{
  "trx_id": "9001cf657cc3db68045c849301509a3a99d8b8a3",
  "block": 106152448,
  "trx_in_block": 2,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2026-05-18T07:47:03",
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegator": "steem",
      "delegatee": "ulvayuswa",
      "vesting_shares": "7940.412001 VESTS"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "ca345c53e071cd95c1f1b7736ba8c01981f0ba4b",
  "block": 106012270,
  "trx_in_block": 2,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2026-05-13T10:22:45",
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegator": "steem",
      "delegatee": "ulvayuswa",
      "vesting_shares": "5228.201596 VESTS"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "e8878cc1626243049eba3c53c004e488452ac916",
  "block": 105519897,
  "trx_in_block": 0,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2026-04-26T06:57:00",
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegator": "steem",
      "delegatee": "ulvayuswa",
      "vesting_shares": "7952.927757 VESTS"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "d3fb949ed28d9cf73c0566f983f113497ae05cbc",
  "block": 102876035,
  "trx_in_block": 0,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2026-01-24T04:01:48",
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegator": "steem",
      "delegatee": "ulvayuswa",
      "vesting_shares": "5269.748415 VESTS"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "397ab9231c70ef889cd70f13cc25383b8ba17131",
  "block": 91322225,
  "trx_in_block": 1,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2024-12-17T23:10:18",
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegator": "steem",
      "delegatee": "ulvayuswa",
      "vesting_shares": "5433.967612 VESTS"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "754317ece6bf6ac1c6adfd8790e5d7df29a68dc9",
  "block": 79876315,
  "trx_in_block": 0,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2023-11-14T14:49:03",
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegator": "steem",
      "delegatee": "ulvayuswa",
      "vesting_shares": "5603.101144 VESTS"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "e0e2f068cadef338dcd0758c4ef07a97a223ee2e",
  "block": 78364962,
  "trx_in_block": 1,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2023-09-22T12:08:45",
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegator": "steem",
      "delegatee": "ulvayuswa",
      "vesting_shares": "8540.009930 VESTS"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "ceabb26c899532af2fde9c58c5a70bac0f340ed7",
  "block": 69122466,
  "trx_in_block": 0,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2022-11-03T19:24:36",
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegator": "steem",
      "delegatee": "ulvayuswa",
      "vesting_shares": "8762.061368 VESTS"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "f4d0c4cef0b837730f1b90c9e51c71b6404c927e",
  "block": 60825540,
  "trx_in_block": 40,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2022-01-18T00:27:42",
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegator": "steem",
      "delegatee": "ulvayuswa",
      "vesting_shares": "8982.168969 VESTS"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "3f302c3d06c34fe539311250b5d9e720e6c325bf",
  "block": 54615786,
  "trx_in_block": 2,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2021-06-14T07:35:00",
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegator": "steem",
      "delegatee": "ulvayuswa",
      "vesting_shares": "9166.363257 VESTS"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "bb7897ea9fac5c0f265d662cecbed78a4ee9fbc7",
  "block": 49363003,
  "trx_in_block": 1,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2020-12-11T17:45:51",
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegator": "steem",
      "delegatee": "ulvayuswa",
      "vesting_shares": "9353.785231 VESTS"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "f1d80ff4245af21e3da2e98517f8a46ef1e98182",
  "block": 49214517,
  "trx_in_block": 3,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2020-12-06T11:21:03",
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegator": "steem",
      "delegatee": "ulvayuswa",
      "vesting_shares": "1912.543513 VESTS"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "14403227aecbe0461ea8ad3e452a37b25d17b08c",
  "block": 49198087,
  "trx_in_block": 5,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2020-12-05T21:23:45",
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegator": "steem",
      "delegatee": "ulvayuswa",
      "vesting_shares": "9359.993085 VESTS"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "26ca08721c2dad04df90c815a3f6a7cafe667383",
  "block": 48273972,
  "trx_in_block": 1,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2020-11-03T05:22:24",
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegator": "steem",
      "delegatee": "ulvayuswa",
      "vesting_shares": "1920.017158 VESTS"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "7751b91ffefcdf8ada613d5f304443f3032542cc",
  "block": 43224868,
  "trx_in_block": 18,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2020-05-09T12:25:30",
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegator": "steem",
      "delegatee": "ulvayuswa",
      "vesting_shares": "9562.798444 VESTS"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "26a772ec49bc951f4cb5a9172835176ff7269cd3",
  "block": 43202137,
  "trx_in_block": 25,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2020-05-08T17:01:36",
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegator": "steem",
      "delegatee": "ulvayuswa",
      "vesting_shares": "1953.311140 VESTS"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "6ae0c0ca149879534960d2b4a901260d784558e8",
  "block": 36928742,
  "trx_in_block": 20,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2019-10-02T10:11:15",
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegator": "steem",
      "delegatee": "ulvayuswa",
      "vesting_shares": "9686.892512 VESTS"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "abe36db5021b8b296cc3dfad26d8d128272d5b69",
  "block": 33608849,
  "trx_in_block": 5,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2019-06-08T03:35:24",
  "op": [
    "comment",
    {
      "parent_author": "ulvayuswa",
      "parent_permlink": "kontribusi-keilmuan-alumni-luar-negeri-di-aceh",
      "author": "steemitboard",
      "permlink": "steemitboard-notify-ulvayuswa-20190608t033524000z",
      "title": "",
      "body": "Congratulations @ulvayuswa! You received a personal award!\n\n<table><tr><td>https://steemitimages.com/70x70/https://steemitboard.com/@ulvayuswa/birthday1.png</td><td>Happy Birthday! - You are on the Steem blockchain for 1 year!</td></tr></table>\n\n<sub>_You can view [your badges on your Steem Board](https://steemitboard.com/@ulvayuswa) and compare to others on the [Steem Ranking](https://steemitboard.com/ranking/index.php?name=ulvayuswa)_</sub>\n\n\n###### [Vote for @Steemitboard as a witness](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=steemitboard&approve=1) to get one more award and increased upvotes!",
      "json_metadata": "{\"image\":[\"https://steemitboard.com/img/notify.png\"]}"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "c42c728889b912555eed69210adc36a3755eff5c",
  "block": 27092935,
  "trx_in_block": 17,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-10-24T16:27:45",
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegator": "steem",
      "delegatee": "ulvayuswa",
      "vesting_shares": "9884.718788 VESTS"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "ca24731a6350cf772bdac01861f81484e44c7838",
  "block": 26718459,
  "trx_in_block": 16,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-10-11T16:09:51",
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegator": "steem",
      "delegatee": "ulvayuswa",
      "vesting_shares": "30081.882077 VESTS"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "c44b23a869c9be71ebdb36fe1ad2e163f0e67d14",
  "block": 24489461,
  "trx_in_block": 6,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T16:11:51",
  "op": [
    "vote",
    {
      "voter": "thetroublenotes",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "dari-teungku-ke-ustaz",
      "weight": 100
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "ff552a5bbb63fa1235be6a16e406406f392982b9",
  "block": 24489117,
  "trx_in_block": 23,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T15:54:39",
  "op": [
    "comment",
    {
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "indonesia",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "kontribusi-keilmuan-alumni-luar-negeri-di-aceh",
      "title": "Kontribusi Keilmuan Alumni Luar Negeri Di Aceh",
      "body": "Assalammualaikum..wr.wb.hello sehabat seetmit hari ini saya akan melanjutkan lagi review bukum yang sama di bab 30 tentang kostribusi keilmuan alumni luar negeri diaceh pada halaman 887. Didalam bab ini kami melihat peran alumni luar negeri dalam masyarakat aceh. baik alumni masa dulu atau masa sekarang. Bagaianakah peran mereka disana. Tradisi belajar di luar negeri memang sangat disukai atau diminati oleh seluruh pemuda dan pemudi diaceh. Baik itu belajar akademisi atau belajar ilmu agama. Belajar di luar negeri sudah menjadi kebanggaaan pada diri mereka masing-masing.\n\nSetelah mereka berhasil belajar dan suduh berhasil biasanya orang aceh tidak mau pulang lagi ke kampung mereka, mereka lebih suka berada di negeri orang, karena pendapat mereka “ jika kami berada di sini kami akan banyak mendapat keuntngan dabandingkan berada di aceh.” tapi itu hanya beberapa pendapat saja. Ada juga orang yang ingin pulang lagi kekampung, karena dia berkeingin untuk mencerdaskan masyrakat disana dengan cara mengajarkan apa yang ia pahami semasi berdaa disana.\n\nAda beberapa hal yang penting untuk kita ketehui bersama.\nJenjang keimuan diaceh secara sosial-historis telah di semai oleh para ilmuan ulama yang pernah menuntut ilmu diluar negeri.\nHarapan dan peluan berkiprah diaceh sangat diharapkan pada para ilmuwan.krena itu perang mereka tidak hanya berada di kantong-kantong pemerintah.\nLembaga-lembaga pendidikan diaceh sudah mulai berbenah.\n\nAcehnologi pada prinsipnya adalah berusaha untuk menyambung silaturahmikeilmuan antara mereka yang pernah belajar diluar negeri, baik ditimur maupun dibarat agar lebih memahami ranah-ranah kehidupan rakyat aceh secara lebih baik.",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"indonesia\",\"ksi\",\"aceh\",\"acehnologi\",\"life\"],\"app\":\"steemit/0.1\",\"format\":\"markdown\"}"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "470fefddbe9971f4ea8c8b7386523bcb12a52629",
