcar y la canela. En otro recipiente, bata las yemas con el vino, brandy o ron y aparte mezcle las claras hasta el punto de nieve. Retire las astillas de canela y agregue a la leche las yemas batidas con el licor. Revuelva con un molinillo y añada las claras lentamente mientras bate. Espolvoree canela al gusto y beba la Caspiroleta caliente)   \n\nDespués de la cena, Ambair, Anaís y Audio, charlaron de algunas de sus fantasías juveniles. Que a veces se dicen en ansiosa imaginación, cuando se tiene la edad de la inexperiencia y los sueños de la adolescencia se llenan de: ilusiones, fábulas y  la vida por venir. \n\n-Ambair, estoy muy cansada y voy a dormir. Que tengas buenas noches marinero- \nY se despidió Anaís, dejando solos a Ambair y Audio; quienes entonces pasaron a una terraza convertida en atiborrado jardín de crisantemos pompón, cuyos pétalos de la flor dorada exhalaban su exquisita fragancia. \nSe sentaron en un pequeño banco debajo de un cerezo rosado y allí,  íngrimos entre los rumores de la noche cuajada de rutilantes luceros, vivieron  el encanto de lo efímero:  \n\n-¡Tus ojos Ambair! son los más hermosos que he visto. Tienen el hechizo de los mares que conozco y el azar si uno los navega. Porque jamás llegará a puerto seguro. Y todo marino que se atreva a navegarlos, se hace náufrago en el cristal de sus aguas-  \n -Escúchame Tú ahora marinero: Si algún día errante marino del mar. Te amarraran  a otro puerto, lejanos empeños. ¿Quién mañana te podrá amar? Sin que queme sus alas. Sin que queme sus sueños- \n -¿Ambair, eres una soñadora?-  -Sí Audio, Yo sueño con el mañana. Con el amor del mañana y el futuro, porque la vida y el amor es yunta inseparable. No olvides marinero Audio, el amor es el principio de la vida. Y quizás en consecuencia del amor, Tú y Yo, estamos aquí y ahora-\n-¡Oh Romántica Ambair! Una noche buscando un texto de historia en la biblioteca de mi madre, encontré un libro escrito por Vicente Blasco Ibáñez, es una novela titulada “La Catedral” y en su trama decía algo así, refiriéndose al amor: “El instinto de la conservación de la especie, que embellece la poesía llamándola amor”-\n\n-Por supuesto Audio, desde las características biológicas el amor es el instinto de la conservación de la especie; pero existen marcadas diferencias entre el amor de mujer y de hombre. Aunque suene cruel y como toda regla tiene su excepción, el varón de la especie humana por naturaleza propende a engendrar cuanto hijo pueda; si tiene la oportunidad y en ello es similar a cualquier macho de las otras especies del planeta. \nEn contraposición, la mujer es más selectiva, porque  su amor se acrecienta en cada relación con su pareja.  \nY así, se traduce en código de fidelidad y cuando una mujer tiene un hijo es compromiso de madre que no puede soslayar. \nAdemás marinero: ¿No sería quitarle el encanto al amor con ese materialismo radical del novelista Ibáñez? \nAudio, el amor no se inventa, no se fabrica, ni existe brebaje que lo produzca o lo remedie. El amor aunque orgánico en nuestras células reproductivas, no deja de ser íntimamente, el estado más sublime de la espiritualidad y es como el néctar del alma- \n\nHubo un breve silencio entre los dos adolescentes y luego Audio respondió: \n–Sí Ambair, tu argumento en parte es razonable; pero el amor es de los dos, es decir, del hombre y la mujer. Y también existen hombres con criterio selectivo, cuando se enamoran y el amor por una mujer se torna único-                           \n-Audio, precisamente desde mi sosegada serranía andina, aquí en la lontananza de las cumbres de mis montañas de Los Andes, donde se