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| comment | | "parent_author":"",<br>"parent_permlink":"albert",<br>"author":"yolwin",<br>"permlink":"la-respuesta-de-albert-einstein-cuando-le-preguntaban-si-creia-en-dios",<br>"title":"La respuesta de Albert Einstein cuando le preguntaban si cre\u00eda en Dios",<br>"body":"![ (https:\/\/steemitimages.com\/DQmT4kS8TjrwKqZsUjftdB8p9ZRJ9h7484SUhEc9RbV1FRi\/image.png)\nCuando Einstein daba alguna conferencia en alguna universidad,<br> la pregunta recurrente que le hac\u00edan los estudiantes era:\n\n-\u00bfCree Ud. en Dios?\nY \u00e9l siempre respond\u00eda:\n-Creo en el Dios de Spinoza.\n\nEl que no hab\u00eda le\u00eddo a Spinoza se sorprender\u00e1. Baruch de Spinoza fue un fil\u00f3sofo Holand\u00e9s considerado uno de los tres grandes racionalistas de la filosof\u00eda del siglo XVII,<br> junto con el franc\u00e9s Descartes.\n\nEl Dios o Naturaleza de Spinoza hubiera dicho,<br> en palabras de Anand Dilvar:\n\u201cDeja ya de estar rezando y d\u00e1ndote golpes en el pecho! Lo que quiero que hagas es que salgas al mundo a disfrutar de tu vida.\nQuiero que goces,<br> que cantes,<br> que te diviertas y que disfrutes de todo lo que he hecho para ti.\n\n\u00a1Deja ya de ir a esos templos l\u00fagubres,<br> obscuros y fr\u00edos que t\u00fa mismo construiste y que dices que son mi casa. Mi casa est\u00e1 en las monta\u00f1as,<br> en los bosques,<br> los r\u00edos,<br> los lagos,<br> las playas. Ah\u00ed es en donde vivo y ah\u00ed expreso mi amor por ti.\n\nDeja ya de culparme de tu vida miserable; yo nunca te dije que hab\u00eda nada mal en ti o que eras un pecador,<br> o que tu sexualidad fuera algo malo.\n\nEl sexo es un regalo que te he dado y con el que puedes expresar tu amor,<br> tu \u00e9xtasis,<br> tu alegr\u00eda. As\u00ed que no me culpes a m\u00ed por todo lo que te han hecho creer.\n\nDeja ya de estar leyendo supuestas escrituras sagradas que nada tienen que ver conmigo. Si no puedes leerme en un amanecer,<br> en un paisaje,<br> en la mirada de tus amigos,<br> en los ojos de tu hijito\u2026\n\u00a1No me encontrar\u00e1s en ning\u00fan libro!\nConf\u00eda en m\u00ed y deja de pedirme. \u00bfMe vas a decir a m\u00ed como hacer mi trabajo?\n\nDeja de tenerme tanto miedo. Yo no te juzgo,<br> ni te cr\u00edtico,<br> ni me enojo,<br> ni me molesto,<br> ni castigo. Yo soy puro amor.\n\nDeja de pedirme perd\u00f3n,<br> no hay nada que perdonar. Si yo te hice\u2026 yo te llen\u00e9 de pasiones,<br> de limitaciones,<br> de placeres,<br> de sentimientos,<br> de necesidades,<br> de incoherencias\u2026 de libre albedr\u00edo \u00bfC\u00f3mo puedo culparte si respondes a algo que yo puse en ti? \u00bfC\u00f3mo puedo castigarte por ser como eres,<br> si yo soy el que te hice? \u00bfCrees que podr\u00eda yo crear un lugar para quemar a todos mis hijos que se porten mal,<br> por el resto de la eternidad? \u00bfQu\u00e9 clase de dios puede hacer eso?\n\nOlv\u00eddate de cualquier tipo de mandamientos,<br> de cualquier tipo de leyes; esas son artima\u00f1as para manipularte,<br> para controlarte,<br> que s\u00f3lo crean culpa en ti.