  "block": 24488975,
  "trx_in_block": 22,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T15:47:33",
  "op": [
    "comment",
    {
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "indonesia",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "masa-depan-dayah-aceh",
      "title": "Masa Depan Dayah Aceh",
      "body": "Inti dari bab ini adalah dayah sudah saatnya menentukan pilihan apakah terus bertahan dengan tradisi ilmu pengetahuan yang diterapkan saat ini, atau mulai memikirkan bagaimana melakukan adaptasi dengan perkembangan kontemporen atau daya akan mencari paradigma baru dalam melakukan trasfer ilmu pengetahuan terhadap generasi baru di aceh. jadi kajian ini bukan hanya memberikan pilihan tatapi juga mencoba mememparkan beberapa keadaanyang akan atau sudah dialami oleh dayah saat ini khususnya ketika berhadapan dengan berbagai pendekatan dalam ilmu.\n\nKonsep-konsep besar selalu mencul dari sebuah perjalanan spirit atau pencarian definisi terhadap spirit yang kemudian dihubungkan dengan kemampuan akal manusia dalam menggerakkan peradaban mereka. Walaupun sekarang ada yang memisahkan kehidupan spirittual dan kehidupan politikyaitu sukalarisme. Namun usaha untukmenjadikan spirit bagi agenda besar adalah sebuah keniscayaan bagi peradaban barat.\n\nTesis utama dalam kajian ini adalah spirit yang direproduksi oleh kelompok agamawan yang tidak akan pernah sirna , wlaupun manusia sudah mampu menembusi angkasa, dengan kata lain proses tranformasi ilmu pengetahuan dikalangan agamawan, tidak akan diletakakn pada kutub marjinal.\n\nDalam studi agama, sppirit dimiliki oleh tuhan. Tentu saja bagi umat islam, pemiliknya adalah Allah.akan tetapi spirit yang ada di dunia ini memang sangat beragama adanya. Bahkan terkadang memiliki kekuatan yang luar biasa, sehingga terkadang kehidupan mereka sangat tersembunyi.kajian tersebut ini disebut dengan teophany.",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"indonesia\",\"ksi\",\"aceh\",\"acehnologi\",\"life\"],\"app\":\"steemit/0.1\",\"format\":\"markdown\"}"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "fb2c3fb48c81284a4b6f7969f2edae28b9ecfe4f",
  "block": 24488951,
  "trx_in_block": 2,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T15:46:21",
  "op": [
    "vote",
    {
      "voter": "muktaridha",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "dari-teungku-ke-ustaz",
      "weight": 10000
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "6580bbbc841cc0e11bb119eb56e52d2b7013ebe9",
  "block": 24488861,
  "trx_in_block": 10,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T15:41:51",
  "op": [
    "comment",
    {
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "indonesia",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "dari-teungku-ke-ustaz",
      "title": "Dari Teungku ke Ustaz",
      "body": "Dalam hal ini dikupas oleh keadaan sosio-kulturan pendidikan islam di aceh, khususnya mengenai perubahan otoritas relidi dalam masyaraat acehdari tungku ke ustaz. Adapun makna ustaz adalah guru. Mereka memaikan peran tidak hanya di pondok pesanter, tetapi juga sabagai juru dakwa.kedua konsep ini telah diluas diaceh. Dayah modern yang pertama kali dibangun diaceh pada tahun 1983 adalah dayah Ulumu qur’an- bustanul Ulum, dilangsa, aceh timur. \n\nDi aceh ulama telah berperan cukup aktif sejarah kedatangan islam hingga bergabung menjadi bagian dari republik indonesia. Semasa kerajaan islam, para ulama menjadi penasihat khusus bagi sultan atau sultanah. Pada era perang melawan belanda, ulama juga tampil sebagai pahlawan yang menggunakan ideologi jithad sabagai bantuk dari perang di jalan Allah. Tidak hanya disitu, dalam sejarah pemberontakan melawan pemerintah indonesia, setelah tahun 1945, juga digerakkan oleh tokoh-tokoh ulama.\n\nTujuannya adalah supaya pemuda tersebut akan tinggal dikampung tersebut kemudian menjadi tungku meunasah. Tentu saja sistem ini tidak akan dijumpai dikawasan pertoktaan di aceh. karena itu, dikalangan masyarakat tradisional, para orang tua masih mementingkan untuk mengirim anak mereka kedayah. Seorang ayah santri menuturkan bahwa dia tidak akan khawatir dengan karir anaknya, karena dia percaya bahwa persoalan ini dikendalikan oleh Allah.\n\nPara ustaz tersebut menceritakan kisah mereka kitika sampai di aceh. pada awalnya, mereka tidak diterima oleh santri, karena mereka orang jawa. Namun belakangan mereka sudah mengenal satu sama lain. Setelah satu atau dua tahun, para ustaz tersebut kembali kejawa untuk menuruskan studi mereka untuk mencapai derajat utama.",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"indonesia\",\"ksi\",\"aceh\",\"acehnologi\",\"life\"],\"app\":\"steemit/0.1\",\"format\":\"markdown\"}"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "b86034762b6efb1613cae52a579d230c3985e051",
  "block": 24469896,
  "trx_in_block": 16,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T23:53:24",
  "op": [
    "vote",
    {
      "voter": "mahmuddin",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "tradisi-kepenulisan-di-aceh-review-bab-29-be3ddb5268128",
      "weight": 10000
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "643e5b0e91c757c417438fdc8057c25d368e0c7a",
  "block": 24469806,
  "trx_in_block": 7,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T23:48:54",
  "op": [
    "vote",
    {
      "voter": "thetroublenotes",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "tradisi-berguna-di-aceh-review-bab-28-b7a1978c2f7b7",
      "weight": 100
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "09f127ee5c9210bbce52802609b000e4d22dca37",
  "block": 24469447,
  "trx_in_block": 2,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T23:30:57",
  "op": [
    "comment_options",
    {
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "tradisi-kepenulisan-di-aceh-review-bab-29-be3ddb5268128",
      "max_accepted_payout": "1000000.000 SBD",
      "percent_steem_dollars": 10000,
      "allow_votes": true,
      "allow_curation_rewards": true,
      "extensions": [
        [
          0,
          {
            "beneficiaries": [
              {
                "account": "esteemapp",
                "weight": 1000
              }
            ]
          }
        ]
      ]
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "09f127ee5c9210bbce52802609b000e4d22dca37",
  "block": 24469447,
  "trx_in_block": 2,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T23:30:57",
  "op": [
    "comment",
    {
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "indonesian",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "tradisi-kepenulisan-di-aceh-review-bab-29-be3ddb5268128",
      "title": "Tradisi kepenulisan di Aceh review Bab 29",
      "body": "TRADISI BERGURU DI ACEH\nAssalamalaikum.. wr. wb. Ok sahabat seetmit saya akan melanjutkan kembali mereview buku acehnologi volume 3 bab 28 halaman 855. Disini kita akan mempelajari bagaimana tradisi berguru di aceh. berguru di aceh menurut saya sangat unik.. karena cara bergurunnya mereka pertama-tama harus pergi ke tungku yang pergi itu harus orang tua murid dan membawa sedikit uang atau membawa beras atau gula.. disini orang tua murid mereka berbicara dengan tungku masalah bahwa naknya akan ngaji isi. Ini adalah tradisi yang dari dulu sampai sekarang masih digunakan oleh masyrakat aceh.\n\n ![image](https://img.esteem.ws/vx75nx5bs9.jpg)\nDan setelah orang tua itu bertemu dengan tungku atau seorang guru, atau seorang ulama makara baru bisa sianak untuk mengaji atau berguru kepadanya. Tapi yang saya dapat membeakan anak murib sekrang dari dulu. Dulu anak murid nya sangat lah patuh terhadap gurunya, apa yang gurunya berkata maka dia akan mengikuti nya, tapi anak sekarang banyak yang telah berubah mereka terkadang tidak lagi mendengarkan kata-kata guru mereka.",
      "json_metadata": "{\"links\":[],\"image\":[\"https://img.esteem.ws/vx75nx5bs9.jpg\"],\"tags\":[\"indonesian\",\"ksi\",\"aceh\",\"acehnologi\",\"story\"],\"app\":\"esteem/1.6.0\",\"format\":\"markdown+html\",\"community\":\"esteem\"}"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "71ae5e844c24f5b81a5dbd02cfca54e254c5da11",
  "block": 24469306,
  "trx_in_block": 6,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T23:23:54",
  "op": [
    "comment_options",
    {
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "tradisi-berguna-di-aceh-review-bab-28-b7a1978c2f7b7",
      "max_accepted_payout": "1000000.000 SBD",
      "percent_steem_dollars": 10000,
      "allow_votes": true,
      "allow_curation_rewards": true,
      "extensions": [
        [
          0,
          {
            "beneficiaries": [
              {
                "account": "esteemapp",
                "weight": 1000
              }
            ]
          }
        ]
      ]
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "71ae5e844c24f5b81a5dbd02cfca54e254c5da11",
  "block": 24469306,