derrama en apoteósica cascada la luz y el color; yo siento el futuro y sueño con el amor. Porque para mí es ver a través de la azul lejanía y lo que traerán los años futuros. \nEs como si el mundo con sus miserias quedara allá abajo, donde el tiempo se detiene envuelto en el odio y las desgracias de los hombres. Y Yo Ambair, siempre me digo a mi misma: Tú, aquí arriba en esta límpida cuna que es tu aldea, te abrigas en tus quimeras-\n\n-Yo Ambair, idealizo entre las nubes moteadas de mi altozano, la existencia de la humanidad unida por la fraternidad. Y me pregunto ¿Por qué no ser felices? ¿Por qué no desechar las desventuras humanas, producto de la guerra, el hambre y la codicia? ¿Por qué no se encuentran los herederos del Homo Sapiens, al igual que las montañas y las neblinas que se funden en un abrazo?-\n-Definitivamente, Ambair eres idealista; ¿pero descendemos del “Homo Sapiens” o del “Neandertal”?- Atinó a decir Audio.  \n\n-Audio, en nuestro genoma llevamos genes de Homo Sapiens y en consecuencia somos quijotes del presente y  artífices del futuro. De los cambios y progresos de la Humanidad. Los que sueñan marinero Audio, imperecederamente viven la ilusión posible de moldear las aristas de la fraternidad y el progreso; para conducir a la sociedad humana, por senderos de prosperidad y amistad- \n\n-Ambair, la felicidad casi nunca es la suma de lo que hemos vivido, la felicidad nunca totaliza aquello que tenemos. De la felicidad siempre logramos una parte de ella. ¿Tú, crees qué podemos alcanzar la plenitud de la felicidad? \nSiempre no somos felices y ¿sabes que hacemos Ambair? Adecuamos nuestra existencia a las circunstancias que debemos vivir y a veces aceptamos y compartimos aquellas eventualidades que rechazamos. ¿Ambair, alguna vez has aprobado algo que no quieres compartir? \nSin ser pesimista, somos felices en la medida que nos conformamos con el derrotero y acontecimientos de nuestra propia vida-                                                            \n -Únicamente, dos razones para existir marinero Audio ¡La Felicidad y El Amor!- \n-Esa explicación sí me convence, encierra la verdad del coexistir humano, hermosa Ambair… Pero dejémosle, al debate científico y al filtro académico las respuestas. ¿Estás de acuerdo…?- \n-No tan de prisa marinero, ¿Tú recuerdas las clases de psicología en bachillerato? ¿Recuerdas “La Ventana de JoHari?- \n-¿Esas son técnicas de psicología?- \n-Audio más que técnicas, se trata de una instrumento de “La Psicología cognitiva” establecida por dos psicólogos, uno de ellos Joseph Luft y el otro Harry Ingham.\n\nDespués, a este método para ilustrar los procesos de interacción entre los humanos, se optó por identificarlo con  las tres primeras letras de estos psicólogos: “Joh Hari”. Jo Hari. \n\nAsí mismo, el filósofo Charles Handy, denomina a La Ventana de Jo Hari, con el apelativo de: “Casa de Cuatro Habitaciones”.  De hecho, las cuatro ventanas de Joh Hari, indica en su primera  fase: lo que conocemos de nosotros mismos; pero también muestra lo que los demás conocen de nosotros. En la segunda: se encuentra lo que las demás personas conocen de nosotros.