\n\nRespeta a tus semejantes y no hagas lo que no quieras para ti. Lo \u00fanico que te pido es que pongas atenci\u00f3n en tu vida,<br> que tu estado de alerta sea tu gu\u00eda.\n\nAmado m\u00edo,<br> esta vida no es una prueba,<br> ni un escal\u00f3n,<br> ni un paso en el camino,<br> ni un ensayo,<br> ni un preludio hacia el para\u00edso. Esta vida es lo \u00fanico que hay aqu\u00ed y ahora y lo \u00fanico que necesitas.\n\nTe he hecho absolutamente libre,<br> no hay premios ni castigos,<br> no hay pecados ni virtudes,<br> nadie lleva un marcador,<br> nadie lleva un registro.\nEres absolutamente libre para crear en tu vida un cielo o un infierno.\n\nNo te podr\u00eda decir si hay algo despu\u00e9s de esta vida,<br> pero te puedo dar un consejo. Vive como si no lo hubiera. Como si esta fuera tu \u00fanica oportunidad de disfrutar,<br> de amar,<br> de existir.\n\nAs\u00ed,<br> si no hay nada,<br> pues habr\u00e1s disfrutado de la oportunidad que te di. Y si lo hay,<br> ten por seguro que no te voy a preguntar si te portaste bien o mal,<br> te voy a preguntar \u00bfTe gust\u00f3?\u2026 \u00bfTe divertiste? \u00bfQu\u00e9 fue lo que m\u00e1s disfrutaste? \u00bfQu\u00e9 aprendiste?\u2026\n\nDeja de creer en m\u00ed; creer es suponer,<br> adivinar,<br> imaginar. Yo no quiero que creas en m\u00ed,<br> quiero que me sientas en ti. Quiero que me sientas en ti cuando besas a tu amada,<br> cuando arropas a tu hijita,<br> cuando acaricias a tu perro,<br> cuando te ba\u00f1as en el mar.\n\nDeja de alabarme,<br> \u00bfQu\u00e9 clase de Dios eg\u00f3latra crees que soy?\nMe aburre que me alaben,<br> me harta que me agradezcan. \u00bfTe sientes agradecido? Demu\u00e9stralo cuidando de ti,<br> de tu salud,<br> de tus relaciones,<br> del mundo. \u00bfTe sientes mirado,<br> sobrecogido?\u2026 \u00a1Expresa tu alegr\u00eda! Esa es la forma de alabarme.\n\nDeja de complicarte las cosas y de repetir como un loro lo que te han ense\u00f1ado acerca de m\u00ed.\n\nLo \u00fanico seguro es que est\u00e1s aqu\u00ed,<br> que est\u00e1s vivo,<br> que este mundo est\u00e1 lleno de maravillas. \u00bfPara qu\u00e9 necesitas m\u00e1s milagros? \u00bfPara qu\u00e9 tantas explicaciones?\n\nNo me busques afuera,<br> no me encontrar\u00e1s. B\u00fascame dentro\u2026 ah\u00ed estoy,<br> latiendo en ti\u201d.\n\nAnand Dilvar.\n\nTodo empez\u00f3 cuando Albert Einstein fue interrogado v\u00eda tel\u00e9grama por el rabino Herbert S. Goldstein sobre si cre\u00eda o no en la existencia de Dios. Einstein respondi\u00f3:\n\n\u201cCreo en el Dios de Spinoza,<br> quien se revela as\u00ed mismo en una armon\u00eda de lo existente,<br> no en un Dios que se interesa por el destino y las acciones de los seres humanos\u201d.