  "trx_in_block": 6,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T23:23:54",
  "op": [
    "comment",
    {
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "indonesian",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "tradisi-berguna-di-aceh-review-bab-28-b7a1978c2f7b7",
      "title": "Tradisi berguna di Aceh review Bab 28",
      "body": "TRADISI BERGURU DI ACEH\nAssalamalaikum.. wr. wb. Ok sahabat seetmit saya akan melanjutkan kembali mereview buku acehnologi volume 3 bab 28 halaman 855. Disini kita akan mempelajari bagaimana tradisi berguru di aceh. berguru di aceh menurut saya sangat unik.. karena cara bergurunnya mereka pertama-tama harus pergi ke tungku yang pergi itu harus orang tua murid dan membawa sedikit uang atau membawa beras atau gula.. disini orang tua murid mereka berbicara dengan tungku masalah bahwa naknya akan ngaji isi. Ini adalah tradisi yang dari dulu sampai sekarang masih digunakan oleh masyrakat aceh.\n\n ![image](https://img.esteem.ws/vx75nx5bs9.jpg)\n\nDan setelah orang tua itu bertemu dengan tungku atau seorang guru, atau seorang ulama makara baru bisa sianak untuk mengaji atau berguru kepadanya. Tapi yang saya dapat membeakan anak murib sekrang dari dulu. Dulu anak murid nya sangat lah patuh terhadap gurunya, apa yang gurunya berkata maka dia akan mengikuti nya, tapi anak sekarang banyak yang telah berubah mereka terkadang tidak lagi mendengarkan kata-kata guru mereka.",
      "json_metadata": "{\"links\":[],\"image\":[\"https://img.esteem.ws/vx75nx5bs9.jpg\"],\"tags\":[\"indonesian\",\"ksi\",\"aceh\",\"acehnologi\",\"story\"],\"app\":\"esteem/1.6.0\",\"format\":\"markdown+html\",\"community\":\"esteem\"}"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "a5aa98f6adfb858441a68142ef5c548ab47cdf7e",
  "block": 24469238,
  "trx_in_block": 10,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T23:20:30",
  "op": [
    "comment",
    {
      "parent_author": "ulvayuswa",
      "parent_permlink": "cara-berpikir-orang-aceh-review-bab-27-00dd38850b7cc",
      "author": "redboy09",
      "permlink": "re-ulvayuswa-cara-berpikir-orang-aceh-review-bab-27-00dd38850b7cc-20180724t232030712z",
      "title": "",
      "body": "Uncomplicated article. I learned a lot of interesting and cognitive. I'm screwed up with you, I'll be glad to reciprocal subscription))",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"indonesian\"],\"app\":\"steemit/0.1\"}"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "84678c04cb10d34659ff3ba3115a7689877f58d2",
  "block": 24469217,
  "trx_in_block": 2,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T23:19:27",
  "op": [
    "vote",
    {
      "voter": "redboy09",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "cara-berpikir-orang-aceh-review-bab-27-00dd38850b7cc",
      "weight": 10000
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "a57c486115e242105264e8eeb1a987e03050126c",
  "block": 24469200,
  "trx_in_block": 21,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T23:18:36",
  "op": [
    "comment_options",
    {
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "cara-berpikir-orang-aceh-review-bab-27-00dd38850b7cc",
      "max_accepted_payout": "1000000.000 SBD",
      "percent_steem_dollars": 10000,
      "allow_votes": true,
      "allow_curation_rewards": true,
      "extensions": [
        [
          0,
          {
            "beneficiaries": [
              {
                "account": "esteemapp",
                "weight": 1000
              }
            ]
          }
        ]
      ]
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "a57c486115e242105264e8eeb1a987e03050126c",
  "block": 24469200,
  "trx_in_block": 21,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T23:18:36",
  "op": [
    "comment",
    {
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "indonesian",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "cara-berpikir-orang-aceh-review-bab-27-00dd38850b7cc",
      "title": "Cara berpikir orang Aceh review Bab 27",
      "body": "CARA BERFIKIR ORANG ACEH\n ![image](https://img.esteem.ws/vx75nx5bs9.jpg)\nBab ini merupakan suatu usaha untuk melihat bagaimana cara berfikir orang Aceh. Sejauh ini kajian pemikiran di Aceh memang telah banyak dilakukan, khususnya oleh para sarjana yang menekuni aspek-aspek kehidupan masyarakat Aceh. Disini produk pemikiran yang otentik adalah hadiah maja yang merupakan nasihat para tetua Aceh. Konsep hadiah maja memang diakui sebagai sebuah produk pemikiran orang Aceh, dimana sesuai dijelaskan dengan bahasa-bahasa yang sangat filosofis dan metafora. Istilah ini sendiri merujuk daari bahasa Arab yaitu f-k-r . Dalam bahasa Melayu dan Indonesia, istilah yang digunakan adalah piker atau fikir. Karena itu terdapat beberapa rangkaian kata yang muncul dari kata fikir seperti ahli fikir, pemikiran, dan pikiran.\nNamun dalam bahasa Aceh muncul kata seumike atau pike. Biasanya dalam kehidupan sehari-hari sering digunakan istilah cara seumike (cara berfikir). Dengan kata lain, cara seumike lebih berhubungan dengan aspek epistemologis (cara mendapatkan ilmu pengetahuan). Jadi dapat dikatakan kajian ini akan melihat bagaimana falsafah cara berfikir orang Aceh, seperti yang dilakukan oleh beberapa sarjana sebelumnya terhadap etnik lain di Indonesia. \nSebagai contoh pengalaman penulis ketika duduk di tepi jalan, dimana ada sekumpulan aneuk muda yang selalu mencari objek pembicaraan seseorang yang tidak begitu “kuat” dalam komunitas tersebut, lalu direuboh. Istilah reuboh sendiri adalah merebus sampai mendidih. Settingnya adalah seseorang dijadikan sebagai bulan-bulanan untuk mengatai bermacam-macam perkataan, hingga seseorang tersebut merasa “panas” atau “mendidih”. Disini, kalau sudah “mendidih” (baca : marah), objek tidak bisa melakukan apa-apa, kecuali diam dan meninggalkan tempat tersebut. Dalam fase reuboh ini kerap dilakukan dengan mengolok-olok, tetapi jarang menyentuh dua hal yaitu persoalan agama dan keluarga. Dalam tradisi reuboh ini seseorang tidak dibenarkan mengolok-olok, tetapi jarang menyentuh dua hal yaitu persoalan agama dan keluarga.\nAda beberapa hal yang perlu digarisbawahi dari uraian diatas. Pertama, dalam masyarakat Aceh , relasi social sangat ditentukan dengan status social seseorang. Relasi ini kemudian menciptakan kerangka berfikir untuk melihat diri dan orang lain dari perspektif perkaum. Dalam hal ini persoalan keluarga dan agama menjadipenting dalam mengukur tingkat status seseorang dalam masyarakat.",
      "json_metadata": "{\"links\":[],\"image\":[\"https://img.esteem.ws/vx75nx5bs9.jpg\"],\"tags\":[\"indonesian\",\"ksi\",\"aceh\",\"acehnologi\",\"story\"],\"app\":\"esteem/1.6.0\",\"format\":\"markdown+html\",\"community\":\"esteem\"}"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "d0def665122511ecb9a1e231990785874653099f",
  "block": 24469176,
  "trx_in_block": 26,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T23:17:24",
  "op": [
    "vote",
    {
      "voter": "enchancement",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "makna-dan-peran-bahasa-aceh-review-bab-26-d8721eac97133",
      "weight": 10000
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "a1fe7494d0f0737033fed2f3b6078852eac7e5cf",
  "block": 24469068,
  "trx_in_block": 32,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T23:12:00",
  "op": [
    "comment_options",
    {
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "makna-dan-peran-bahasa-aceh-review-bab-26-d8721eac97133",
      "max_accepted_payout": "1000000.000 SBD",
      "percent_steem_dollars": 10000,
      "allow_votes": true,
      "allow_curation_rewards": true,
      "extensions": [
        [
          0,
          {
            "beneficiaries": [
              {
                "account": "esteemapp",
                "weight": 1000
              }
            ]
          }
        ]
      ]
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "a1fe7494d0f0737033fed2f3b6078852eac7e5cf",
  "block": 24469068,
  "trx_in_block": 32,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T23:12:00",
  "op": [
    "comment",
    {
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "indonesian",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "makna-dan-peran-bahasa-aceh-review-bab-26-d8721eac97133",
      "title": "Makna dan peran bahasa Aceh review Bab 26",
      "body": "MAKNA DAN PERAN BAHASA ACEH\n ![image](https://img.esteem.ws/vx75nx5bs9.jpg)\nAssalamualaikum,, wr..wb...hello sahabat seetmit saya akan mereview kembali buku yang sama yaitu buku acehnologi volume 3 bab 26 halaman 823. Makna dan peran bahasa aceh. bahasa aceh berbeda dengan bahasa yang lain yang berada dinusantara yaitu adanya, sastra melayu, sastra jawa dan sastra sunda, dengan banyak nya bahasa di aceh.. dan bahasa aceh ini menjadi sangat khawatir karena orang-orang di aceh kebanyakannya mereka lebih suka berbahasa orang lain dibandingkan untuk memakai bahasa mereka sendiri.\nContonya bisa kita lihat mahasiswa yang berada di banda aceh.. awalnya meraka menggunakan bahasa senndiri yang dibawa dari kampung meraka masing-masing. Tapi setlah meraka berpindah kekota maka bahasa mereka ditinggalkan begitu saja.. mereka menggubahnya dengan cara memperkenalkan diri kepada teman-teman nya dengan kata saya, gue, aku.. dan ini memang sering kita dapat kan di kalangan mahasiswa...\nDari sinimlah berawal perubahna bahasa mereka sendiri. Dan terkadang kertika meraka pulang kekampung halamnya merekapun tidak terlalu ingat lagi dengan bahasa mereka sendiri.ini adalah penomena yang sangat sring kita dapatkan, dan dengan cara begitu bahasa mereka sediki-sedikit akan punah. Yang say takutkan bahasa aceh mungkin untuk bbeberapa tahun kedapan akan hilang, dan ini tidak menjadi suatau yang aneh lagi bagi masyarakat disana..saya berharap semua kita mari membaggun kembali bahasa kita yang sekarang hampir hilang dan punah.",