\nTercera ventana: allí está todo lo que sabemos de nosotros; son nuestros secretos. La cuarta ventana: es la parte más misteriosa del “subconsciente” o del “inconsciente”. Es lo desconocido; no percibido por la persona o por quienes le conocen- \n-Ambair esa última ventana de Jo Hari es una engañifa de la mente-  -No tanto marinero, digamos que es lo oculto del alma humana- \n\nY las risas de Ambair y Audio, retornaron para colmar la terraza y el jardín de la frescura de sus años juveniles… \n-¿Marinero Audio estás escuchando al mar…? ¡Escucha como te llaman las olas…! Las olas de tu Mar Caribe…Bajo el calor tropical…Con palmeras embriagadas de sol…Cuando el mar enamorado besa la arena…Y se va para no volver…- \nY retornaron las carcajadas de  Ambair y Audio… \n\n–Audio, te invito mañana al atardecer a “El Mirador”, así lo llaman los paisanos de La Cumbre; pero yo lo bauticé como: ¡El Refugio! Es una faja de tierra enclavada en lo más alto de una loma, que parece un santuario. Está adoquinado con piedras  grises y negras, y desde allá puedes  mirar a ¡La Cumbre! en toda su belleza y esplendor. Sí lo haces habrás visitado El Vergel que es la entrada al Cielo…- \n-¿Y dónde queda El Mirador, Ambair?- -Audio es una terraza muy cerca de aquí. Es un paraje precioso que lo construyó  el “Arquitecto del Universo”. Desde allí, podemos ver algunos huertos sembrados de hortalizas y las casitas blanquecinas construidas de bahareque de los labriegos; es un ¡Regalo de Dios!-  -O del Arquitecto del Universo, como Tú le dices, Ambair-\n\n\n \nEl Mirador. Azul lejanía.\nhttp://meridatudestino.com/atractivos/pueblos-de-merida/254-pueblo-de-timotes\n\nDentro de este marco, de montañas azuladas tocando la lejanía y campos cultivados de flores: se conocieron Ambair y Audio. Y desde el día siguiente y por tres meses se citaron en El Mirador. En El Refugio natural de Ambair; tribuna de rocas hieráticas del precámbrico, donde se enamoraron… Para ella: su primer amor, para él: la promesa de regresar alguna  tarde al re-encuentro.\n\nAsí que, de nada valieron los regaños de Doña Doralisa, los consejos de Anaís y las ocasionales reprimendas del Padre Bernabé: sobre aquellos encuentros de Ambair y Audio hasta el ocaso, allá en el Mirador. Porque la comunión del amor unió a Ambair y Audio, en intervalos de… \n\nAudio había llegado a La Cumbre una mañana desde su pueblo costero situado a orillas del Caribe venezolano, cargado con leyendas de marineros y aventuras del mar. Él conocía  el océano desde niño porque su padre quien era dueño de una flota pesquera, lo llevaba en ocasiones a sus trabajos de pesquería en los meses de asueto estudiantil; para que el imberbe aprendiera el negocio de la actividad marinera. \n\nY como Audio había nacido antes de sus dos hermanas, él tenía la obligación de aprender el oficio de la pesca. Por lo demás, su madre estaba muy consagrada a “La Congregación de Las Devotas de la Virgen María” y sus deberes con la iglesia, la alejaban del hogar diariamente. \n\nIgualmente, Ambair y Anaís se hicieron profesoras por vocación. Pero también por compromiso de cristiandad, porque en aquella lejana comarca cordillerana alguien tenía que asumir la responsabilidad de educar a niñas y niños. \nLas dos hermanas eran docentes autodidactas, aunque siempre tuvieron la orientación pedagógica de Doña Doralisa Mora; quien se graduó de pedagoga en la capital de la república. De manera que: Ambair y Anaís eran las maestras y catequizadoras de la comarca. Ambas educaban de lunes a viernes a los infantes en la escuela de la comarca, que a través de sus grandes ventanales dejaba observar las  tierras labrantías; ahítas de flores. Y las dos muchachas, los sábados en la ermita, se dedicaban la doctrina católica a través del Catecismo para ilustrar a la chiquillería en los fundamentos cristianos. \n\nAmbair además de su alma fantasiosa y alegre, tenía la virtud de la inspiración para escribir y en esa perspectiva: contemplaba a su caserío, donde había nacido, desde El Refugio su territorio de amparo y escondite en las horas de soledad. \nEn aquel espacio se extasiaba su ser, al mirar a su idílico pueblito matizado con la eufonía de sus acuarelas pastoriles.                                            \nEs por eso que en aquella atalaya, réplica de catedral granítica, esculpida en los picachos del collado andino por la erosiva lluvia y el gélido viento, Ambair se conmovía con las pinceladas del paisaje: De suaves laderas combinadas con cerros empinados que se  deshacían en la distancia de un azul marino. \nEn aquel lugar llamado El Refugio, Ambair y Audio se embriagaron con su amor, en momentos de juramentos y quimeras. En sus propias palabras, se fundieron la utopía y la realidad en una dicotomía de promesas entre ambos; cuando el sol iba apresado por el crepúsculo y las alcahuetas luciérnagas les recordaban a los amantes que debían volver al caserío.\n\n¡Y Llegó el día de la despedida! Audio se marchaba a la mañana siguiente, debía regresar a su ciudad natal, las obligaciones  llamaban al retorno de su vida cotidiana:                                                     \n-Ambair, de ti me llevo el encanto esmeralda de tus ojos y el embrujo de la flor de tus labios rojos-  \n-Y de ti Audio, me queda el sortilegio de tu amor, tu recuerdo marinero…-\n\nLos dos enamorados tomados de la mano bajaron de El Refugio por el sinuoso sendero que conducía al poblado y caminaron hasta la casa de Ambair. Había llegado el  momento de la despedida de  Audio y Ambair, mientras sus manos, amorosamente se apretaban en un trémulo adiós… \n\n-Adiós Ambair…regresaré… regresaré…- Gritaba Audio Montiel…\nSe esfumaba la tarde andina, casi arropada por la noche y la figura de Audio, en la calle, se convirtió en bruma hasta desaparecer rumbo a la casa parroquial; ya en La Cumbre, las farolas titilantes apartaban las tinieblas nocturnales.\n¡Y los años pasaron! Bernabé Mora y Doña Doralisa Mora murieron tiempo después y otro clérigo ocupó el curato en La Cumbre. Anaís enlazó su vida  con la de Juan de Dios Rangel; joven  comerciante, como su padre, de la región. De aquel matrimonio nacieron dos hijos y Anaís dejó la enseñanza en la escuelita, para dedicar su vida: a sus niños, su marido y al negocio familiar. \n\nSin embargo, las granjas continuaron atiborradas de perfumadas flores, fuente; una de las fuentes económica de La Cumbre.\n Así mismo, las aves montañeras con su rapsodia melódica, cada mañana, siguieron acompañando el colorido mosaico de las rosas húmedas de rocío\n\nSiguió el sol naciente de Los Andes, lamiendo los pétalos de las flores y los techos rojizos de las cabañas. Y en aquel lapso del amanecer, como todos los días, los afanados campesinos habrían nuevos surcos a la tierra para sembrar la simiente. \n\nEl Catecismo continúo impartiéndose en la iglesia de La Virgen de la Montaña los sábados; comenzaba a las 2: 00’ PM. Y cuando finalizaba la actividad religiosa, las campanas del templo tañían anunciando las cuatro de la tarde. Poco después del último tañido de la campana, una mujer subía por la ruta de El Mirador. \nIba aquella mujer en peregrinación como todos los sábados; se dirigía a esperar el ocaso del sol, en la tarde andina. Ella en el asilo de sus recuerdos, ya sin llanto en sus ojos y acongojado el espíritu, se transportaba con la musa de su poesía:   \n\nAquella tarde que el sol moría. / La mano blanca de la niña despedía. / Al barco que del puerto partía. /  Llevando al marino que quería. /  Esperó un día y otro día. / Cuando el sol moría / Al marino que partió y no volvía. / A los brazos de esa niña que lo quería. /             \n¡Aquella mujer que, cada sábado, en la hora del ocaso,  llegaba a El Mirador, era ¡Ambair!