\n\nEn una entrevista de 1930 publicada en el libro Glimpses of the Great de G. S. Viereck,<br> Einstein amplia su explicaci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s:\n\n\u201cTu pregunta es la m\u00e1s dif\u00edcil del mundo. No es algo que pueda responder con un simple s\u00ed o no. No soy ateo. No s\u00e9 si pueda definirme como un pante\u00edsta. El problema en cuesti\u00f3n es demasiado vasto para nuestras mentes limitadas. \u00bfPuedo contestar con una par\u00e1bola? La mente humana,<br> no importa que tan entrenada est\u00e9,<br> no puede abarcar el universo. Estamos en la posici\u00f3n del ni\u00f1o peque\u00f1o que entra a una inmensa biblioteca con cientos de libros de diferentes lenguas. El ni\u00f1o sabe que alguien debe de haber escrito esos libros. No sabe c\u00f3mo o qui\u00e9n. No entiende los idiomas en los que esos libros fueron escritos. El ni\u00f1o percibe un plan definido en el arreglo de los libros,<br> un orden misterioso,<br> el cual no comprende,<br> s\u00f3lo sospecha. Esa,<br> me parece,<br> es la actitud de la mente humana,<br> incluso la m\u00e1s grande y culta,<br> en torno a Dios. Vemos un universo maravillosamente arreglado,<br> que obedece ciertas leyes,<br> pero apenas entendemos esas leyes. Nuestras mentes limitadas no pueden aprehender la fuerza misteriosa que mueve a las constelaciones. Me fascina el pante\u00edsmo de Spinoza,<br> porque \u00e9l es el primer fil\u00f3sofo que trata al alma y al cuerpo como si fueran uno mismo,<br> no dos cosas separadas\u201d\n\n\u00bfC\u00f3mo es el Dios de Spinoza al que Einstein se refiere?\nBaruch Spinoza,<br> nacido un 24 de noviembre de 1642 como Benedito de Espinosa,<br> fue un fil\u00f3sofo neerland\u00e9s,<br> de origen jud\u00edo sefard\u00ed,<br> considerado junto con Descartes y Leibniz uno de los fil\u00f3sofos racionalistas m\u00e1s importantes de la ilustraci\u00f3n,<br> cuya repercusi\u00f3n fue reconocida despu\u00e9s de su muerte,<br> acaecida el 21 de febrero de 1677 a la edad de 44 a\u00f1os. Su obra m\u00e1s sobresaliente es la \u00c9tica demostrada seg\u00fan el orden geom\u00e9trico,<br> publicada p\u00f3stumamente por sus amistades m\u00e1s cercanas y que pronto fue censurado por la Iglesia Cat\u00f3lica al incluirlo en su Index librorum prohibitorum.\n\nEn su magnum opus,<br> Spinoza trat\u00f3 de definir la Naturaleza de Dios y de las pasiones humanas,<br> para Spinoza no hay un dualismo,<br> sino un monismo intermedio,<br> esto es,<br> no existen dos substancias,<br> sino una con distintos atributos como el del pensamiento y\/o la extensi\u00f3n. Consider\u00f3 adem\u00e1s que Dios era una res extensa,<br> esta concepci\u00f3n asume a Dios no como metaf\u00edsico,<br> sino como la totalidad de lo f\u00edsico o material.\n\nDios es Naturaleza Naturante que presenta afecciones y modos de ser,<br> que a su vez tienen como origen necesario a Dios,<br> estos son considerados como naturaleza naturada,<br> as\u00ed Dios es aquel ser en el que se concibe y es todo cuando existe,<br> y que sin \u00e9l o fuera de \u00e9l nada es o puede ser concebido. A este perspectiva se le consider\u00f3 como Panente\u00edsta,<br> lo que significa Todo en Dios...",<br>"json_metadata":" \"tags\":[\"albert\",<br>\"steemit\",<br>\"genio\" ,<br>\"image\":[\"https:\/\/steemitimages.com\/DQmT4kS8TjrwKqZsUjftdB8p9ZRJ9h7484SUhEc9RbV1FRi\/image.png\" ,<br>\"app\":\"steemit\/0.1\",<br>\"format\":\"markdown\" " | | vote | "voter":"yolwin",
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