      "json_metadata": "{\"links\":[],\"image\":[\"https://img.esteem.ws/vx75nx5bs9.jpg\"],\"tags\":[\"indonesian\",\"ksi\",\"aceh\",\"acehnologi\",\"story\"],\"app\":\"esteem/1.6.0\",\"format\":\"markdown+html\",\"community\":\"esteem\"}"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "644877bccaeecff2653d5e959871abee596a2038",
  "block": 24469068,
  "trx_in_block": 0,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T23:12:00",
  "op": [
    "vote",
    {
      "voter": "youngogmarqs",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "kerak-peradapan-aceh-review-bab-22-voleme-3-3b335d3ea56c9",
      "weight": 2
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "1fd5bf3c85dba40a67fc28f3632566a2bbd4f801",
  "block": 24468963,
  "trx_in_block": 22,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T23:06:45",
  "op": [
    "comment_options",
    {
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "sistem-kebudayaan-aceh-review-bab-25-bc64fc9bada7a",
      "max_accepted_payout": "1000000.000 SBD",
      "percent_steem_dollars": 10000,
      "allow_votes": true,
      "allow_curation_rewards": true,
      "extensions": [
        [
          0,
          {
            "beneficiaries": [
              {
                "account": "esteemapp",
                "weight": 1000
              }
            ]
          }
        ]
      ]
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "1fd5bf3c85dba40a67fc28f3632566a2bbd4f801",
  "block": 24468963,
  "trx_in_block": 22,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T23:06:45",
  "op": [
    "comment",
    {
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "indonesian",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "sistem-kebudayaan-aceh-review-bab-25-bc64fc9bada7a",
      "title": "Sistem kebudayaan Aceh review Bab 25",
      "body": "SISTEM KEBUDAYAAN ACEH\n ![image](https://img.esteem.ws/vx75nx5bs9.jpg)\n\nAssalammualaikum,,wr,,wb.. hello sahabat seetit .. saya akan melanjutkan lagi review buku acehologi volume 3 bab 25 halaman 805.tentang kebudayaaan aceh dua istilah ini memang kerap terdengar yakni bagaimana reproduksi kabudayaan acah, untuk mengkaji ini kita harus mempungyai banyak data yang harus kita dapat kan... haru skita lihat fisi-matafisika kebudayaan, ilmu-ilmu sosial dapat ditemukan beberapa teori yang dimulaidari aspek mata teori, dengan cara penelitian yang mendalamterhadap budaya di aceh,\nUpaya yang hendak di tuju dalam kajian ini, harus menemukan jati jiri seseorang yang berjasa di aceh,( ureung aceh) didalam menemukan keaslian untuk menjwab pertayaan tersebut, maka kita perlu menelaah sejarah aceh secara mendalam, dengan kita mengatahuai sejarah aceh maka kita dengan mudah nya mendapat informasi siapa saja yang sangat berjasa di dalam aceh, hal ini memang sangat sulit untuk kita lakukan. Karena di aceh sangat banyak sejarah yang terlah ada.\nDan kita harus dapat menemukan beberapa orang yang iya mengatahui sejarah meraka, sayangnya tidak semua orang aceh mengetahiu nya malah bis kita katakan hanya sedikit orang aceh mengetahui sejaranya. Dan jika ingin dapat infomasi ini juga kita harus kenal dengan bagaimana karekterristik orang aceh... disini orang aceh harus mengatahui diri sendi atau dengan kata lain turi droe.",
      "json_metadata": "{\"links\":[],\"image\":[\"https://img.esteem.ws/vx75nx5bs9.jpg\"],\"tags\":[\"indonesian\",\"ksi\",\"aceh\",\"acehnologi\",\"story\"],\"app\":\"esteem/1.6.0\",\"format\":\"markdown+html\",\"community\":\"esteem\"}"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "510876f2a88fe79653f0ca267a0ed7fcef869bcf",
  "block": 24468862,
  "trx_in_block": 7,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T23:01:42",
  "op": [
    "comment_options",
    {
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "jejak-budaya-aceh-review-bab-24-350b275c68818",
      "max_accepted_payout": "1000000.000 SBD",
      "percent_steem_dollars": 10000,
      "allow_votes": true,
      "allow_curation_rewards": true,
      "extensions": [
        [
          0,
          {
            "beneficiaries": [
              {
                "account": "esteemapp",
                "weight": 1000
              }
            ]
          }
        ]
      ]
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "510876f2a88fe79653f0ca267a0ed7fcef869bcf",
  "block": 24468862,
  "trx_in_block": 7,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T23:01:42",
  "op": [
    "comment",
    {
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "indonesian",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "jejak-budaya-aceh-review-bab-24-350b275c68818",
      "title": "Jejak budaya Aceh review Bab 24",
      "body": "JEJAK BUDAYA ACEH\n ![image](https://img.esteem.ws/vx75nx5bs9.jpg)\nAssalamualaikum, wr, wb... hello sahabat seetmit saya akan melanjutkan kembali mereview buku acehnologi volume 3 bab 24 halaman 773, sebelum saya menulis saya akan menjelaskan kenapa dinama kan nama aceh dulu banyak negara-negara yang berdagang di sana, kita sebut saja dari dari huruf A yaitu Arab, C iyalah Cina, E iyalah Eropa, H iyalah Hindia, aceh terkandung empat kebudayaan besar didunia, ada juga teori yang menyebutkan bahwa islam datang ke aceh langsung dibawa oleh dari Arab.\nNegara-negara besar yang tertulis di atas tadi telah memasuki aceh sangatlah lama dan masyarakat aceh telah dipengaruhi oleh budaya yang dibawa oleh negara-negara luar. Arab membawa islam, cina dengan agama kong kong hucu atau tao, eropa dengan melalui agama kristen, dan terakhir hindia dengan agama hindu,islama yang berda diaceh pada saat ini hasil penalaran pemikiran kemanusiaan yang berasal dari timur tengah,adapun islam dalam bentuk produk teologi dia bersifat normatif-deduktif sebagaimana yang terdapat di dalam al-qur’an dan al-sunnah.\nAdapun persoalan yang cukup rumit adalah ketika kita memulah dan memilih serta mengkatagorikan pengalaman kebudayaan dan pengalaman keagamaaaan, makna budaya muncul dari isu dan bentuk, adajuga yang berpendapat makna budaya sistem dan ide-ide. Untuk memahami budaya iyalah kita harus munulis sebuah budaya suatu masyarakat, dengan cara bagaimana masyarakat tersebut memandang budaya mereka sendiri, bukan dengan cara pendang kita.",
      "json_metadata": "{\"links\":[],\"image\":[\"https://img.esteem.ws/vx75nx5bs9.jpg\"],\"tags\":[\"indonesian\",\"ksi\",\"aceh\",\"acehnologi\",\"story\"],\"app\":\"esteem/1.6.0\",\"format\":\"markdown+html\",\"community\":\"esteem\"}"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "361d3dba8fb054fcf3ceb72bf96f7f21071ab6f7",
  "block": 24468750,
  "trx_in_block": 4,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T22:56:06",
  "op": [
    "comment_options",
    {
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "jejak-spirit-aceh-review-bab-23-c519e6f846c06",
      "max_accepted_payout": "1000000.000 SBD",
      "percent_steem_dollars": 10000,
      "allow_votes": true,
      "allow_curation_rewards": true,
      "extensions": [
        [
          0,
          {
            "beneficiaries": [
              {
                "account": "esteemapp",
                "weight": 1000
              }
            ]
          }
        ]
      ]
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "361d3dba8fb054fcf3ceb72bf96f7f21071ab6f7",
  "block": 24468750,
  "trx_in_block": 4,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T22:56:06",
  "op": [
    "comment",
    {
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "indonesian",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "jejak-spirit-aceh-review-bab-23-c519e6f846c06",
      "title": "Jejak spirit Aceh review Bab 23",
      "body": "JEJAK SPIRIT ACEH\nSaya akan melanjutkan lagi mereview buku acehnologi volume 3 bab 23 halaman 759, pada saat ini fungsi spirit aceh didak lagi menjadi sebagai sistem pemikiran kebudayaan aceh, hal ini karena spirit tidak mampu lagi menjadi terjemahan dalam kehidupan nyata masyarakat. Dn spirit ini seolah-olah telah tenggelam oleh masa, tetapi kekuatan spirit masih dapat dilihat secara real,misalnya ketika salah seorang masyarakat aceh tertimpa pohon atau jatuh dan berbagainya maka mereka akan berkata krue seumagat, \n ![image](https://img.esteem.ws/vx75nx5bs9.jpg)\nIstilah krue di msyarakat aceh ini iayalah istilah yang abstrak, istilah ini sangat sering dipaai oleh masyarakat disana, istilah ini tidak jarang lagi bagi mereka yang berada di aceh, istilah ini mengacu pada angin, istilah krue ini masyarakat aceh merasakan bahwa dengan mengguluarka kalimat ini kekuatannya akan kembali seperti semula, dan meraka akan kembali menjadi semangat,tetapi dalam tarian di aceh kalimat ini menjadi respon dari mendenggarnya, jadi kalimat ini menyeimbangkan suatu keadaan,  ini menjadi tradisi diaceh,\nProses penyemaian spirit aceh  didal kontek kekinian tidak mudah. Hal ini disebabkan ketiadaan upaya untuk melakukan transformasi mengenai kekuatan yang abstrak yang muncul dalm masyarakat aceh, maka sistem berpikir masyarakat yang muncul adalah sistem materi, falsafah materialisme, dengan demikian, telah meracuni sistem kehidupan rakyat aceh.  selain itu tidak ada lembaga khusus yang manawarkan bagaimana pengkajian secara serius mengenai spirit aceh. sejatinya melalui perubahan masyarakat, upaya untuk terus menggah dan mempertahankan spirit aceh harus di kembangkan.",
      "json_metadata": "{\"links\":[],\"image\":[\"https://img.esteem.ws/vx75nx5bs9.jpg\"],\"tags\":[\"indonesian\",\"ksi\",\"aceh\",\"acehnologi\",\"story\"],\"app\":\"esteem/1.6.0\",\"format\":\"markdown+html\",\"community\":\"esteem\"}"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "9f1a111ce9055cfadf8a17d5e0758c2d473b4fab",
  "block": 24468643,
  "trx_in_block": 21,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T22:50:45",
  "op": [