\n\nEl sacerdote de La Cumbre enfermó y se marchó del lugar. Y en consecuencia La Diócesis enviaría a un nuevo párroco para continuar con la obra religiosa. La noticia corrió  por todo el poblado ¡Como el humo que arrastra el viento! ¡Como parapara en calle empedrada! \nEl heraldo de transmitir la información no podía ser otro que: “Buche de Tamo” (expresión de los Andes venezolanos). “Buche”: porque era el chismoso del pueblo y “Tamo”: por su cabello bien peinado, semejando un globo de briznas de paja. \n\nAsí, apodaban en La Cumbre al pequeño hombrecito, “Buche de Tamo”, que hablaba rápido con frases cortas. Siempre andaba perfumado y constantemente vestido con ropas limpias planchadas. Usaba pantalón beige, camisa blanca y alpargatas de negro pabilo en sus pies. \nAquel típico y cordial personaje montañés, cumplía la función de corresponsal habitual en la villa. \n\n“Buche de Tamo” averiguaba el más mínimo acontecimiento de aquella sociedad aldeana. Por lo tanto, escribía los hechos en una libreta que llevaba en su bolso de lona y solícitamente difundía la noticia en las apartadas cumbres. Montaba siempre su briosa y fuerte mula, para hacer su labor de publicitario local; se puede decir que “Buche de Tamo” era el cronista de La Cumbre.  \n\nLlegó a La Cumbre, la noticia del arribo de un nuevo cura, llegaba mañana sábado y  “Buche de Tamo” de inmediato empezó su labor de comunicador. Tocaba de puerta en puerta, iba a los locales comerciales, a la escuela, a las granjas, a los campos sembradíos; en fin ese día, recorrió La Cumbre llevando la información. \n-¡A las cuatro de la tarde,  llegará a La Cumbre otro Clérigo! ¿Ya usted lo sabe? ¡Mañana sábado, llega el nuevo padrecito…! ¿Ya se enteró…? ¡Vamos a recibirlo…!-                                            \n\nEl campanario de la iglesia Virgen de La Montaña dejó escuchar cuatro repiques, anunciando las cuatro de la tarde. Y en ese preciso momento, los parroquianos en romería transitaban al encuentro del último autobús que pasaba por La Cumbre.                          \nA los pocos minutos, el esperado transporte como de rutina ¡Jadeando por la subida! Se detuvo en el viejo terminal de “La Parada”, para dejar a los pasajeros. De su interior salió un hombre que al partir el autobús quedó en la acera, bajo la mirada indagadora de los vecinos. Porque en aquel sitio estaban congregados todos los pobladores de La Cumbre; ese suceso lo habían esperado desde meses. ¡Allí estaba el anhelado padrecito!   \n\nCon semblante de hombre maduro, cabello ondulado rociado de algunas canas en las sienes y bajo la negra sotana un cuerpo robusto. Además traía poco  equipaje: tres maletas de cuero teñidas en negro y una caja que contenía algunos libros. Todos los presentes quedaron callados observando al nuevo párroco, oportunidad que aprovechó el recién llegado cura, para andar unos pasos hacia los feligreses; quienes de pie esperaban en el andén de la terminal de autobuses. Los parroquianos, con pancartas de imágenes de La Virgen de la Montaña miraban al recién llegado cura. Y en ese instante les dijo: \n\n- Yo soy  desde ahora El Párroco de La Cumbre y voy a presentarme, mi nombre es…-\n\nLos aplausos y la gritería de la feligresía apagaron la voz del sacerdote. Los vítores no dejaron escuchar quien era el personaje: ¡Viva! ¡Viva El Padrecito! ¡Bienvenido! ¡Bienvenido a La Cumbre…! ¡Ha Llegado El Representante de Dios, Nuestro Señor…! ¡Viva el Padrecito…!\n\n-Estoy para servirles en la Iglesia…- \nY se prolongaron las ovaciones. –Desde hoy, Yo seré su guía espiritual…- \n\nDe pronto: confundidos con los aplausos y aclamaciones se escucharon las exclamaciones de una mujer.