    "comment_options",
    {
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "kerak-peradapan-aceh-review-bab-22-voleme-3-3b335d3ea56c9",
      "max_accepted_payout": "1000000.000 SBD",
      "percent_steem_dollars": 10000,
      "allow_votes": true,
      "allow_curation_rewards": true,
      "extensions": [
        [
          0,
          {
            "beneficiaries": [
              {
                "account": "esteemapp",
                "weight": 1000
              }
            ]
          }
        ]
      ]
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "9f1a111ce9055cfadf8a17d5e0758c2d473b4fab",
  "block": 24468643,
  "trx_in_block": 21,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T22:50:45",
  "op": [
    "comment",
    {
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "indonesian",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "kerak-peradapan-aceh-review-bab-22-voleme-3-3b335d3ea56c9",
      "title": "Kerak peradapan Aceh review Bab 22 voleme 3",
      "body": "KERAK PERADABAN ACEH\nAssalamualaikum wr..wb.. hello sahabat seetmit hari ini saya akan mereview kembali buku acehnologi volume 3 bab 22 halaman 739. Disini akan membahas tentang kesadara orang aceh, proses manusia mengenali tentang apa yang membuat dia berpikir dan bergerak “ saya” di atas muka bumi ini. Disini banyak sarjana yang menyebutkan bahwa kesadaran itu iyalah spirit, being, dan action.\nPada saat ini masyarakat aceh belum bergerak ecara aktif untuk keluar dari pemikiran yang kaku, karena manusia sekarang berada pada tahap jenis pertama dan sedang mempersiapkan jenis peradaban kedua, kaku dalam membuat sekian daftar planetary civilization, yaitu pertama, karena adanya keberadaan internet, dengan ada keberadaan internet ini terutama bagi para mahasiswa, mereka sudah jarang menggunjugi perpustakaan untuk belajar dan membaca buku, karena mereka berpikir bahwa internet dapat membantu tugas dan mereka dengan ngampangnya mengcopy dan di jadikan sebagai tugas meraka, tampa membaca kembali isi dari itu, tapi ini hanya berlaku keada mahasiswa yang kurangnya kesadaran, kedua, keberadaan bahasa asing yaitu bahasa inggris yang diikuti oleh bahasa cina sebagai bahasa planet, padahal bagi mahasiswa dan mahasiswi harus dapat juga memahami bahasa luar , agar ilmu pengetahuan kita lebih tinggi lagi. Ketiga, kebangkitan kelompok menengah di planet ini, dimana di mereka ini tida mengutamakan agama, moral, tetapi kestablilan politik dan sosial serta adanya barang-barang yang dapat di komsumsikan kepada konsumen.\nKeempat, kekuatan ekonomi menjadi kukatan utama dagi negara-negara yang kuat (super power), disini kekuatan fisik dan kekuatan senjata tidak lagi menjadi perang utama mereka, karena mereka melihat bahwa ekonomi lebih menunjukakan kesuksesan, kelima, kebudayaan planet mulai bagkit bisa kita lihat pada kebudayaan anak muda, mislnya dilihat dari film-film, fashion, dan jenis makanan, keenam, berita juga inikmati oleh seluruh penduduk di seluruh dunia, ketujuh, olah raga juga sudah menjadi secara planctary, seperti olimpiade, kedelapan polusi tidak lagi menjadi permasalahan tingkat nasional atau ragional malaikan sudah menjadi menginternasional. kesembilan, perang yang akan selalu muncul tapi selalu di selesaikan dengan cara demokrasi...",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"indonesian\",\"ksi\",\"aceh\",\"acehnologi\",\"story\"],\"app\":\"esteem/1.6.0\",\"format\":\"markdown+html\",\"community\":\"esteem\"}"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "7890fdaa85dd6ad3b0cd5520ed5dd0b65927de6c",
  "block": 23710468,
  "trx_in_block": 16,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-06-28T06:29:51",
  "op": [
    "custom_json",
    {
      "required_auths": [],
      "required_posting_auths": [
        "ulvayuswa"
      ],
      "id": "follow",
      "json": "[\"follow\",{\"follower\":\"ulvayuswa\",\"following\":\"kba13\",\"what\":[]}]"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "1490b3dbae6965d86ce8f2a89e1d9a3d4e89377c",
  "block": 23710350,
  "trx_in_block": 21,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-06-28T06:23:57",
  "op": [
    "account_update",
    {
      "account": "ulvayuswa",
      "memo_key": "STM4yhGypxLxNwKhEejKkh2w5FghPRD2fGybDh2xqwLnTrGdJ7YMK",
      "json_metadata": "{\"profile\":{\"cover_image\":\"\",\"profile_image\":\"https://img.esteem.ws/g9117m2d48.jpg\"}}"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "589b52977bce6bfccf358f470a460317920966f0",
  "block": 23710229,
  "trx_in_block": 7,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-06-28T06:17:54",
  "op": [
    "custom_json",
    {
      "required_auths": [],
      "required_posting_auths": [
        "ulvayuswa"
      ],
      "id": "follow",
      "json": "[\"follow\",{\"follower\":\"ulvayuswa\",\"following\":\"kba13\",\"what\":[\"blog\"]}]"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "d3330a8cbe026406dbdc51ddbe035ee33cd1e74c",
  "block": 23687275,
  "trx_in_block": 23,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-06-27T11:10:09",
  "op": [
    "vote",
    {
      "voter": "riodejaksiuroe",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "review-bab-18-antropologi-aceh-hlman-549-a86c6f45da71b",
      "weight": 10000
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "c9cf3df877498ed2e9664c3f3bd4a2e9ed61f885",
  "block": 23686299,
  "trx_in_block": 135,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-06-27T10:21:21",
  "op": [
    "comment_options",
    {
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "review-bab-21-politik-aceh-halaman-685-a85c868f4d619",
      "max_accepted_payout": "1000000.000 SBD",
      "percent_steem_dollars": 10000,
      "allow_votes": true,
      "allow_curation_rewards": true,
      "extensions": [
        [
          0,
          {
            "beneficiaries": [
              {
                "account": "esteemapp",
                "weight": 1000
              }
            ]
          }
        ]
      ]
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "c9cf3df877498ed2e9664c3f3bd4a2e9ed61f885",
  "block": 23686299,
  "trx_in_block": 135,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-06-27T10:21:21",
  "op": [
    "comment",
    {
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "indonesia",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "review-bab-21-politik-aceh-halaman-685-a85c868f4d619",
      "title": "Review Bab 21 ( politik Aceh ) halaman 685",
      "body": "Assalam’alaikum wr, wb.. hello sahabat seetmit semua sekarang saya akan mereview lagi buku acehnologi volume 2 bab ke-21 tentang ( politik aceh ) halaman 685 ini merupakan bab terakhir dari volume 2 ini selanjutnya ada di volume 3, buku acehnologi ini terdapat 6 bab. Tapi tugas yang diberikan oleh dosen hanya 2 buku saja yaitu volume 2 dan volume 3, dikesempatan selanjutnya saya akan melanjutkan review bab 3.\nIlmu politik adalah studi tentang pemerintahan nasional, tujuan nya untuk organisasi suatu negara, adanamanya sosiologi politik adalah tentang kekuasaan dan struktur kekuasaan. Hubunggan politik dan masyarakat, termasuk perang negarakaitannya dengan lembaga yang lain iyalah militer, ekonomi, penduduk, religi, dan kelompok persaudaraan, dan ada juga namanya antropologi politik adalah studi terhadap proses politik dan solusi terhadap masalah politik. Struktur kekuasaan masyarakat non-literatur. Politik ekonomi adalah kajian tentang isu-isu ekonomi, aturan yang mengatur produksi, perdagangan, distribusi barang-barang yang bermakna bagi kehidupan. Fungsi dari seluruh sistem sosio-ekonomi. Dan ada kata lain dengan nama psikologi politik adalah studi terhadap psikologi, individu, dan aspek-aspek subjektif dalam tingkah laku politik, motif-motif politik. Alam bawah sadar, psikopatologi dan politik, mekanisme pertahanan dan politik, dan ego dan politik.\nIlmu politik ini sangat berhubunggan dengan dengan sejarah aceh, definisi ini pernah berlaku di aceh. contoh politik yang terjadi pada tanggal 27 bulan juni tahun 2018, calon kadidan memberikan uang kepada masyarakat atau mahasiswa agar memilih dia menjadi bupati, nah beragam cara para kadidat melakukan sesuatu yang agar dia terpilih.\nOk sahabat seetmit itu dia sedikit politik yang terjadi di aceh, jagan lupa follow ulvayuswa ya, wassalam semuanya.",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"indonesia\",\"ksi\",\"aceh\",\"acehnologi\",\"story\"],\"app\":\"esteem/1.6.0\",\"format\":\"markdown+html\",\"community\":\"esteem\"}"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "e74dbef906a7cc9866c70e7d362fffdb4996e6ed",
  "block": 23686091,
  "trx_in_block": 9,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-06-27T10:10:57",
  "op": [
    "comment_options",
    {
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "review-bab-20-studi-religi-aceh-halaman-639-90b561a074617",
      "max_accepted_payout": "1000000.000 SBD",
      "percent_steem_dollars": 10000,
      "allow_votes": true,
      "allow_curation_rewards": true,
      "extensions": [
        [
          0,
          {
            "beneficiaries": [
              {
                "account": "esteemapp",
                "weight": 1000
              }
            ]
          }
        ]
      ]
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "e74dbef906a7cc9866c70e7d362fffdb4996e6ed",
  "block": 23686091,
  "trx_in_block": 9,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-06-27T10:10:57",
  "op": [
    "comment",
    {
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "indonesian",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "review-bab-20-studi-religi-aceh-halaman-639-90b561a074617",
      "title": "Review Bab 20 ( studi religi Aceh ) halaman 639",