\n\n-¡No puede ser Dios mío!- -¡No puede ser…!- -¡No es verdad Virgen Santísima de La Montaña!- \n\nEl rostro de aquella mujer palideció, con la tonalidad del blanco papel. No creía lo que sus ojos veían. ¿Acaso sus sentidos la traicionaban? \n ¡Ambair! quedó petrificada por unos segundos y luego corrió como quien huye para nunca regresar, corrió por las calles de La Cumbre hasta quedar exhausta. \nDespués, con lentos pasos y absorta siguió caminando y cuando llegó a su cabaña, salió a su encuentro Carmelina Molina: dama de compañía de Ambair y encargada de los quehaceres diarios en la casa; entonces le preguntó \n\n-¿Señorita Ambair qué le ocurre, la veo muy demacrada, está Usted enferma?- \n-Carmelina estoy muy impresionada, no me puede estar sucediéndome esto a mi-  \n-¿Pero señorita Ambair dígame que le acontece?- \n-Vamos a mi aposento Carmelina y te explicaré… \nTodo comenzó esta tarde con la llegada de…- \n\nLas tibias mantas de lana  de su cama y un chocolate bien caliente que le preparó Carmelina, sumieron a Ambair en un profundo sueño. \n\nA la noche siguiente, la luna en plenilunio fue más preciosa que de costumbre, en La Cumbre. Así, el disco lunar con azulados resplandores era la luminaria celestial  que destellaba sobre el tapiz de los campos sembrados, de las rosas, de los claveles y  los jazmines de La Cumbre. \n\nSería medianoche, cuando una mujer tocó suavemente la puerta de “La Casa Parroquial de la iglesia Virgen de La Montaña. En aquel momento, el eslabón de hierro, adosado a la madera, de la residencia dejó escuchar su profundo retumbar... \nAsí mismo el pelo ambarino, de aquella mujer, convertido en cascada se derramaba, sobre la negra estola, que cubría una blusa de lana rosada de mangas largas; la cual comprimía levemente su talle de blanca amapola. \nSus inmaculados pechos se movían acompasadamente al ritmo de su respiración entrecortada. Su corazón se desbocaba conmocionado por la emoción del momento. Mientras la sangre golpeaba en sus sienes y todo su cuerpo estaba envuelto en un leve temblor de turbación.\n\nEn aquel segundo, una lámpara abrió un abanico de luz en la casa cural y sus reflejos se dispersaron por la ventana para quebrar la tenue luz de luna llena.\nLa puerta se abrió lentamente… Como si no quisiera abrirse… para iluminar la figura radiante de una seductora mujer, por cuyo rostro resbalaban lágrimas, cual gotas de rocío...                                                       \nLuego en el umbral de aquella habitación unas palabras rompió el murmullo de la noche andina… \n\n-¡Ambair…! ¡Ambair Eres Tú…!- -¡Mi Dios es Ambair…!-  -¡Mi Hermosa Ambair…!                             \n-¡Virgen Santísima, Audio Montiel, han pasado veinte años y ahora regresas, como el sacerdote de La Cumbre…! \nAmbair, entró al recinto y la puerta se cerró tras de ella. \n\n-¿A qué has venido Ambair?- -A buscarte Audio Montiel- -Es demencial Ambair, son muchas las circunstancias que nos separan-  \n\n-Sí Audio, una locura de veinte años, que no he podido olvidar y  llegué a pensar que enloquecería; pero algo me decía dentro de mí que debía seguir soñando con el amor... \nAudio, de rodillas rogué a  la  luz divina de Jesús en La Cruz, para que tu recuerdo no dejara de vivir conmigo- \n\n-¿Por qué lo hiciste? ¿Por qué esperarme? Y si no hubiese regresado. Debo decirte algo, en aquella época en que te conocí, hace veinte años, yo debía ingresar al seminario, todo estaba planificado por mi madre. Jamás quise que lo supieras y, a mi tío Bernabé también se lo oculté. Mi querida Ambair fue mi secreto, como del mismo modo te mentí, nunca fui marinero. En ocasiones, navegué con papá, que ya murió, lo mismo que mi madre- \n\n¿Audio y por qué no regresaste a buscarme, como lo juraste?