      "body": "Assalam’alaikum ... hay semua sahabat seetmit saya akan kembali lagi mereview buku acahnologi volume 2 bab ke-20 yaitu tentang studi Studi Religi Aceh halaman 639. Dibab  ini akan berbicara masalah khanduri di aceh atau dengan kata lain akan membahas masalah acara  yang dilakukan oleh orang aceh.\n\n  ![image](https://img.esteem.ws/6gu5dkijop.jpg)\nDiacah banyak kali tradisi khanduri yang dilakukan di bandingkan di daerah-daerah orang lain, dan orang aceh tidak lepas dari kata khanduri, khanduri yang dilakukan oleh orang aceh dari semanjak lahir hingga meninggalkan dunia ( mati ). Nah kita sebut saja ketika seorang anak laki-laki lahir ke-dunia maka akan dibuat khanduri yang disebut dengan kata putroen aneuk, dan ketika si bayi ini menjadi anak-anak maka akan di ada kan khanduri juga yaitu meusunah ( sunnat rasul ), ketika si-anak menjadi dewasa maka akan di adakan juga khanduri yaitu tunangga menjelang nikah, dan ketika nikah akan diadakan pesta. Yang disini akan membutuhkan banyak kali biaya dari pada khanduri yang diadakan yang lain-lain.\nNah ketika dia telah menikah maka suatu saan akan meninggalkan dunia ini ( mati ). Maka akan diaadakan juga khanduri yang disebut dengan kumunjong atau menggunjugi orang mati, khanduri ini sangat lama dilakukan diaceh sampai 7 hari 7 malam dan ada juga dilakukan 10 hari 10 malam, ketika orang ini telah telah berada dikuburan 100 hari maka akan ada juga khanduri yang dilakukannya. Dan banyak lagi kanduri yang dilakukan di aceh.\nNah itu dia sedikit realitas diaceh yang dapat saya sampaikan kepada sahabat semua, jangan lupa follow ulvayuswa ya, wassalamualaikum wr.wb..",
      "json_metadata": "{\"links\":[],\"image\":[\"https://img.esteem.ws/6gu5dkijop.jpg\"],\"tags\":[\"indonesian\",\"ksi\",\"aceh\",\"acehnologi\",\"story\"],\"app\":\"esteem/1.6.0\",\"format\":\"markdown+html\",\"community\":\"esteem\"}"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "979296916b10f6c078a9fd1930d067cef3d15a82",
  "block": 23685983,
  "trx_in_block": 2,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-06-27T10:05:33",
  "op": [
    "comment_options",
    {
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "review-bab-19-sastra-aceh-halaman-611-4dfaf80bc954d",
      "max_accepted_payout": "1000000.000 SBD",
      "percent_steem_dollars": 10000,
      "allow_votes": true,
      "allow_curation_rewards": true,
      "extensions": [
        [
          0,
          {
            "beneficiaries": [
              {
                "account": "esteemapp",
                "weight": 1000
              }
            ]
          }
        ]
      ]
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "979296916b10f6c078a9fd1930d067cef3d15a82",
  "block": 23685983,
  "trx_in_block": 2,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-06-27T10:05:33",
  "op": [
    "comment",
    {
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "indonesia",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "review-bab-19-sastra-aceh-halaman-611-4dfaf80bc954d",
      "title": "Review Bab 19 ( sastra Aceh ) halaman 611",
      "body": "Assalammualaikum.. hello sahamat seetmit semua, pagi ini saya akan mereview lagi buku acehnologi volume 2  bab 19 halaman 611 ( satra aceh ). Sebelum saya menulis tentang satra aceh ini pasti kalian bertanya kenapa saya sering kali mereview buku acehnologi? Ini adalah saya mereview buku ini karena untuk memenuhi tugas matakuliah saya ( antropologi ). Buku yang saya review ini adalah buku dosen saya sendiri yang bernama Prof. Kamaruzzaman bustaman ahmad, Ph.D disingkat dengan nama pak Kba. Jika kalian ingin mengetahui tentang hal-hal aceh maka jangan lupa follow Kba13 ya, karena kita bisa mendapat informasi yang lengkap dari beliau.\nOk gusy sekarang saya akan menulis sedikit tentang satra aceh. adapun satra itu iyalah hasil aktivitas kultural, baik dalam bentuk benda kasar, maupun interaksi sosial. Tentu saja satra aceh hampir memiliki bangunan kebudayaan yang berdasarkan kepada artifak, socifak, dan mentifak. Kajian mengenai satra aceh mempunyai nasib yang yang buruk karena ditarik ke satra melayusehingga satra acehpun tidak dikaji lagi. Sejak pertengahan abat ke-16 tungku iskandar menuntur bahwa “ kesusatraan aceh merupakan lanjutan kesusatraan pasai dan malaka”. Pasi merupakan kerajaan melayu pertama yang memeluk agama islam, islam membawa perubahan besar kepada melayu.\nSatra aceh memberikan arah jarum jam begi sistem nilai didalam masyarakat aceh. satra ceh merupakan dua hal yanng harus dijelaskan hal ini merupakan bahasa yang digunaka, bahasa aceh dan bahasa melayu, imran T, Abdullah, mengatakan bahwa “ sastra melayu berperan sabagai sastra resmi, sastra istana, sedangkan sastra aceh hidup sebagai sastra rakyat yang lisan, sastra aceh memiliki akar tersendiri yaitu budaya aceh, bahasa aceh, dan konteks sejarah aceh.\nAdapun masing-masing konteks dari satra aceh misalnya akal kebudayaan aceh yang terlihat dari penyampaian haba yang disampaikan dari genersi ke generasi berikutnya, dari sisi bahasa karena bahasa memiliki daya dan spirit untuk diistalkan pada jiwa dan pikiran orang aceh. sastrawan aceh muncul di dalam keadaan peperangan, bahka karya sastra merupakan situasi yang diamati pada saat maestro hidu.\nNah itu dia sedikit informasi tentang sastra aceh, sahabat seetmit semuanya jangan lupa follow ulvayuswa ya, saya akan mereview bab selanjutnya, jika da kekuranggan mohon dimaafkan. Wassalam..",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"indonesia\",\"ksi\",\"aceh\",\"acehnologi\",\"story\"],\"app\":\"esteem/1.6.0\",\"format\":\"markdown+html\",\"community\":\"esteem\"}"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "b1986d575dba8c51a9805db9480569a26bc82797",
  "block": 23685894,
  "trx_in_block": 34,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-06-27T10:01:06",
  "op": [
    "comment",
    {
      "parent_author": "ulvayuswa",
      "parent_permlink": "review-bab-18-antropologi-aceh-hlman-549-a86c6f45da71b",
      "author": "cryptoindex",
      "permlink": "re-review-bab-18-antropologi-aceh-hlman-549-a86c6f45da71b-20180627t100104",
      "title": "",
      "body": "Great post. It doesn't seem like you are getting the likes it deserves though. Have you checked out the upvote communities? You should check out [steemengine.](https://steemit.com/steemit/@steemengineteam/join-steemengine-today) or steemfollower.com.",
      "json_metadata": ""
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "3748eab8f1cfd656484544775f7c041d03635979",
  "block": 23685890,
  "trx_in_block": 0,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-06-27T10:00:54",
  "op": [
    "vote",
    {
      "voter": "nokiajadul",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "review-bab-18-antropologi-aceh-hlman-549-a86c6f45da71b",
      "weight": 10000
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "0b7f402a83f4ab47988b911232aa9aad1809b920",
  "block": 23685876,
  "trx_in_block": 10,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-06-27T10:00:12",
  "op": [
    "comment_options",
    {
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "review-bab-18-antropologi-aceh-hlman-549-a86c6f45da71b",
      "max_accepted_payout": "1000000.000 SBD",
      "percent_steem_dollars": 10000,
      "allow_votes": true,
      "allow_curation_rewards": true,
      "extensions": [
        [
          0,
          {
            "beneficiaries": [
              {
                "account": "esteemapp",
                "weight": 1000
              }
            ]
          }
        ]
      ]
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "0b7f402a83f4ab47988b911232aa9aad1809b920",
  "block": 23685876,
  "trx_in_block": 10,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-06-27T10:00:12",
  "op": [
    "comment",
    {
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "indonesia",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "review-bab-18-antropologi-aceh-hlman-549-a86c6f45da71b",
      "title": "Review Bab 18 ( antropologi aceh ) hlman 549",
      "body": "Assalammualaikum. Hello sahabat seetmit saya akan kembali mereveiw buku acehnologi volume 2 bab 18 ( antropologi aceh ) halaman 549, acehnologi juga dapat memahami perilaku orang asing di acah, warga asing bebes berkeliaran di aceh, ada juga yang mengambil hasil bumi di aceh untuk di bawa ke luar negeri. Hasil alam aceh di oleh langsung di aceh melaikan hasil mentah yang dibawa kesana dan di oleh di tempat mereka sendiri, kebiasaan yang terjadi adalah orang aceh lebih suka menerima uang dari pada menggolah hasil alam mereka sendiri, mereka sangat rela jika hasil bumi mereka di miliki oleh orang lain. Setelah di ambil dan diolah oleh orang lain. Maka hasil olahan tersebut di eskpor lagi ke aceh, ini lah kesalahan yang terjadi pada orang aceh.\nKajian antropologi aceh, ingin menarik lebih jauh lagi mengenai kebudayaan yang dihasilkan oleh rakyat aceh, hingga mampu bertahan dari setiap kepungan, baik dari belanda, maupun dari republik idonesia. Penelian antropologi hampir tidak dapat memisahkan diri mereka dengan sebagai penelitian kebudayaan, untuk kepentinggan negaranya. Mengenai antropologi aceh, bahwa bukanlah tradisi memisahkan pemahaman terhadap kebudayaan orang lain.\nPenelitian seorang antropologi iyalah mereka harus memahami keadaan pada suatu daerah yang ingin ia teliti mereka juga harus menggikuti segala tradisi yang ada didalam masyarakat tersebut, seorang penelitian antropologi mereka harus benar-benar hidup dalam masyarakat itu. Dan dia harus melakuukan apa yang dilakukan oleh orang kampung disana. Dia harus selalu berada di dalam tempat itu.\nJadi disini tradisi yang digunakan iyalah adat dan keyakinan tidak boleh ditinggalkan, selain keyakinan juga di ikuti dengan  konteks kebudayaan, warisan kebudayaan sebagai petunjuk inilah yang kemudian berwujud karya-karya angung.\n ![image](https://img.esteem.ws/abornutc3k.jpg)\nNah itulah sedikit yang dapat saya review buku ini, sahabat seetmit semuanya jangan lupa follow ulvayuswa ya. Saya akan mencoba mereview bab selanjutnya. Jika ada kesalah dalam review ini mohon dimaafkan. Wassalam semuanya sahabat seetmit.",