-  \n\n-Al comienzo de mi iniciación como seminarista, estuve, a punto,  en más de una ocasión a renunciar al sacerdocio; pero mamá se opuso continuamente. Toda su ilusión se traducía en tener un hijo cura. ¡No sabes! Como ella persistentemente insistió en verme ordenado de clérigo. Pretendí volver a ti y no tuve valor para hacerlo. Mi mayor el temor fue a los tabúes de la sociedad mojigata en que crecí. Pudo más el pánico al reproche y al disgusto de mi madre, que la angustia de saber que existías y la posibilidad de volver a ti; para estar contigo. ¡Compréndeme Ambair! \nLos convencionalismos morales, el celibato, los votos de Fe y castidad a La Iglesia, me comprometían al Ministerio de Dios-  \n\nDespués de aquellos minutos iniciales, Ambair se había serenado y las lágrimas ya no brotaban de sus  claros ojos. Entonces, Ambair preguntó: \n\n-¿Y qué haces ahora aquí?- \n-Lo decidió La Diócesis, no fue mi voluntad venir a La Cumbre, te confieso tenía ansiedad de volver a ti; pero  ¡Miedo a mirarme de nuevo en el cristal de tus ojos! ¡Miedo a saberte tan cerca como ahora nos coloca la casualidad! Y de nuevo, otras personas decidieron por mí. \nEl arzobispo así lo ordenó y ahora estoy aquí frente a ti. Y yo también Ambair, te soñé a cada instante, idealicé estar a tu lado. Tú siempre fuiste la sublima añoranza y tus dulces antojos han vivido conmigo. ¡Además, te pensé casada!- \n\n-¡Casada! Audio Montiel. ¿Con quién? Yo me entregué a La Iglesia, hasta ahora únicamente he dedicado mi existencia a Dios Nuestro Señor, lo mismo que Tú. Yo soy casi una beata. \n¡Nunca dejé de amarte! No logré borrarte de mi memoria. ¿Recuerdas? Yo tenía diez y seis años en aquellas tardes de nuestros encuentros y ayer como ahora soy de ti… Y no olvides, me quedé esperando allá… En mi Refugio, tu regreso…- \n\n-¡Ambair! Aún te amo y eso es pecado que me condena a la expiación. Como miembro de La Iglesia, debo cumplir con los cánones del catolicismo; pero yo guardo de ti, la ambrosía de tus labios de rosa. Tú me dejaste el tímido pétalo de tu piel de niña y las horas de amor que juntos vivimos- \n\n-¡Audio! Son las jícaras de la miel; panales del amor Audio…- \n-¡Ambair…! ¡Siempre mi Ambair…!- \nSus voces se convirtieron en susurros y la penumbra invadió aquel cálido interior, cuando el farolillo del cuarto se apagó…-\n\n-Ambair… es la felicidad del pasado que vuelve con lo profano del momento- \n-Audio, toma los mágicos antojos del amor, que nos yunta otra vez; porque el  futuro nos espera…-\n-Sí… son las jícaras de la miel. ¡Panales del amor…Ambair…!-\n\nAquella madrugada en las serranías andinas: rosas y claveles en flor se engalanaron al exhalar sus delicadas fragancias, los campos de labranza bajo los destellos de la luna resplandecieron de placidez y los violines de los bosques en su sinfonía de hojas, interpretaron los compases armónicos para el escarceo cimbreante de las luciérnagas; testigos indiscretas  con su lumbre, de aquel tálamo de amor. \nSopló el juguetón viento frío del páramo andino, silbando entre los aleros de las casitas montañeras; mientras Morfeo a todos adormeció en La Cumbre, en la noche diáfana de plenilunio, tachonada de estrellas con sus destellos.\n\n\n\n\n \nPlenilunio sobre las cordilleras.\nhttp://natbg.com/blue-mountain-moonlight-photography-sky-moon-mountains-nature-high-quality-picture/\n\n\nProf. Norberto Prato.\nJulio de 2.004\nVenezuela.",
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