      "json_metadata": "{\"links\":[],\"image\":[\"https://img.esteem.ws/abornutc3k.jpg\"],\"tags\":[\"indonesia\",\"ksi\",\"aceh\",\"acehnologi\",\"story\"],\"app\":\"esteem/1.6.0\",\"format\":\"markdown+html\",\"community\":\"esteem\"}"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "6c2d6c1f88e6dea07e3da532f8b9af5f2e85fe5b",
  "block": 23685719,
  "trx_in_block": 37,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-06-27T09:52:21",
  "op": [
    "comment_options",
    {
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "review-bab-17-sosiologi-aceh-hlmn-485-0d7ef55b7d1f9",
      "max_accepted_payout": "1000000.000 SBD",
      "percent_steem_dollars": 10000,
      "allow_votes": true,
      "allow_curation_rewards": true,
      "extensions": [
        [
          0,
          {
            "beneficiaries": [
              {
                "account": "esteemapp",
                "weight": 1000
              }
            ]
          }
        ]
      ]
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "6c2d6c1f88e6dea07e3da532f8b9af5f2e85fe5b",
  "block": 23685719,
  "trx_in_block": 37,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-06-27T09:52:21",
  "op": [
    "comment",
    {
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "indonesia",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "review-bab-17-sosiologi-aceh-hlmn-485-0d7ef55b7d1f9",
      "title": "Review Bab 17 (Sosiologi Aceh ) hlmn 485",
      "body": "Assalamualaikum...hay sahabat seetmit hari ini saya akan kembali mereview buku acehnologi volume 2 bab 17 tentang sosiologi aceh halaman 485. Fenomena sosial di aceh sudah berkembang sangat pesat di aceh, sosiologi tidak jauh dari kata masyarakat, mereka saling berinteraksi dengan satu sama lainnya. Dalam bab ini diusahakan untuk menemukan bagaimana konsep sosiologi aceh, upaya untuk menemukan bagaimana konsep sosiologi aceh, tidaklah mudah, mengingat ranah sosiollogi lebih banyak melihat apa yang terjadi di kawasan urban, yang sudah mengalami modernisasi.\nIlmu sosiologi ini lahir pada abad ke-18 M, ilmu sosiologi telah dimulai pada orde baru. Citra yang mendasar tentang eropa modern adalah citra yang rasional. Kendati tulisan-tulisan Durkheim tentang solidaritas tampak tak terlalu mengangkat persoalan rasionalitas ini, namun secara luar diterima bahwa rasionalitas merupakan sesuatu yang dapat menakar perilaku soaial satu pihak.teori sosioligi merupakan penjelasan-penjelasan dari suatu kejadian atau proses yang mencari tahu sebab dan akbat.\nSosial artinya ada gerakan dari masyarakat bar, terutama dalam mencari penghidupan yang lebih baik, meraka manganggap kota adalah impian hidup. Mereka mangnggap perasaan memiliki nasib yang sama adalah jawaban supaya tidak ada kapitalisme. Mereka juga menyakini bahwa religi bisa hilang dan muncul’ ketika berhadapan dengan kapasitalisme dan sosialisme. Adapun kata sosioogi pertama ditemukan oleh comte pada tahun 1822. Sebelum di temukan kata sosiologi comte menggunakan kata istilah fisik sosial, yaitu pengaruh dari natural science yang berkembang memfokuskan pada struktur sosial dan perubahan sosial.\nNah sosiologi berbeda antara sosiologi dikampung dengan sosiologi di kota, jika dikampung sosiologinya masih sangat kuat dibandingkan di kota, contah jika ada kejadian yang mencurigakan dalam suatu rumah di  dalam kampung yang rumahnya itu bersampinggn dengan rumah masyarakat yang lain, maka masyarakat yang disampingnya akan melihat atau mencari tau apa yang terjadi tapi jika itu terjadi di suatu kota maka itu akan dianggap biasa saya,.Mereka yang berada di kota tidak terlalu peduli laagi terhadap masyarakat lain.\n Nah itu dy gusy yang dapat saya ceritakan. Mohan jangan lupa follow ulvayuswa ya. Wassalam semuanya sahabat seetmit.",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"indonesia\",\"ksi\",\"aceh\",\"acehnologi\",\"story\"],\"app\":\"esteem/1.6.0\",\"format\":\"markdown+html\",\"community\":\"esteem\"}"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "66ac8aa56c296dfb4a0fad547130150dbd52b814",
  "block": 23685569,
  "trx_in_block": 38,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-06-27T09:44:51",
  "op": [
    "comment_options",
    {
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "review-bab-16-filsafat-aceh-hlmn-453-ef2d7facf1bed",
      "max_accepted_payout": "1000000.000 SBD",
      "percent_steem_dollars": 10000,
      "allow_votes": true,
      "allow_curation_rewards": true,
      "extensions": [
        [
          0,
          {
            "beneficiaries": [
              {
                "account": "esteemapp",
                "weight": 1000
              }
            ]
          }
        ]
      ]
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "66ac8aa56c296dfb4a0fad547130150dbd52b814",
  "block": 23685569,
  "trx_in_block": 38,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-06-27T09:44:51",
  "op": [
    "comment",
    {
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "indonrsia",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "review-bab-16-filsafat-aceh-hlmn-453-ef2d7facf1bed",
      "title": "Review Bab 16 ( filsafat Aceh ) hlmn 453",
      "body": "Assalammualaikum.. ok sahabat seetmit saya akan melanjutkan lagi review Bab 16 tantang Filsafat Aceh. halaman 454 buku Acehnologi. Dalam filsafat kita harus mancari yang sebenarnya yang nyata atau Tentang hakiki (hakikat). Dengan kita tau hakikat dalam suatu kehidupan maka kita sudah bisa dikatakan orang filosof. \n\n ![image](https://img.esteem.ws/g7l6vcqoq6.jpg)\nKarena seorang filosof dia harus tau hakikat dalam suatu ehidupan. Dan orang filsafat mencari tau sampai keakar-akarnya.\nFilsafat aceh adalah bentuk pemikiran yang dihasilkan, memiliki rasa pada kesadaran diri orang aceh yang dibentuk oleh standar berfikir dan berprilakumenurut apa yang dinyakini dari sumber-sumberdidalam tradisi orang aceh, definisi ini masih diperdebatkan akan tetapi untuk keperluan sendiri maka akan dipahami secara mendalam. Cara berfikir orang aceh hapir semua telah di tuliskan oleh filsafat barat.\nKebudayaan sabgat penting dalam memahami filsafat, terutama ketika dimunculkan kajian hermeneutika terakir juga penting dalam membentu suatu negara atau kawasan tertentu. Dari penjelasan diatas maka yang perlu digali dalam filsafat aceh ini adalah persoalan spirit orang aceh yang membentuk kesadaran, an perlu juga di bentuk nilai-nilai etika dan religi, intelektual, alam, dan soial.\nKesadarab orang aceh harus menemukan jati diri dikalangan orang aceh untuk meluapkan rasa ingin tahu dari hal-hal yang paling hakiki yaitu tntang tuhan, alam, dan manusia seta jin dan iblis. Meta budaya dan metafisika diaceh sering diabaikan. Untuk itu harus mencari aspek-spek dibalik budaya.\nOk sahabat steemit hanya ini yang dapat saya tulis lebih jika ada kekuranggan saya mohon maaf, jangan lupa follow ulvayuswa y..wassalam semuanya...",
      "json_metadata": "{\"links\":[],\"image\":[\"https://img.esteem.ws/g7l6vcqoq6.jpg\"],\"tags\":[\"indonrsia\",\"ksi\",\"aceh\",\"acehnologi\",\"story\"],\"app\":\"esteem/1.6.0\",\"format\":\"markdown+html\",\"community\":\"esteem\"}"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "0000000000000000000000000000000000000000",
  "block": 23622898,
  "trx_in_block": 4294967295,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 4,
  "timestamp": "2018-06-25T05:30:36",
  "op": [
    "author_reward",
    {
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "kota-dua-naga-dan-tuan-tapa",
      "sbd_payout": "0.002 SBD",
      "steem_payout": "0.007 STEEM",
      "vesting_payout": "18.276002 VESTS"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "13048025a8e56897e27e2e8c644c66062c697751",
  "block": 23537189,
  "trx_in_block": 35,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-06-22T06:04:36",
  "op": [
    "vote",
    {
      "voter": "yuslinayusuf",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "mesin-emas-di-desa-payatek-69d80b84f2c4f",
      "weight": 10000
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "2e6279d6c67d0fe881583b209c16f03af6fadef7",
  "block": 23537087,
  "trx_in_block": 68,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-06-22T05:59:30",
  "op": [
    "vote",
    {
      "voter": "anomaly",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "tradisi-tak-kunyit-49f0a578fffb",
      "weight": 100
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "6c3f20d93171e973ac1c13fac72ae1c80dfddda3",
  "block": 23536709,
  "trx_in_block": 39,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-06-22T05:40:36",
  "op": [
    "comment_options",
    {
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "preview-bab-15-halaman-415-buku-acehnologi-b94c098ecff62",
      "max_accepted_payout": "1000000.000 SBD",
      "percent_steem_dollars": 10000,
      "allow_votes": true,
      "allow_curation_rewards": true,
      "extensions": [
        [
          0,
          {
            "beneficiaries": [
              {
                "account": "esteemapp",
                "weight": 1000
              }
            ]
          }
        ]
      ]
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "6c3f20d93171e973ac1c13fac72ae1c80dfddda3",
  "block": 23536709,
  "trx_in_block": 39,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-06-22T05:40:36",
  "op": [
    "comment",
    {
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "indonesia",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "preview-bab-15-halaman-415-buku-acehnologi-b94c098ecff62",
      "title": "Preview Bab 15 halaman 415 buku acehnologi",
      "body": "Assalamualaikum. Hay semuanya sahabat seetmit hari ini saya akan kembali mepreview buku acehnologi voleme 2 bab 15 halaman 415, penulis buku oleh bapak i aceh, kalian pernah dengar gak kata-kata ini, jika belum pernah mendenggarkan kalimat ini maka saya akan menjelaskan sedikit tentang kosmologi aceh menurut yang telaProf. Kamaruzzaman bustamam ahmad, Ph,D.bab ini akan menjelaskan tentang kosmologh saya baca, sebelumnya shabat steemit jangan lupa follow ulvayuswa ok.\nKosmologi adalah sesuatu yang berhnggan dengan tiga hal, berhubunggan dengan alam, berhubunggan dengan manusia, dan berhunggan dengan tuhan, nahsekarang kita sudah menggetahui sedikit tantang kosmologi dengn kita mendengar kalimat di atas pastinnya kalian berpikir bahwa kosmologi sama seperti filsafat. Ya apa yang kalian pikir itu betul, tapi kosmologi itu dibagi menjadi dua mikro kosmos dan makro kosmos, masyarakat aceh sangat peka terhadap kosmologi ini, kepercayaan ini dari dulu sampai sekarang masih diggunakan oleh masyarakat aceh.\nContoh: jika ada seseorang masyarakat dalam suatu keluarga yang baru saja membeli mobil atau alat lainnya yang di perggunakan untuk kendaraan dijalan, maka barang itu akan di pesijuk (dipersunting). Lalu kalian pasti bertanya kenapa harus di persunting? Karena orang aceh beranggapan bahwa mobil akan dapat bertahan lama jika telah dibaca doa serta alampun disitu mendungkung atas apa yang telah dilakukan oleh masyarakat.\nDidalam islam kosmologi di sebutkan dalam al-quran misalnya kisah penciptaan jin/iblis/syaitan, penciptaan bumidan langit, penciptaan gunung, kisah masa depan kiamat dll, allah telah memberitahukan kepada kita semua dengan secara lengkap. Ini lebih dekat dengan penafsiran simbol. Kita mempelajari kosmologi akan memberikan dampak yang signifikan terhadap apa yang mempegaruhi suatu kepercayaan keyakinan yang dianut oleh manusia, baik itu kemudian diarahkan keaspek filsafat, maupun didalam sistem religi yang dianut oleh masyarakat tersebut.. ok Cuma ini yang daat saya... ..jika ada kesalah saya mohon maaf. Wassalamu'alaikum",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"indonesia\",\"ksi\",\"aceh\",\"acehnologi\",\"story\"],\"app\":\"esteem/1.6.0\",\"format\":\"markdown+html\",\"community\":\"esteem\"}"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "9a2194555bc85a307e13b6effc9c0ea9c851c3e6",
  "block": 23536572,
  "trx_in_block": 3,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-06-22T05:33:45",
  "op": [
    "comment_options",
    {
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "mesin-emas-di-desa-payatek-69d80b84f2c4f",
      "max_accepted_payout": "1000000.000 SBD",
      "percent_steem_dollars": 10000,
      "allow_votes": true,
      "allow_curation_rewards": true,
      "extensions": [
        [
          0,
          {
            "beneficiaries": [
              {
                "account": "esteemapp",
                "weight": 1000
              }
            ]
          }
        ]
      ]
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "9a2194555bc85a307e13b6effc9c0ea9c851c3e6",
  "block": 23536572,
  "trx_in_block": 3,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-06-22T05:33:45",
  "op": [
    "comment",
    {
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "indonesia",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "mesin-emas-di-desa-payatek-69d80b84f2c4f",
      "title": "Mesin emas di Desa payatek",
      "body": "Assalamualaikum... hay sahabat seetmit kali ini saya akan menggepos masalah mesin emas, yang paling cinta terhadap emas sangat dianjurkan untuk membaca postinggan saya ini. Ok gusy pastinya kalian semua suka kepada emas kan, saya juga suka sama sepeti kalin. Ada di sebuah desa yang sangat terkenal banyak masnya dan mesing emas merekapun disana sangat banyak.\n ![image](https://img.esteem.ws/icugcg0ko5.jpg)\n Masyarakat di sekitar kruet utara atau masyarakat yang menggetahu terdapat emas di gunung payatek maka mereka pasti akan pergi ke gunung ini. Dan mereka akan memasuki tanah yang telah digali untuk bisa mendapatkan emas. Jagan salah ya sahabat seetmit semua kalian jika ingin pergi ketempat ini harus berhti-hati karena rawan kali terjadi kecelkan akibat batu-bat yang telah digeser jatuh kedalam lubang yang ada orangnya.\n\nDan katanya sik kalau kita mendapat emas dari sini harus bersedekah untuk anak yatim atau pakirmiskin sedikit biar emasnya menjadi lebih bagus. Walaupunbanyak orang yang terjatuh atau tewas dalam mencari emas ini. Masyarakat disana masih rame berdatanggan untuk mencari emas. Nah emas yang telah didapatkan akan di giling di dalam mesin diatas, biasanya mesyarakat disana menyebutkan dengan kata gelendong.. setelah mendapatkan emas dari hasil gelendong itu, mereka menjualnya kepasar dan mereka biasanya uangnya itu dipergunakan untuk membeli kendaraan.\nSekarang pencari ekonomi mereka untuk sebagian masyarakat sudah berfokus mencari emas saja di gunung. Nah itu dia sahabat seetmit tentang mesing gelendong yang sangat terpopuler di daerh aceh selatan sekarang. Ok Cuma itu saja yang dapat saya tulis dalam postinggan ali ini jika ada kesalahan dalam tulisan ini mohon dipermaafkan. Jagan lupa follow ulvayuswa ya..wassalam",
      "json_metadata": "{\"links\":[],\"image\":[\"https://img.esteem.ws/icugcg0ko5.jpg\"],\"tags\":[\"indonesia\",\"ksi\",\"aceh\",\"acehnologi\",\"story\"],\"app\":\"esteem/1.6.0\",\"format\":\"markdown+html\",\"community\":\"esteem\"}"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "5db3eed6a4bdce02a68a3cd954e5324aad7f4210",
  "block": 23536450,
  "trx_in_block": 1,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-06-22T05:27:39",
  "op": [
    "comment_options",
    {
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "tradisi-tak-kunyit-49f0a578fffb",
      "max_accepted_payout": "1000000.000 SBD",
      "percent_steem_dollars": 10000,
      "allow_votes": true,
      "allow_curation_rewards": true,
      "extensions": [
        [
          0,
          {
            "beneficiaries": [
              {
                "account": "esteemapp",
                "weight": 1000
              }
            ]
          }
        ]
      ]
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "5db3eed6a4bdce02a68a3cd954e5324aad7f4210",
  "block": 23536450,
  "trx_in_block": 1,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-06-22T05:27:39",
  "op": [
    "comment",
    {
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "indonesia",
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "tradisi-tak-kunyit-49f0a578fffb",
      "title": "Tradisi Tak kunyit",
      "body": "Assalamualaikum... hay semunya sahabat seetmit postinggan kali ini saya akan membahas tentang tradisi di kampung saya, tradisi ini mungkin menarik buat kalian baca karena sangat unik. Pasti kalian penggen tau kan ceritanya. Sebelum saya memulai menulisnya jangan lupa follow ulvayuswa atau mau mendapat info menarik seputar Aceh follow Kba13  adalah Dosen saya, nama lengkap beliau Prof. kamaruzzaman bustamam Ahmad, Ph.D. beliau seorang dosen muda yang telah banyak menuliskan buku.. \n\tOk guys saya akan mulai menuliskanya, kalian kenal gak yang namanya kunyit? Pasti kalian kenalkan. Kunyit selain dibutuhkan dalam masakan kunyit juga dapat menyembuhkan orang yang terkenak ngangguan jin. Nah di kampung saya orang pintar dapat memamfaatkan kunyit untuk menyembuhkan pasiennya, masyarakat disana sering menyebutkannya dengan kata “ tak kunyit”.  \n ![image](https://img.esteem.ws/amhezdocsb.jpg)\nCara orang [intar melakukan tak kunyt ini dengan membelah kunyit  empat segi bentuknya keci-kecil, dan menggunakan kapur seri, lalu membaca doa-doa serta membolak balikan tanggan, biasanya orang pinter tersebut menggetahui apa yang sedang dia alami, apakah dia benar-benar semapa atau tidak. Setelah melakunnya orang pinter tersebut memberitahu kepada korban.\nKunyit yang telah di rajah atau kunyit yang telah di baca doa oleh orang pinter tersebut. Di berikan kepada korban agar segera di gariskan kunyit itu di kening, hidung, dada, tanggan, dan kaki. Kunyit yang terakhir akan di tunbuk-tunbuk di kaki sebelah kanan tujuh kali sambir berkata  “pergi kamu jagan ngomong-ngomong sama anak saya”. Nah ini sering kali dilakukan bagi yang sedang “semapa”( sedang nganguan jin).\nDengan melakukan tak kunyet ini orang yang sakit akan segera sembuh, biasanya korban dapat terkenak ini jika dia berpergian ketempat yang belum prnah ia kunjunggi. Dan bisa juga terkenak jika dia pergi berziarah kesuatu makam yang cuacanya tidak bagus ( mendung ). Ini sudah menjadi kepercayaan di kampung saya dari dulu sampai sekarang tradisi tak kunyet ini masih hidup dalam kampung saya. \nOk sahabat seetmit itu dia sedikit informasi tentang tradisi dikampung saya,buat kalian semuanya jangan lupa follow ulvayuswa ya. Wassalam...",
      "json_metadata": "{\"links\":[],\"image\":[\"https://img.esteem.ws/amhezdocsb.jpg\"],\"tags\":[\"indonesia\",\"ksi\",\"aceh\",\"acehnologi\",\"story\"],\"app\":\"esteem/1.6.0\",\"format\":\"markdown+html\",\"community\":\"esteem\"}"
    }
  ]
}

{
  "trx_id": "608308b2d8917c8eb732d5f71d90454a52d47005",
  "block": 23536337,
  "trx_in_block": 46,
  "op_in_trx": 0,
  "virtual_op": 0,
  "timestamp": "2018-06-22T05:22:00",
  "op": [
    "comment_options",
    {
      "author": "ulvayuswa",
      "permlink": "sumur-ajaib-di-desa-leupung-ule-aluu-d8089de08c871",
      "max_accepted_payout": "1000000.000 SBD",
      "percent_steem_dollars": 10000,
      "allow_votes": true,
      "allow_curation_rewards": true,
      "extensions": [
        [
          0,
          {
            "beneficiaries": [
              {
                "account": "esteemapp",
                "weight": 1000
              }
            ]
          }
        ]
      ]
    }
  ]
}